法治亚里士多德名言

1、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。

2、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

3、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德

4、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

5、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

6、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

7、10物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

8、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。(法治亚里士多德名言)。

9、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

10、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。

11、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。

12、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。

13、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。

14、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

15、1使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。

16、1Cruelisthestrifeofbrothers.手足不和可谓残忍。

17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

18、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。()

19、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。

20、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱。

21、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。

22、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

23、0我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(Icounthimbraverwhoovercomeshisdesiresthanhimwhoovercomeshisenemies.)

24、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

25、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。亚里士多德

26、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

27、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant:Allhumanactionshaveoneormoreofthesesevencauses:chance,nature,compulsions,habit,reason,passionanddesire。

28、总的说来，做不公正的事情总是把好处多归于自己，把坏处少归于自己。所以我们不允许个人的统治，因为他可以为了自己而成为暴君，而要法律为统治。(古希腊)亚里士多德宪法的核心目标是保护身为政治人的政治社会中的每个成员，保护他们享有的真正的自由。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我，因为自我被视为首要的价值，这种自我的优先，植根于上面讨论过的基督教信仰，最终引发了被认为是自然权利的概念、因此宪法的功能也可以被阐释为规定和维护人权的。在这些权利中，每个人宗教信仰的权利过去和现在都是精神领域内至关重要的权利，它与物质领域内过去和现在所保有的私人财产权同样至关重要。而在整个西方宪政史中始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统治者的干预，无论这一统治者为君王、政d还是大多数公众。(美国)弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》

29、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。Happinessisthesettlingofthesoulintoitsmostappropriatespot.

30、第法律是由许多人制定的，众人作出的判断总比个人可靠。他指出：“多数群众也比少数人为不易腐败。单独一人就容易因愤懑或其它任何相似的感情而失去平衡，终致损伤了他的判断力；但全体人民总不会同时发怒，同时错断。”

31、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。

32、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

33、1没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

34、凡是不凭感情因素治事的统治者都比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。(古希腊)亚里士多德《政治学》

35、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

36、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。

37、1离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。

38、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

39、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。

40、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

41、1“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。

42、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。

43、1明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。

44、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

45、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

46、1只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。