良辰美景奈何天红楼梦

1、纪念馆占地面积很大，但没有一棵老树，说明都是新近刚建成者，前行不远就看到了汤显祖的立姿塑像，塑像的正前方有一座带亭子的拱桥，拱桥的护栏上说这个桥就是三生桥。穿过三生桥，对面有一个环形的建筑，建筑的门洞是一个不规则的入口，里面有汤显祖坐姿像，门楣上的匾额写明这个建筑叫“破茧山房”，旁边一个说明牌，上面说汤显祖自号“茧翁”，原意是“弃官返乡后想像茧蛹那样不问世事，宁死其中”，但最终还是在这个地方完成了他那影响巨大的作品“临川四梦”。这座建筑是露天的，等于是建了一组环形的回廊，而汤显祖坐在回廊中露天的部分，我觉得这个建筑附会得不好：怎么可能建一组房子没有屋顶呢？

2、但是，我能感觉到他对这块哺育他出生成长的院落所倾注的心血，不是半生，不是一生。

3、乱哄哄方罢你我登场，看似繁华的相聚，最后也不过如此破碎荒凉罢了。

4、寒假《红楼梦》整本书阅读：二十六回至二十九回

5、都说人生如梦，醒后风烟俱净，世间人却是不信，偏要苦苦追寻。翻开红楼，原来所谓的如花美眷，所拥有的良辰美景，都不过是一场浩大的虚无，只是一场梦，直叫世人看了抹泪的一场大梦。

6、“青天”出自《红楼梦》鸳鸯三宣牙牌令这一回，是贾母的酒令“头上有青天”，所以与贾母有关。贾家的荣华富贵皇帝给的，所以青天指的是君王，君王就是贾家的天，既给了荣宠有是致命的关键。

7、此联在书出两次出现，分别在第一回《甄干隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀秀》和第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，是在警幻仙子的“太虚幻境”处。

8、一块砖雕，使一堵青灰色厚重的墙有了灵秀之感。

9、破茧山房的后方另有一个园中园，名“南柯梦境”，园中园的墙上嵌着许多新刻的石碑，录的是汤显祖文章中的诗句以及剧情场面，在里面转了一圈，没有找到跟汤显祖有关的实物，再回到大门口，才注意到这个公园是江西省建设厅授予的“江西省文明公园”，我真没有区分出来文明公园与不文明公园的区别，但却留意到了纪念馆的匾额是出自舒同的手笔。

10、沈璟当时是把《牡丹亭》改为了《同梦记》，然而他所修之本已经失传，只是有两首曲子保留在了沈璟修订的《南词新谱》中，对于这两个曲子的比较，徐朔方先生在《汤显祖评传》中把汤的原作和沈的改编作为对比收入了书中，我将此抄录如下：

11、后院的南墙下种着一簇绿竹，北墙下种着一树向阳的玉兰。

12、当即被这院子摄了魂魄，仿佛自己是那十六年未迈出闺阁半步的杜丽娘。

13、记得在我未好好品读过红楼梦时，看了红楼梦的电视剧。巧的是，我看的那集正是贾府被抄家，凤姐卧病在床的场景，贾母召集子孙分家产的那一集,贾府上下一片乱哄哄，而王熙凤，那个曾经手握权势、恃宠傲物的人，竟是最凄惨的角色，机关算尽最后竟落得如此下场。

14、悬挂于贾氏宗祠抱厦前的联，是御笔(哪一位啊？)

15、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

16、宝玉为有凤来仪(此为宝玉取的名，后被元春改名潇湘馆)作的联

17、贾蔷提着雀儿笼子回来了，兴兴头头找龄官，看见宝玉，只得站住，估计心里正埋怨宝玉来得不是时候呢，勉强敷衍宝玉两句，着急往龄官房里来。宝玉的好奇心上来了，早把听曲的事忘到脑后，跟着去看他俩。贾蔷边说“买个雀儿你玩，省得天天闷的无个开心”，边拿些谷子，哄的雀儿在笼子里戏台上乱串、衔旗子。其他女孩子都道有趣，只有龄官冷笑两声，赌气仍睡去了。

18、　　白先勇先生在其《姹紫嫣红牡丹亭—四百年青春之梦》里详尽的阐述了汤显祖创作《牡丹亭》的时代背景及当时整个社会现实的状况，以及对本剧当中人物的剖析以及后来参与编演青春版的《牡丹亭》都有细致入微的描述，读来让人对《牡丹亭》自有更深一层的了解，喜欢昆曲和本剧的读者都不妨一读，可大有长进的。

19、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

20、《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

21、入冬后，心，一直是蛰伏的，像一只雪洞里慵懒的棕熊 ，少有文字见诸笔端了。帘外落着细碎的雪，不时，有清冷的风穿窗而过。安静的屋子，安静的人，凝神，提笔，落墨，写一首有关梅花的小诗——君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未?

22、人们常将杨绛先生的《洗澡》与其夫君钱钟书先生的《围城》相提并论，然《围城》的好，人人都知道，《洗澡》的好，只有懂得的人才知道。喜欢它的有“半部《红楼梦》加半部《儒林外史》”之誉(如施蛰存)，甚或视其超过《围城》(如康正果)，不喜欢的各有其“昏昏”与“昭昭”。在共和国的写作史上，《洗澡》实在是一个奇异的存在，它既是新中国成立后首部反映知识分子思想改造的长篇小说，却又似乎什么都没说。没有控诉，没有煽情，也没有知识分子通常看重的批判和反思。《洗澡》就像一块玉，静静地埋在时光的尘埃中，柔和温润，并不耀眼，却让人过目难忘，又无可代替。好事者多看重它与《围城》出自一对人间传奇神仙眷属，且同声相求，气质相通，都有着将世情百态“当书读，作戏看”的冷眼旁观。更深层的意义则在于，二者的叙述内容从时间上看前后延续，贯穿了新旧两个世界，为二十世纪的中国历史叙事开辟了别开生面的一条诗学路径。可以想见《围城》中的人物，几年后将无一幸免遭遇“洗澡”的命运。《围城》庶几可看做是“洗澡前传”，《洗澡》则可以看做是“围城之后”。二者互为表里，构成二十世纪中国知识分子的悲喜镜鉴。

23、门柱上的楹联通常每年更换，但中堂对联却常常十几年甚至数十年都不会更换。因此，是主人心迹和品格的写照。

24、读罢这段文字，让我有着小兴奋，至少我觉得自己跟汤显祖有缘，虽然他写的都是梦，但梦不也同样很美好吗？比如今天，政府在号召实现中华民族伟大复兴的中国梦，看来，只要有梦在，就有希望在。

25、第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》，荣国府“荣禧堂”联，并注明是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳手书。”

26、第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，贾雨村在林如海处做西宾(教黛玉读书)，偶至效外信步，在智通寺门旁见此“破联”。

27、(第五回《游梦幻指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》)

28、(第一一六回《得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道》)

29、前八十回里，林黛玉和薛宝钗都健在，共同经历着人世间的爱恨缠绵，纵享富贵温柔，后四十回，林黛玉和薛宝钗在同一天各走一边，林黛玉成了相思鬼，魂丟良辰美景，奈何天，薛宝钗金玉良缘，洞房花烛，良辰美景奈何天。

30、《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》是明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》中的一首曲子，是女主人公杜丽娘在第十出《惊梦》的一段唱词。

31、《红楼梦》第十七回写宝玉试才题对，第一副联是登上沁芳桥亭，“四顾一望，机上心来”，出口而成章，神完而气足：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”,两句十四字。这一联，铸语甚妙。是柳借给了溪水以绿色？还是水借给了柳以翠姿？其表面全切水景，实际又分隐“红”“绿”二义，与“怡红快绿”暗暗相关(这又是为了遥遥映射黛玉和湘云二人的结局而设的)。但若绾合上句而观照，则应同以“水”为真“主”位，花之所以香，所以芬芳两岸，同为“一脉”之水，所以灌溉而发散芳馥——因此上句也应解为：绕堤之柳所以能翠，还是碧溪滋养膏润之功。所以花与柳，红共绿，皆“沁芳”一溪之双重“表现”也。对联的作用，由此亦可窥一斑。

32、构成《洗澡之后》线索的一个中心动作是“搬家”，“搬家”本身即是一部流离失所的书。老家四合院，陆家花园、研究社……一处处失而复得，得而复失，犹如浩浩姚家藏书之聚散。另一条线则是杜丽琳插队、回城，以及许家、姚家、陆家各式亲戚的来去，仿佛茫茫人海之放生。杜丽琳下放到皖北荒僻的山村，周遭居然有狼出没。种种动荡与荒凉，直让人想起《我们仨》中的万里长梦，古驿道上的相聚离失。

33、二门小巧通透，门上的对联却用“重门”二字，足见此处并非虚门。

34、这样一个贾蔷，在前面出场的回目里何曾看到过？他因为爱情而变得小心翼翼、温柔无限、眼里只容得下龄官，可与之前判若两人。犹记得之前的画风是这样的：

35、(第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》)

36、猛见了荡地惊天女俊才，咍也么咍，来俺里来。(旦叫苦介)(净)血盆中叫苦观自在。(丑耳语介)判爷权收做个后房夫人。(净)唗，有天条，擅用囚犯者斩。则你那小鬼头胡乱筛，俺判官头何处买？(旦叫哎介)(净回身)是不曾见他粉油头忒弄色。叫那女鬼上来。

37、杜丽娘的唱词空响，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

38、第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》太虚幻境内之联。

39、第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》，秋爽斋探春房中西墙上当中挂着一大幅米襄阳的《烟雨图》，左右两边便是颜鲁公的墨迹。

40、想毕，又后悔不该胡想。耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年……”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闺自怜……”等句。