津津有味怎么解释

1、(反义词)味同嚼蜡、索然无味、兴味索然、枯燥无味、如嚼鸡肋(津津有味怎么解释)。

2、(反义词)味同嚼蜡、索然无味、兴味索然、枯燥无味、如嚼鸡肋

3、有的人说，哎呀，我平时很注重膳食均衡和食物搭配，我不想打破我的规律。(津津有味怎么解释)。

4、如此，我们便能够明白了，为什么有时喝茶，舌面就会形成发干的感觉。其实，它如同我们感受其他食物的味觉一样，在某种程度上，那其实就是一种正常的现象而已。

5、这种高盐食品我们日常是不建议大家多吃的，但在生病期间，偶尔吃一点这种有强烈风味、盐度又足够的调料，我个人认为不至于对身体有多大伤害，前提是你别因为生病就养成了顿顿腐乳虾酱咸鸭蛋的习惯就好。

6、杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得～，头头是道。”

7、建议大家可以按照平时自己的喜好备一些，如果是比较辣的酱建议少吃一点儿，尤其是当你觉得刺激到你的咽喉溃疡面的时候，那它可能就不适合现在的你，但如果对你当前没有任何的刺激，反而会让你更加有食欲的话，我个人认为是没有什么太大问题的，只不过最好比平时你常吃、能吃的量少一些。

8、(示例)： 小红的故事讲得娓娓动听，同学们也听得津津有味儿。

9、(解释)：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

10、如果家里有牙口胃口都不太好的老人孩子或者生病情况比较重的人，那面疙瘩搅得比较散的疙瘩汤是很适合的，但是汤里面要尽量少放一些长纤维比较多的蔬菜，比如说吃起来非常剌嗓子的油麦菜这一类的菜就不太适合在这个时期吃。

11、虽然只是一些粗茶淡饭，李先生依然津津有味地吃著。

12、我们先来看一看“发烧”这个概念，这也是新冠阳性之后最明显甚至可以说贯穿始终的一种身体反应。发烧的医学术语是“发热”，是由于致热原的作用使体温调定点上移而引起的调节性体温升高，发烧本身不是一种疾病，而是一种生理机制，常见的发热激活物有来自体外的外致热原如细菌、病毒、真菌、螺旋体、疟原虫等；还有来自体内的抗原抗体复合物、类固醇等。一般情况我们所说的发烧绝大多数是细菌或病毒感染所致。发烧时，由于体温升高，导致体内的消化酶的活性受到抑制，导致消化功能下降，特别是高烧的情况下。而一些消化道感染如轮状病毒、柯萨奇病毒、肠道病毒感染伴发热者的消化道功能下降得可能更明显。

13、由于多数孩子的学习习惯是“听说逻辑”，没有习惯去咬文嚼字，所以我们在学习宋代词人秦观的《踏莎行》时，理解“雾失楼台，月迷津渡”中的“津渡”二字，孩子的解释是“茫茫的渡口”。

14、“别漏过细微差别和细枝末节，哪怕它们看上去无足轻重。千万别将它们分门别类。应该写我怎样看这张桌子、街道、人、我的那包香烟，因为它发生了变化。应该精确地判定变化的广度和性质。”(同上，7页)要进入萨特如此描述的系统，是不容易的，得慢慢适应，因为我们从前似乎从来没有像萨特所描写的那样那一个啤酒杯：“我感到不安，因为半小时以来，我就一直比而不看这只啤酒杯，我看它的上方、下方、左面、右面，就是不看它。我周围这些单身汉都无法救我，因为太晚了，我无法逃到他们中间避难。他们会走过来拍拍我的肩头，对我说：‘怎么了，这只啤酒杯怎么了？’它和别的杯子一样，这些我都知道，但我知道还有其他东西，几乎莫须有的东西，我无法解释我见到的，无论对谁。就是这样，我慢慢沉到水底，划向恐惧。”(同上，14页)

15、此外，李时珍《本草纲目》中提到：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣。温饮则火气因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒。”

16、「津津有味」是2021年苹果播客精选节目，由津津乐道播客网络制作播出。

17、如果以上第三个哲学问题所描述的思想情景属实，那么，类似萨特小说《恶心》中的主人公洛根丁式的忧郁就出现了。思想的真相是无所参照，因为界石不存在，依照过去或者记忆和将来或者计划，都不行。过去的记忆靠不住，这我以上都说过了，但是预测将来，做一个人生计划，也是靠不住的，因为即使明天到底会发生什么我们都无从知道，还侈谈什么将来呢？但是如果我们在这个问题上走极端，就会出现躲不过去的烦恼：如果你相信思想的界石不存在，那么你从里到外都是自由的，你只相信自己的选择，你晕晕乎乎地飘起来了，你的选择不是正确的，而是真实的，因为它激动你了，刺痛你了。但是，这种自由是极其困难的，因为世界上不仅只有你自己存在，别人可不会向你这样看待我们周围的世界，多数人是遵从生活习惯的。这个所谓“遵从”，缺乏哲学深度，但人们就是这样生活的，用萨特的话说，也就是各种各样的自欺。人们宁可被某种看不见的东西或者规章制度管着才觉得心里是踏实的，人们逃避萨特那样的所谓“选择的自由”。

18、他们已经是神经科学科普界的大号了啦，文章质量高，三观正，随手推荐几篇：

19、● 依据数据反馈，为不同基础的学生推送巩固与拓展的课后任务。

20、人吃东西，靠唾液湿润、溶解、帮助消化食物。人口中的唾液靠脾和肾化生而成。中医理论中有“五脏化五液”的说法，即汗为心之液、涕为肺之液、涎为脾之液、泪为肝之液、唾为肾之液。而由脾和肾化生而来的涎和唾合称为唾液，即口中之津液，二者区别在于涎较稀薄，而唾较浓稠。它们共同行使助人饮食消化的功能。这就不难理解，为什么成语中有两个重复的“津”字，其实它们就是涎和唾二津。

21、首页，萨特引用了法国现代作家塞利纳在五幕喜剧《教堂》里的依据台词：“这个青年没有群体的重要性，他仅仅是一介个体。”

22、滋味令人喜好的，普通的伙食,对饥饿的孩子却是津津有味的

23、他涉猎的范围很广，经史诗文以外，天文、地理、医药、占卜等书，也看得津津有味。

24、然后同时要保证含铁丰富的食物，这个时期让大家去吃动物内脏不现实，因为内脏想要做清淡也不是说学会就学会的，点外卖又容易点到油腻味重的内脏菜，所以很简单，每天吃至少1-2个全蛋，确保能吃到蛋黄，买点盒装的猪血、鸭血等动物血就可以了。

25、兴致勃勃 (xìngzhìbóbó)兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

26、我听很多人说“医生说了发烧不能吃鸡蛋”，感觉这种观点在很多国人观念里生根发芽了，我查了查，这些人给出的理由往往是“鸡蛋中蛋白质含量较高，发烧时食用，易增加身体的基础代谢率，不但不能使体温降低，反而会增加身体热量，不利于病情的恢复。不过遗憾的是……文献检索后并没有查到相关中文医学文献。那发烧到底能不能吃鸡蛋，或者干脆扩大一些，到底能不能吃有些人口中的“发物”呢？

27、大家好，这里是津津有味，我是粒粒，这是一期临时加更，主播只有我一个人。临时录这期节目是因为主播们发现身边阳了的朋友越来越多，说真的确实有点慌，但我们又比较务实，跟确诊的朋友了解他们的症状反应，毕竟按照这个概率，分分钟就轮到自己了。

28、平时小明不爱讲话，可谈起语文，他便说的津律有味，头头是道。

29、技术员已经不知道什么时候离开了，爷儿俩坐在沙发，津津有味地看起了新电视。

30、(解释)：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

31、(出自)：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十二回：“一口气走到书局门看时，谁知大门还不曾开，不觉索然无味。”

32、中国是一个诗歌的国度，古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合和世事沉浮，抒发着他们的美好情怀。而其中，一个永恒的主题就是爱情。张慧敏老师的讲座《邂逅一场从远古走来的爱情——中国古代经典爱情诗词赏析》以时间为序，带领学生在历史长河中品读、触摸那些或甜蜜、或迷茫、或凄凉的爱情诗词。

33、图片来源：kalender.univie.ac.at

34、罗斯科：OrangeandYellow，1956

35、原本在画面上的，爬着爬着，就来到了异域，一个莫须有的地方，看看异域风光，即使还要回来

36、这里大家可以去回听《高端的食材往往需要大量的调味料》那一期节目，在那期节目里我们提到了很多种和“风味”相关的香料和食材，这里不展开赘述了。

37、国之强盛离不开投身航天六十载，一生为国问星河的梁思礼；离不开逆境下不言败，自信从容，惊艳世界的中国女排；更离不开我们每一个奋斗在自己岗位上的追梦人，我们享受着先辈们挣来的一切，过着热气腾腾的人生，又不留余力地去贡献我们的光和热。生活的便利，是国家强盛下的底色。因为每一个我们，中国还在前进；因为中国，每一个我们都得以高歌。

38、以上，我对于如何理解萨特的《恶心》所做的心理铺垫，已经足够多了，那么就可以津津有味地理解它的内容了：

39、维生素C能将食物内蛋白质所含的胱氨酸还原成半胱氨酸，半胱氨酸是人体免疫大军的重要成员——抗体合成的必需物质，所以维生素C有间接促进抗体合成、增强免疫的作用。

40、传统美学注重美的观念和愉悦，强调美的情感和体验，与之不同的是，神经美学则首先把美看成是感觉经验，尤其是视觉经验。其所揭示的视觉规律、元素和语法，被⽤来解释和说明艺术欣赏和艺术创作背后的原则和规律，特别是艺术家如何利⽤人脑的一些认知机制来进⾏创作并实现富有震撼力的艺术效果。

41、以下的感觉不合条理，古怪，用萨特以上的话说，是“最不愉快的”，感到“恶心”，导致了抑郁或者精神的刺痛，某种精神创伤，但是却欲罢不能：餐叉被我以某种方式握着、我走进房间时手里感到某种冷冰冰具有某种个性的东西所吸引，仔细一看，不过是门锁，而早上遇见一张陌生的面孔，那几乎算不上是面孔，十秒钟后才发现是个熟人——自学者，洛根丁显然对这个自学者丝毫没有兴趣，所以不会注意看他的眼睛、鼻子、嘴。

42、萨特正是这样写的：“从前我是为安妮而思考的——甚至在她离开我很久以后。现在我不为任何人思考，我甚至无意寻找字词。字词在我身上流动，或快或慢，我不使它固定，而是听之任之。在大多数情况下，我的思想模糊不清，因为它未被字词拴住。思想呈现出含混可笑的形式，沉没了，立即被我忘得一干二净。”(同上，13页)

43、找出美的神经基础，是神经美学的一个努力的尝试。

44、意思是：一般是指很有兴趣地看着一样物体或事物。

45、我自己家里用的牌子是金龙鱼和幺麻子，供大家参考。

46、(出自)：鲁迅《呐喊·社戏》：“我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到咚咚地响。”

47、不食腐败不洁之物，少食生冷、黏腻、辛辣之物。食不宜过烫、过凉，反之则易引起消化系统疾病。

48、梁章钜将“观奕”改为“看弈”，首先是通过“观”即“看”揭示古代文字以书面语表示口头语；其次是通过“奕”即“弈”揭示古代文字以语音表示语义。梁章钜在武夷山众多楹联中独独提到这两幅楹联，实际上是为了揭示这两幅楹联对武夷山名胜古迹极其重要，前一副楹联“遗世独立，与天为徒”落脚点在“天”，后一副楹联落脚点在“津”，两者相合为“天津”，与“问津”呼应。梁章钜将“观奕”改为“看弈”，则是揭示“津”即“经”，同时揭示“经”不仅是文字，也是语言，还是文化现象。梁章钜说皆忘记是何人撰写，实际上是为了提醒后人，古人对为何“怕有渔郎来问津”早已有研究，古代文化现象与文献典籍相互解释。

49、(解释)：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。

50、腹泻基本停止之后，还是要坚持少食多餐的原则，以利于消化。因为这个时候你的身体已经没有太多的力气去一趟一趟的跑厕所，或者说费劲的去排便，所以这个时候尽量吃容易消化的食物是最优选。

51、《素问》曰：“食饮有节，起居有常……度百岁乃去。”《养生镜》有“食宜早些，食宜缓些，食宜少些，食宜淡些，食宜暖些，食宜软些”的载述。《寿世保元》也说：“不欲苦饱，不欲食后便卧及终日稳坐。”我国民间也有“早吃饱、午吃好、晚吃少”的谚语，说明“一日三餐、饮食有节”，对于养生保健来说，其意义是十分重要的。