亚里士多德名言感悟

1、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

2、早在第二阶段的中后期，庞加勒在19世纪末发现了非线性现象。由非平衡热力学提出的耗散结构理论，由“随机涨落”和分岔图等建构一种“新的世界观”。非对称创造世界。分形理论认为，数千年来被树为科学之典范的欧氏几何是“呆滞”的，协同学和突变论研究不可预测之“涌现”，混沌现象的覆盖面越来越广泛。(亚里士多德名言感悟)。

3、时间碾碎万物；⼀切都因时间的⼒量⽽衰⽼，在时间的流逝中被遗忘。

4、现代科学革命以来，往日分离的主体与对象之间的关系发生了变化。相对论表明，时空与观察者的状态有关，不确定原理同样说明，观察者影响测量结果。在“第二条道路”主要采用综合与演绎等方法，公理化方法重新受到关注，着眼于整体与全局的系统论、控制论与信息论应运而生。“整体”进而把主体包含在内，既关系到本体论，也涉及到认识论与方法论。

5、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德

6、此外，在这个过程中你所传递的信息是，那些对他们来说重要的事情，对你来说也很重要。因此，你的观点会变得更有分量，因为你将心比心地考虑到他人的想法。

7、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

8、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。Happinessisthesettlingofthesoulintoitsmostappropriatespot. 

9、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德

10、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

11、芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个哲学故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

12、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德

13、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

14、当他们离开耶鲁前往西点军校，更感受到时时处处对团队的重视。在西点，每个大一新生都会成为团队的成员，每3人一组，其中任何一个人迟到，不仅要问责他，还要问责另外两人。大二时，成为一个2人小团队的领导。到了大需要领导30-120人的团队。到了大则会担任人数高达1100名军团的领导。

15、“第二条道路”还表现在抽象的概念与个别的对象，以及与特定的语境相结合。

16、当然，我们不必在中西养老方式之间进行褒贬。老年人害怕孤独或许是情有可原的，孤独使他们清醒地面对死亡的前景，而热闹则可使他们获得暂时的忘却和逃避。问题在于，死亡终究不可逃避，而有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。所以，我个人比较欣赏西方人那种平静度过晚年的方式。

17、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德

18、1恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。Fearispainarisingfromanticipationofevil. 

19、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

20、Itisthefunctionofapoettorelatenotthingsthathavehappened,butthingsthatmayhappen.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》

21、《林间小径，路边坐有一人》 (文森特·梵高)

22、看看耶鲁提供的豪华讲师阵容，便能感知创业者们的耶鲁游学是一种什么样的体验：

23、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

24、他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

25、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。

26、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

27、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。

28、人类精神创造的历史表明，孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力。我们难以断定，这一点是否对所有的人都适用，抑或仅仅适用于那些有创造天赋的人。我们至少应该相信，凡正常人皆有创造力的潜质，区别仅在量的大小而已。