得意忘形和嵇康有关吗

1、嵇康身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说：“他举止萧洒安详，气质豪爽清逸。”有人说：“他像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。”山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”

2、(成语来源)东汉末年的崔琰，先后做过袁绍和曹操的门客。崔琰在袁绍那里做门客时，袁绍的士兵非常残暴，经常掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍别这样做，以免引起民愤。袁绍认为他说得有道理，于是听从了他的建议，并且封他为骑都尉。

3、(成语释义)索：寻找。骥：良马。原意指照着画像去寻找良马。比喻做事死守教条，而不懂变通，也比喻根据一定的线索去寻找事物。

4、(成语释义)原意指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻互相依存，关系密切。

5、写到这里，在上述这些地方时，是不是可以想象着，感受当时竹林七贤的朋友情。

6、后来，崔琰跟随曹操，经常为曹操出谋划策。在他做尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。

7、有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：好。

8、阮籍有《咏怀》诗82首，隐晦地表达对司马专政不满。传说他欣赏的人青眼对待，否则给予白眼。

9、此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

10、后人以竹林之游指淡泊名利、坦荡优游的君子之交。

11、那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？

12、嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。

13、(道理升华)正如孔子所说的“每一个人都不是生下来就有学问的”，所以虚心地向地位和学问都不如自己的人请教并不是一件可耻的事，这种精神反而是我们真正值得学习的。

14、前面已经说过，因为具有刺杀背景，所以这样一首壮士一去不复返，充满悲壮气氛的广陵散也就成为了中国古琴曲上唯一一首具有杀气的作品。整个弹奏过程让人感觉惊心动魄，跌宕起伏。

15、说到成语，我的书柜有一本《汉语成语词典》，说到古代，我还有一本《古汉语常用字字典》，我也给孩子买了一本学习成语的书。

16、钟会这个小人在一旁煽风点火道：“康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲物，不以物用，无益于今，有败于俗。今不诛康，无以清洁王道。”。

17、元·鲜于必仁《折桂令·画》：“韦偃去丹青自少;郭熙亡紫翠谁描;手挂掌拗;得意忘形;眼兴迢遥。”

18、释义：形容高兴得失去了常态，有时也可作领会事物其内在精髓而忘其外在表现。

19、阮籍，陈留尉氏(今河南尉县)人，又名嗣宗，是魏晋时期的一位著名诗人。他从小失去父亲，家境贫寒。但他勤奋好学，后来终于成为当时著名的隐士。阮籍本来很有抱负，希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团非常不满，又不敢明白地表示自己的见解和主张，只得采取明哲保身的态度，或者闭门读书；或者纵情于山水；或者酣醉不醒；或者缄口不言。此外，他还以写诗来抒发自己内心的想法。如：在非常著名的《咏怀诗》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的语言来表达了忧国和避世的心情。他的好友嵇康和他一样，也是当时著名的文学家，对司马家族的统治也抱有轻蔑和厌恶的态度。除嵇康外，阮籍的好友还有山涛、向秀、刘伶、王戎以及自己的.侄子阮咸。他们七个人经常聚在一起，在山阳竹林之下，闲谈、狂饮、作诗、弹琴，高兴时就纵声狂笑，不高兴时就痛哭一场，被世人称为“竹林七贤”。在这七人当中，阮籍大概是最为疯癫的了，尤其是在喝醉的时候，常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意，忽忘形骸”。

20、于是就写了一封名扬天下的绝交信《与山巨源之绝交书》。

21、田径运动过会中，小明得了第一名，便在我的面前耀武扬威起来。

22、这样的嵇康，自然圈粉无数。经常有粉丝慕名而来，一睹偶像风采。其中有一位叫钟会，这小子也是书香门第，但嵇康根本就不屌他。

23、阮籍本来很有抱负，希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团非常不满，又不敢明白地表示自己的见解和主张，只得采取明哲保身的态度，或者闭门读书；或者纵情于山水；或者酣醉不醒；或者缄口不言。此外，他还以写诗来抒发自己内心的想法。

24、    阮籍能够免除杀身之祸，与他“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”的性格分不开。有一年，阮籍听说步兵校尉兵营的伙夫善于酿酒，而且那里存有300斛正宗好酒。他立即给司马昭打报告，要求调任步兵校尉，这个要求竟然得到批准，阮籍也由此有了“阮步兵”的称谓。

25、后世学者大多肯定了这方面的原因，然而许多人仍然认为在这之外也有着政治上的因素使得嵇康选择不仕。一种观点认为是处于恶劣的政治环境下的自保。另一种观点认为多少有出于对司马氏政权的不满，通过不仕来表达出与司马氏的不合作，还有观点进一步认为他是因忠于曹魏而选择不与司马氏合作。

26、嵇康的父亲名叫嵇昭，字公远，在曹魏担任督军粮治书侍御史，他在嵇康年幼时便已经去世，嵇康由母亲和兄长抚养长大。嵇康有资料可考的兄弟有两个。其中兄长嵇喜在历史上有明文记载，他在西晋时担任了扬州刺史、太仆、宗正等重要官职。他与嵇康之间作有《赠兄喜秀才入军诗》等组诗互相赠答。在赠答中嵇喜表现出了与嵇康截然不同的积极入世的态度，使得后世有猜测这种政治立场与价值观的分歧对二人的兄弟关系产生了负面影响。嵇康的另一位兄长，即抚养嵇康的那位兄长，在历史上并没有留下姓名和事迹，曾经一度被认为就是嵇喜然而学者们根据对相关资料的分析认为这位抚养嵇康的兄长应该比嵇喜更为年长，而且更早去世，因而确认了他的存在。他与母亲一同抚养嵇康，对嵇康影响巨大。嵇康也对他感情深厚，曾在《答二郭诗》等作品中多次提及他们的养育之恩。后来他与母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山巨源绝交书》与《思亲诗》中表达了自己深深的悲痛。

27、艾人弯下身子说：“你的半截身子已经埋在土里了，还跟我争什么高低呢？”桃符听后，气得火冒三丈，同艾人争吵不休。

28、如何整理错题本？这样做，孩子成绩肯定能提高！

29、    可阮籍哪儿愿意干这事儿啊！他天天酗酒，企图借醉酒来摆脱纠缠，保全自己。但这回他无论如何都摆脱不了。无奈，他只好在醉意蒙眬中，伏在几案上完成了这篇劝进表。据说，这篇醉后草成的劝进表，竟是一篇文笔清丽、气势雄壮的好文章。

30、嵇康虽然自己拒绝与司马氏合作，但他希望山涛能带儿子嵇绍出仕。

31、而儒家则认为：音乐是天地间最美妙的声音，是道德的彰显，是来教化民众的。

32、这会出现什么问题呢？当然有，古时候第一弦称之为君弦，第二弦称之为臣弦。很明显。嵇康是故意以此显示世人，与司马家族抗衡。

33、(道理升华)不要因为前面有困难就停止不前，越有困难，就越应该有奋勇前进、不畏艰难险阻的决心。

34、嵇康入狱立即在社会上引起巨大反响，许多豪杰名士纷纷表示愿与之一同入狱，以此来抗议政府要求释放嵇康，有关部门出面劝解他们才遣散开来。三千名太学生联名为他请命，请求让他去太学执教。然而这些努力并没有成果，当时正受到权臣司马昭宠信的司隶校尉锺会向司马昭进言，嵇康这个人具有相当强的政治影响力，可能会对司马氏夺取天下的计划产生威胁，劝司马昭当趁此机会将嵇康铲除。于是援引“孔子戮少正卯”的春秋案例判决了嵇康和吕安死刑。

35、一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着(鱼)回家供奉继母。

36、魏晋时期，竹林七贤，还有其他贤人曾于山阳大地、竹林之下，品评古今，指点江山，纵情畅饮，不同凡响。

37、但嵇康选择娶这个老婆，倒有可能是从他与掌权者对立的感情出发，是一次很政治化的选择。试想，他的朋友阮籍为摆脱司马氏与之结亲的要求，干脆大醉两月不醒，让对方找不到机会开口。而他却与司马氏的政敌通婚，显然是有意的挑战。

38、唐朝王勃的《滕王阁序》曾说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”在这七人当中，阮籍大概是最为疯癫的了，尤其是在喝醉的时候，常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意，忽忘形骸”。

39、有一日，嵇康和阮籍一块儿去山涛家喝酒。山涛的老婆韩氏早就听闻这两位客人大名，很好奇，于是就躲在暗处偷看。越看越惊叹，觉得这两个客人风姿绰约，比自己的老公强多了。

40、后来，崔琰跟随曹操，经常为曹操出谋划策。在他做尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。

41、(成语接龙)乘风破浪→浪子回头→头破血流→流芳千古→古道热肠→肠肥脑满→满不在意→意得志满→满城风雨→雨打风吹

42、　　(求解驿站)高兴得控制不住自己，失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。形，形骸，指自身的存在。

43、如今有的体育明星一有点成绩就耀武扬威，实在不可取。

44、你以为你得了个第一名就有资本在我面前耀武扬威的吗?

45、嵇康的父亲早在他还是婴儿时就去世了，母亲与哥哥在抚养他时偏于娇惯而缺乏严格管束，使他养成了桀骜不驯的自由性格。根据记载嵇康在年少时便显示出过人的聪慧，他并没有通过拜师或者进入学校来接受正统的儒家教育，而是通过自学来完成早期教育的，这被认为与其良好的家庭文化环境有关。嵇康的所涉猎的内容十分广泛，包括历史、音乐以及后来对他影响深远的老庄学说等各个方面，令他在后来的日子里赢得了多才多艺的赞誉。

46、文中这么说道：我做不到像阮籍那样——心中不快也从不论人过失，只把自己常年泡在酒坛里？

47、(成语来源)东汉时，有一个叫乐羊子的人。一天，他在路上拾到一块金子，回家后把它交给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人轻视地呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的东西呢？这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后就到远方去寻师求学。

48、东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答好。

49、孙阳看后，不由感到又好笑又好气，便幽默地说：“这‘马’爱跳，可没法骑呀！”

50、我喜欢睡懒觉，不喜欢早起去衙门；不喜欢小吏时常关注自己，诸多制肘；不喜欢正襟危坐，作揖跪拜，有虱也不能挠；不喜写公文；不喜欢吊丧；不喜欢俗人；不喜欢俗事。

51、从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

52、嵇康的祖先原本姓奚，住在会稽上虞(今浙江省绍兴市上虞市)，后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县(今安徽省淮北市濉溪县)，并改姓嵇氏。有文献称嵇氏家族是一个儒学世家，但因缺乏佐证，这种说法产生了争议，后世学者猜测嵇氏是因为与魏武帝曹操同乡，而在嵇康父亲的一辈发迹。

53、山涛是个审时度势之人，他一看曹魏大势已去，立马投靠了表弟司马昭。并在司马政权的授意下，写信给嵇康，劝他也来做官。

54、一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问事情，有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我知礼的表现啊。”

55、局势所逼呗。当时司马懿正与曹爽恶斗，朝廷里乌烟瘴气，嵇康看不惯，就与一帮朋友集体辞职，归隐山林。

56、(成语来源)春秋时，晋献公想派兵攻打虢国。可是讨伐虢国必须经过虞国。大夫荀息献计说：“虞国国君是个目光短浅的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉、宝马只是暂时存放在虞公那里。”晋献公听罢，采纳了荀息的计策。

57、这样，嵇康所主张的音乐脱离封建政治功利，与司马氏用于装点门面的儒家礼乐文化实在是相悖。

58、在司马昭的眼中，凡与曹魏王朝有联系的人，都是他不能掉以轻心的敌对势力。何况嵇康的太太，还是曹操的曾孙女长乐亭主呢！这门婚姻的结合，使一个贫家出身的文人，娶了一位公主，已无可知悉细情。

59、阮籍本来很有抱负，希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团怀有不满，但是又不敢明白地表示自己的见解和主张，只得采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书;或者登山临水;或者酣醉不醒;或者缄口不言。此外，他还以写诗来抒发自己内心的想法。如：在非常着名的《咏怀诗》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的语言来表达了忧国和避世的心情。

60、钟会满面春风，前呼后拥而来，一直在打铁的嵇康却始终头也不抬。

61、由此还诞生了一句歇后语，司马昭之心——路人皆知。

62、(成语来源)阮籍是魏、晋交替时期的著名诗人，他幼年丧父，家境非常贫寒。但是年幼的阮籍非常刻苦勤奋，最终成为了一名有学问的文人。阮籍心存济世之志，他对执政的司马氏集团极为不满，但又不敢明确地表明自己的主张，所以只采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。

63、一张来自耶鲁大学的潜能20条自查表，看看你孩子的天赋如何？

64、也就是说，嵇康肤白貌美大长腿，妥妥的一帅哥。?

65、当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦之弟。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安釐王说：“侵略者贪得无厌，你想用领土、主权换取和平，那是不可能的事，只要你还有国土，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”

66、嵇康并不是真的讨厌或憎恶山涛，他写绝交信只是借题发挥，写给当权者看的。

67、最终，山涛不负所托，将嵇康的儿子嵇绍培养成才，并举荐他做官。

68、　　他的好朋友嵇康，是当时有名的文学家，对司马家族的统治也抱有轻蔑和厌恶的态度。虽然阮籍与嵇康两人关系特别亲密，但是，对嵇康的哥哥嵇喜，阮籍是很不喜欢的。据说，阮籍能作“青白眼”。“青眼”就是黑眼，两眼正视，眼球上黑的多；两眼斜视，眼球上白的多，就是“白眼”。阮籍对待不受欢迎的人，就用白眼看他。《晋书·阮籍传》说：阮籍母亲死时，嵇喜去吊丧，阮籍给的就是白眼；随后嵇康带着酒和琴来慰问，阮籍就换了青眼。由于有这个故事，后来就产生了“垂青”“青目”“青照”等语，意思是请求或感谢别人瞧得起自己。同时，形容轻视就叫白眼，例如“白眼对人”“遭人白眼”。