孟德斯鸠名言赏析

1、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠(孟德斯鸠名言赏析)。

2、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。——任正非

3、疫情发生以来，类似的事件其实已经屡有发生。

4、孟德斯鸠的一些想法为当代某些国家的福利社会目标提供了启示。他在《论法的精神》第二十三章中指出，国家有义务保障全体公民的生存、食物，拥有合适的衣着、不损害健康的生活。所以，仅给沿街的裸汉一些施舍，绝不意味着国家义务的完成；应当设立济贫院，或是采取其他相应措施，以防此类悲惨现象发生。不过，孟德斯鸠有时也把贫困归咎于懒惰，认为过度济贫会适得其反。他因而主张济贫应是一种非常行动，而非永久性的措施。      孟德斯鸠非常重视各个民族的“普遍精神”，这是他的一项重要学说。在他看来，形成“普遍精神”的因素有两个，一是物质因素，其中包括气候、土地的肥沃程度等；二是精神因素，其中包括宗教、法律、习俗、风尚等。在各民族的不同发展阶段，不同因素所发挥的作用各不相同；一种因素的作用若是比较强，其他因素的作用就会相应受到削弱。未开化民族几乎只受大自然和气候的支配，中国人受风尚的支配，日本人受暴虐法律的支配。在众多的物质因素中，气候的作用尤其重要，它不仅影响人的体质和精神状态，而且影响土地的可利用程度。土地贫瘠促使人勤劳、俭朴、勇敢，能吃苦、能打仗；土地肥沃则使人因不愁温饱而柔弱怯懦，贪生怕死。在“普遍精神”的诸多精神因素中，孟德斯鸠把宗教置于首位，然后才是法律、习俗和风尚，他认为，立法者不应轻率地试图通过立法改变习俗和风尚，因为就人的行为而言，习俗和风尚所发挥的作用远比法律大得多。优秀的公民是习俗和风尚而不是法律造就的。自然环境和人文环境不会机械地决定一个国家的政治体制，但可以发生某种导向的作用。所谓“普遍精神”就是这些因素的综合作用，决定着一个群体的统一性与特殊性。      孟德斯鸠曾说：“我与生俱来热爱善良和祖国的荣耀。”他确实是一位爱国者，有时他虽然会用激烈的语言攻击德国人、荷兰人和英国人，但这只是表面现象，从根本上说，孟德斯鸠抱有与各国友好相处的善良愿望。他曾说，公民精神在于不愿意看到自己的国家吞噬其他国家；他还信誓旦旦地说：“如果我知道某件事对我有利，但对我家庭有害，我连想都不想。如果我知道某件事对我的家庭有利，但对我的国家有害，我设法把它置之脑后。如果我知道某件事对我的国家有利，但对欧洲有害，或者对欧洲有利，但对人类有害，我把它视为罪行。”所以说，孟德斯鸠是个爱国主义者，但不是民族主义者。这两者如何区别呢？戴高乐将军是这样定义的：“爱国主义是把你所属于的那个国家置于首位，民族主义则是把对其他国家的仇恨放在超过其他一切的地位。”      孟德斯鸠不倾向革命，他倡导的是改革。他的所有学说和思想，都指向同一个方向，那就是对自由的热烈追求。

5、疫情期间的任性胡为者，为了自己生活方便，不惜让身边的无辜者陷入险境，甚至可能危及生命。

6、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

7、对于常态课，我们不能追求堂堂精彩，但要坚守教学底线。在这方面，日本佐藤学《静悄悄的革命》中的小林老师，为我们树立了榜样。他在追求做好一年一次“法国大餐”的同时，自觉过问柴米油盐，努力把每日三餐都做成“美味佳肴”。这里的“美味佳肴”就是底线，意味着不能把常态课上成“平庸课”和“病态课”，而应该上成尊重教育教学规律，促进学生健康发展的“成长课”。但底线是会变化的，底线不断提高和超越的过程，就是教师不断建设自我，丰沛内心世界，壮大成长力量的过程。在指向核心素养的教育新时代，一个促进教师成长的常态课底线至少包括“三不”。(孟德斯鸠名言赏析)。

8、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。

9、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

10、理想的平和恬静乃是微波荡漾，有矛盾而不太尖锐，而且随时能解决的那种精神修养，可决非一泓死水：一泓死水有什么可羡呢？

11、政府权力的行使需要限制和规范，是因为(    )

12、Ø 成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。     ——成功学创始人陈安之

13、第我认为教育当以人格为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。第民族观念是立身处世的根本，只有真正的民族主义者才是真有骨气的人，而不是狭隘的国家主义者或沙文主义者，也不会变做盲目崇外主义者。只有真正懂得，而且能欣赏、热爱本国传统的道德、人生观、文化、艺术的特点，才能真正吸收外来文化的精华，而弃其糟粕。第求学的目的应该是“化”，而不是死吞知识，变成字典或书架。我最讨厌有些专家，除了他本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔大的胸襟，高远的理想。也有科学家在实际生活中毫不科学；也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。这都是读书不化，知识是知识，我是我，两不相关之故。第在具体的学习方面，我一向不大重视学校的分数，分数同真正的成绩往往不一致。学校的高材生，年年名列前茅，在社会上混了一二年而默默无闻的人，不知有多少!反之，真正杰出之士倒在求学时期平平常常，并不出色。为什么？因为得高分的多半是死读书的机械头脑，而有独立思考的人常常不肯，也不屑随波逐流，在一般的标准上与人争长短。总之，求知主要是认识客观世界与主观世界。客观世界包括上下古今的历史和千百年人类累积下来的经验，以及物质的空间；主观世界是指自我的精神领域和内心活动。这两种认识的基础都在于养成一个客观冷静的头脑、严密的逻辑、敏锐的感觉和正确的判断。再从大处远处看，青年时代仅仅是人生的一个阶段，智、愚、贤、不肖的程度还有待以后的发展。年轻时绝顶聪明的，不一定将来就成大器，所谓“小时了了，大未必佳”。年轻时不大出色的，也不一定一辈子没出息，所谓“大器晚成”的例子多的是。所以便是孩子念完了中学大学，做了几年事，不论成绩如何，也不能以成败去衡量，一时的利害得失如何能断定一生呢？你读过卓别林的自传没有？以他十九岁前的情形(包括他的家世、教育、才具)来说，谁敢预言他是二十世纪最了不起的艺术家之一呢？因为来信提到咪咪的考试成绩，不知不觉引起我许多感想，也是我几十年来经常思索的结果，写出来给老友做一个参考。

14、 一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智.

15、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

16、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

17、(初中语文)7-9年级文言文实词一览表，非常有用！

18、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

19、总之，宪法是治国安邦的总章程，在我国法律体系中处于首要地位。

20、这句话当然不是伪造的，我们可以在《论法的精神》第二十六章第十五节里找到这句话。但是有几点必须注意。

21、分“给孩子的信”和“给朋友的信”两部分——前者选自《傅雷家书》，与读者分享关于人生的思考、关于为人处事的原则、关于生活习惯的培养等等，后者展现了傅雷“父亲”之外，作为朋友、作为同事的真诚和热忱。特别需要指出的是，在写给朋友的信里，有许多也是在谈论儿子傅聪，比如给傅聪的岳父、波兰著名音乐家梅纽因的信，给傅聪的钢琴老师杰维茨基的信，给好友成家和、成家榴的信以及给夏衍的信等等。这些信与“给孩子的信”对照看，无疑更丰富了本书的主体：一个苦心孤诣用心良苦的父亲、一个永远“不忘祖国之荣誉，不忘艺术之良知”的艺术家。

22、注2：博马努瓦(1247—1296)，法国法学家，著有《博韦习惯法》。——译注

23、倾听专家说课。专家讲座有助于化解实践中疑难困惑，为课堂改进提供富有启发价值的“指导”和“参考”。但指导和参考不是照搬和套用，而是一个主动“建构”的过程。案例中，笔者一方面带着对实际问题的“求解”心态倾听讲座，形成一种“针对”与“结合”的追寻，进而产生更多的“触动”与“生成”。一方面通过对讲座现场的“沉浸”与“融入”，对讲座内容的“遴选”和“整合”，完成了对讲座观点的“理解”和“转化”，培育了教学信念，形成了教学自觉。 

24、中考语文《骆驼祥子》名著导读及练习题梳理，收藏！八下名著《钢铁是怎样炼成的》阅读指导

25、今天是除夕了，想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。别了，孩子，我在心里拥抱你！

26、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

27、傅雷认为，为学最重要的是“通”，“通”才能培养气节、胸襟、目光；文学艺术最重要的是把一个“人”尽量发展，没成为某某家以前，先要学做人。

28、(名师名卷)2020中考语文第三次模拟试卷(附有答案)

29、有好的想法要坚持，不要被其他人的观点的噪声掩盖你真正的内心的声音。当你的想法站不住时，立即大度的丢弃，这其实是更是一种坚持。

30、克林顿说：“信息产业革命是人类有史以来最大的一次革命，也是人类几百年才有的一次机遇。”随着互联网的普及，人们的信息转变成了由“0和1”组成的代码被输入计算机中，在庞大的数据库里，看似杂乱无章的排列组合，却蕴藏着重大的秘密。

31、以“个人自由”之名，行“自私任性”之实，大伙很生气，后果很严重。

32、要做的事情总找得出时间和机会;不愿意做的事情也总能找得出借口。

33、好文收藏|作文首尾段落集合，背下这些金句下笔如神！

34、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠

35、核心角度2：善学者强，善学者胜。“吾生也有涯，而知也无涯”，任何人穷尽一生也不可能把所有的知识都学会，因此你必须“弱水三干，只取一瓢”——善学。善学既包括向书本学习，向老师学习，向专家学习，向网络学习，向前辈学，向同行学，也包括向学生学习，向社会学习，向实践学习，向生活学习。学而思之，学而用之，学而知之。

36、2016年全国法制宣传日的主题：大力弘扬法治精神协调推进"四个全面"战略布局