孔子说过的论语

1、1各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！

2、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

3、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

4、现实中，当然，任何选择看起来都有一定的道理，真正做就要谨慎。(孔子说过的论语)。

5、其实，也就是“古代圣人”孔子《论语》里的那几句“子曰诗云”的话。

6、克己复礼：克己，即克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。

7、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

8、我们看到，“叔向见司马侯之子”，叔向是晋国的大臣，他见司马侯之子。司马侯也是当时候晋国大臣，但是他已经去世了。去世没多久，见到他的儿子，“抚而泣之”，叔向，因为毕竟是他的晚辈，拍拍他、抚慰他。接着，他自己也流眼泪了，很伤心说到，“曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣”，从你父亲去世之后，我就找不到能跟我，“比”是什么，亲近、并肩努力。大家学中华文化，同一个字，它的意义不一定一样。这里“比”是并肩努力、携手并进，来劝谏君王，成就重要的决策。这个机会都没有了，所以他很感伤。

9、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

11、如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

12、众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

13、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！

14、今天人们更喜欢规则和程序，道理接近，因为规则也好，程序也好，都是长时间多个人经验教训的总结。

15、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！

16、这句话不仅涉及到孝道，还包括如何与兄弟、与他人相处，然后才是自己的学习与提高。

17、老夫子不愧是循循善诱说：“自古以来，人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么，这个国家就不能存在下去了。”(孔子说过的论语)。

18、1一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！

19、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

20、如果有，有的只是自相矛盾、或者不恰当的各种解释。

21、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！

22、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

23、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

24、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

25、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？

26、    《韶》乐是远古氏族首领舜那个时代的一种乐舞，其内容是歌颂舜能继承并发扬光大他的前辈尧的功德。传说孔子在齐国听到《韶》乐，竟然很长时间尝不出肉的滋味。孔子为《韶》乐感动，一是因为它美妙无比；二是他对古代贤君舜有无尽的向往。说《韶》乐，美极了，也好极了，是美与善的统一。而听到周武王时的《武》乐时，孔子就认为它“尽美也，未尽善也”，因为宣扬的是武力，所以在孔子看来，就不那么符合“善”的道德理念了。  

27、天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

29、一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔，飞了鹰，跑了兔。打翻醋，醋湿布。

30、三国时的司马懿临死前对儿子司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫；

31、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

32、今天不少人心中的中外大防、中西之别，在孔子那里一定是不二的。

33、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

34、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

35、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”