见贤思齐焉见不贤而内自省也

1、古代的君子对别人什么态度呢？叫“轻以约”。“约”就是简约，“轻”就是不会要求特别多，往往对你是比较宽容的。那为什么要这么做呢？因为古代的君子为了让自己能够变得更好，有所提升，所以他对自己的要求越高，自己越不会懈怠，能够做得越好。

2、“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”、“入太庙，每事问”，还亲自拜访老子，称呼老子“神龙见首不见尾”。孔子身体力行，谦逊大气，遗憾的是，不少后来者曲解孔子，大搞门户派别之见，固步自封，把孔子思想越弄越窄，骂孔子迂腐不堪，让孔子背了黑锅。

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

4、   在日常的工作和生活中，我们要养成经常反思反省的良好习惯。作为一名管理人员应每天审视自己的工作、学习等方面是否做到了高标准严要求，是否做到了忠于职守、尽职尽责，达到了让职工满意让领导放心，与同事相处是否恭签礼让、公平公正，自己的言行是否符合公司规章制度的要求。

5、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”(见贤思齐焉见不贤而内自省也)。

6、虽然他最终没有变成舜和周公，但是他不断的提高了自己，使得自己距离圣贤越来越近，这就是古代君子要求自己的方式。

7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语》第四篇《里仁》。　　   初步意思

8、从有利于自身进步角度看，“贤”既可以指道德修养高，也可指才干技术好。“贤”与“不贤”是相对的，道德修为、琴棋书画、治国理政、种田打铁，只要比我做的好，不管哪个方面，都应该是“我眼中的贤”，都可成为学习的对象。

9、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。

10、这句话可以理解为，看到比自己好的人要把他作为榜样，向他学习，看到不好的人，坏榜样，要学会做自我反省，从中吸取教训。“内自省”是做自我反省，这个自我反省是很难做到的，人往往对自己的缺点视而不见，为自己的错误找借口，轻易的原谅自己，甚至把错误都推到他人身上，为自己开脱，这样下去的结果就是往下坡路走而不自知。

11、子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”

12、如何修身养性，方法路径很多，因人而异，《论语》中关键和重要的话不少，从通俗易懂和含金量的综合角度看，我以为第一句是“己所不欲，勿施于人”，把它作为我解读《论语》的开篇。文章写到第16篇，第二句就是今天分享的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。

13、这句话出自《论语·里仁》。其中贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

14、子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”

15、(评述)贤，道德高尚的人。齐，看齐。省，省查。

16、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

17、出处：春秋·孔子的弟子及再传弟子《论语·里仁》

18、但是对别人要求少一点，那别人会怎么样呢？叫做“人乐为善”，别人就会更愿意放得开，去做一些好的事情。比如说有人做了好事，但是如果旁边对他指指点点，你就会觉得有点心寒，可能后面有些事你就不想做了。

19、第一：“思齐”“自省”是孔子修身的指南针和试金石？

20、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

21、当我们遇到那些品德差、能力弱、文华少、缺点多的人，就不要讥讽他、嘲笑他。从他们不足的地方时刻反省自己、完善自己，从而可以找到自己的缺点和不足而改掉之。

22、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

23、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

24、这就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”的真意。看人家有优点就学习，看人家有缺点，就自查，有则改之，无则加勉。

25、这句话既是孔子修身指南针，也充分体现了孔子修身重要思想。一是开放包容。“海纳百川，有容乃大”，修身的内容和对象很开放，没有条条框框，只要你贤，不管你是谁，出身如何，哪个国家，哪个阵营派别，都可以学，博采众长，非常通达。

26、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

27、       在公交企业的各个岗位上都涌现出了有成就的员工，他们是我们学习的榜样。我们应该细心观察，认真学习，学习他们端正的工作态度和精湛的业务技术。在运营工作中如果发现个别同事存在不文明现象时要及时对照检查自己是否也有这种现象。我们都应该时时刻刻提醒自己，把别人当作一面镜子，时刻对照，不断纠正、提高自己。

28、(译文)看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

29、思齐看齐的关键是不断向“贤”学习，不断实践。要思行合不能光动嘴皮子。思齐看齐有一个积累过程，有些不能马上见效，有些可能很难达到，比如圣贤高度。古语云“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下”，很有道理，见贤思齐，立志要高远，贤是我们思齐看齐的方向目标，是学习的榜样。榜样力量是很大的，雷锋精神影响至今。

30、在人的一生中，重要的不是能做出什么伟大功业，而是能否战胜自己。战胜自己，就是促使自己内心向善力量的增长，去除心中的不良念头，塑造和重建自己的人格，而要做到这一点，没有自省是办不到的。

31、这句话出自《论语·里仁》。其中贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

32、见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

33、还有一个，听说古代有个人叫周公，周公这个人多才多艺，非常厉害。那听说了这件事情之后，古代的君子又开始自我反省了：人家周公也是个人，我也是个人，他也没有比我多出一颗脑袋来，多出一只手来，为什么他那么厉害，我却不行呢。

34、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

35、这也是非常好的问题，为什么容易出现这种现象？从现实角度看，最主要原因是利益冲突，这是根本所在。这种利益可能是政治的，也可能是经济的；可能物质的，也可能精神或心理的；可能钱权，也可能名声。可能是直接的，也可能是间接的。“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”，这些老话，都有这方面告诫的意思。你厉害啦，就可能威胁别人，有人就会想对付你。

36、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

37、这句话在《论语》中是较为著名的，主要是阐述了孔子对于自身修养的一种方法。看到贤人，我们就应该向他学习，看到不贤的人，我们就应该反思自己有没有相似的过错。贤人，指的是具有贤德的品质的人，也就是古代常说的圣贤之人。

38、                      ——《论语·为政》

39、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

40、子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”

41、韩愈举了两个例子：比如说，当他们听说了一个非常仁义的人，品德非常好的人叫舜，他们知道舜的丰功伟绩。他们就会对自己讲：人家舜也是个人，我也是个人，为什么舜也可以由此德行，我却做不到呢？这个就叫严格要求自己。

42、 “见不贤而内自省也”，不贤就是镜子，不能严于待人宽于律己，照别人也照自己，责人须责己。批评与自我批评，是我d三大优良作风之也是深得孔子“见不贤而内自省也”的精髓。

43、子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

44、孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

45、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

46、在人的一生中，重要的不是能做出什么伟大功业，而是能否战胜自己。战胜自己，就是促使自己内心向善力量的增长，去除心中的不良念头，塑造和重建自己的人格，而要做到这一点，没有自省是办不到的。

47、见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省.应该是这个意思。

48、前几天学了韩愈的《原毁》，开车在路上，内省了一下自己，顿觉汗颜。

49、子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”

50、我们站在道德的制高点去列举别人缺点的时候，本质上是觉得自己比别人厉害。还是源于“骄傲”。

51、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

52、孔子说：“见到贤能的人就要努力向他看齐，见到不贤能的人就要以他为反面教材做自省。”

53、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

54、“古之学者为己，今之学者为人”古代的人学习，是为了让自己变得更好，不是为了考上一个好大学，别人羡慕我，那是今之学者，为人，为了别人的眼光。你学习是为了别人羡慕的眼光，还是自己人格的完善，这是很重要的一个区别。

55、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，关键是苦练内功。有时因面子、政治等因素，不方便公开思齐和反省。不公开不要紧，重要的是有自知之明，在行动上努力实践。比如毛主席高调宣布“一切反动派都是纸老虎”，但对“反动派”先进武器等“贤”的地方，还是非常积极思齐和自省的。

56、当我们看到那些有品德、有能力、有才华的人，就要想着向他们看齐，他们就是我们的榜样。要向他们学习，努力争取和他们一样，甚至超过他们，变成有善心、有修养、有能力、有才华的贤人。