收集孔子的名言有哪些

1、　　系：jì系鞋带、系围裙xì系统、哲学系、联系、系念、系马、确系实情、系数

2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

3、语文：虽然考的几乎都是课外知识，但是能力的培养需要课内来提高。

4、君子周而不比，小人比而不周。《论语》——君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

5、　　例海水有深有浅。夜深了，老师还在工作。

6、　　差：chā差别、差错、差距、差强人意、差异、差数、差池chà差不多、差劲、差一个人、差得远chāi差遣、差使、出差、差事

7、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

9、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

10、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

11、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

12、过程不变结果不变，过程改变结果巨变，过程合理成绩斐然！

13、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

14、1可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

15、·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

16、君子喻于义，小人喻于利。《论语》——君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

17、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

18、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

19、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

20、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》——孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

21、解读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

22、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

23、释义：孔子说：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

25、孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

26、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

27、解读：君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

28、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

29、与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

30、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

31、1日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

32、  找一个竞争对手，大家成绩不相上下，由此共同进步。

33、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

34、子以四教：文、行、忠、信。《论语》——孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

35、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。行百里者半九十——《战国策·秦策五》(解读)一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。欲速则不达。——《论语·子路》(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

36、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

37、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

38、君子耻其言而过其行。《论语》——君子以言论超过行动为耻辱。

39、解读：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

40、解读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

41、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

42、曾子是孔子的亲传弟子，是孔子最出色的学生之对于后世的中国文化产生着十分重大的影响。曾子一生都在以自己的实际行动实践着自己的学术思想，为了儒家学说的推广发展做出了巨大的贡献，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

43、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

44、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

45、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

46、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

47、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

48、　　黄黄的叶子像一把把小扇子，扇啊扇啊，扇走了夏天的炎热。

49、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。下面，我为大家分享孔子的.名言，希望对大家有所帮助！

50、解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

51、　　号：háo号叫、哀号、怒号、号啕hào号令、吹号、冲锋号、号称、号外、号召

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》——对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

53、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

54、·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

55、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

56、子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。“

57、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

58、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?