佛教中对爱情最精髓一段

1、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”！

2、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。——源自：《佛遗教经》

3、获得快乐并消除痛苦，最快速、最实用、最为秘密的窍诀

4、佛说：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

5、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物，心是心,物是物,心物合心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

6、恭迎观世音菩萨殊胜日，藏汉两地“红白罗刹女”对决

7、就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。(佛教中对爱情最精髓一段)。

8、诸利根本，信为大力。——源自：《大智度论》

9、如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。

10、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。”

11、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗?男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

12、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。——源自：《大般泥洹经》

13、现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！

14、十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

15、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》

16、   很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！

17、牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫：竟然一个是神话，一个是童话。

18、基于心灵的关系，其特征是在一起时的喜悦，愿意设身处地为对方着想，发自内心深处地尊重对方，如其本然的样子。

19、最执着于性的人反而是那些因某些无生活根基的评判而具有否定性的人。正如那些迫使自己控制情绪、压抑愤怒的人，他们一旦暴怒起来，是无人能比的。

20、是1997年到2007年，此时我的心思已全部转移到翻译上，从《百业经》及部分零散教言译起，接着又译出许多大部头经论，《大圆满前行》也在其中；

21、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

22、佛说：我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

23、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

24、索达吉堪布：情人的爱与恨，相隔只是一瞬间！佛眼看爱情

25、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》

26、译完后，我也讲过几遍。藏地上师们讲《前行》一般是一两个月，多也不过一百天。但我最近这次讲解用了几年时间，今年刚讲完，大概有一百四十多堂课。

27、(经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛)

28、女人这辈子的困惑迷茫，答案都在《金刚经》里。

29、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》

30、我们师徒欢聚一堂享受佛法，过段时间只成为美好的回忆

31、　　有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

32、　　当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

33、如此修持自他交换，需要一个过程。通过再三的串习，当“我”的力量逐渐消失时，利他心的境界才会真正现前，这就是大乘佛教最精髓的东西。

34、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

35、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

36、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

37、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》

38、也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

39、   佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

40、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；

41、　　记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……

42、而成长并绽放于这段关系中的爱，也会感染这个世界，感染他人。你们对彼此的爱会溢入地球实相，在这个世界结出丰盛的果实。

43、　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

44、我不入地狱，谁入地狱？——源自：《地藏经》

45、而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

46、(经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦)

47、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

48、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

49、这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

50、当你爱上一个人，却尚未觉察与认知自己内在的阴影时，你往往会感受到来自对方的强烈吸引，而且心中怀有对方能够以某种方式拯救自己，使自己获得解脱的希望。你携带着自己并不理解的内在之痛，而且，与对方在一起时所体验到的愉悦与极乐也使你更加确信这就是属于自己的路。

51、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。——源自：《金刚经》

52、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。——源自：《佛本行集经》

53、索达吉堪布开示：人之初性本善，利他心是人本有的

54、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

55、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！

56、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

57、　　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

58、我们可以看到，他的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，他的诗歌很多是描写男女爱情的，诗中有失之交臂的惋惜，有初识乍遇的羞怯，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，有两情相悦的欢欣。

59、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

60、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。——源自：《华严经》

61、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

62、妲己是一个绝世美人，男人都喜欢美人，因此纣王对妲己很是宠爱，时间长了，我们有一句古话叫做“日久生情”，二人在一起应该是有感情的，首先就是纣王对妲己应该是有感情的，要不然美人有很多，为什么偏偏宠爱妲己。

63、尽管如此，这种相遇往往是内在成长与觉悟的开端，即便结局是曲终人散亦如此。它将你带出“舒适区”，且不管怎样都能为你带来变化与更新。

64、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

65、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

66、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》

67、   当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．

68、当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

69、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

70、真正的灵性教导以人类经验为出发点，爱情是其中的一个重要的体验，它使人敞开心扉，且源源不断地为音乐与艺术工作者带来启迪，它一直伴随着人们，直至死亡。

71、关于灵性自我实现的真正教导，不会脱离激情、情绪等原始力量，它需要人们与其合作，将其看作是人类行为的基本驱动力。

72、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

73、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》

74、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

75、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过

76、　　这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！

77、　　还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！

78、母亲亲手杀死2个孩子，什么因果造成了这个悲剧？

79、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》

80、   还记得冯龚相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！

81、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

82、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

83、◆历史首次将佛学思想与科学知识、现代生活相结合，运用科学的理论、采用简单易懂的语言，引经据典的解读《金刚经》，解构普通人的思维方式，颠覆人类理性与经验知识，重塑对自己和对世界的认知，真正起到修心证悟的作用。

84、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

85、   人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

86、　　太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

87、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合心物是一。

88、这种形式的连结是一种能够开启一切的深度体验，亦如借由他人回到自己的内在核心。透过他人的双眼，你更清楚地看到自己的内在之光，从而更加接近真正的自己。

89、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。