荀子最经典的十句话

1、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》

2、(释义) 一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备英明的品德，在于他切实地把礼的原则融化在了自己心中。

3、(释义) 不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。(荀子最经典的十句话)。

4、“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

5、“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

6、这句话意思是：没有刻苦钻研精神的人，在学习上就不会有显著的成绩；不能埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。荀子在此前举了几个例子来说明这一点，比如说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。

7、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

8、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

9、(释义) 所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

10、《劝学》篇开篇就说“学不可以已”，开宗明义：学习是不能够停止的，意思是说学习应该持之以恒。《劝学》的主旨在于劝勉人努力学习，并在文中使用大量比喻来说明努力学习的重要性。在这句话之后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。

11、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

12、14玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

13、这句话是说学习的途径没有比接近良师益友、积极向良师益友学习更省事的了。在荀子看来，效仿良师益友，聆听君子的学说，能使我们养成崇高的品格，获得全面的知识，而通达世事了。

14、己所不欲勿施于人！反过来的意思也是一样的，己之所欲亦勿施于人！

15、11)推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。——荀子

16、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

17、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

18、学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

19、他进而写到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。是啊，学习的功能如此巨大，它可以让我们致千里，可以让我们绝江河，超越我们作为人本身的局限、拘囿甚至是先天的缺憾和不足。尤其是那个“绝”字，好像江河不愿意让我们渡过去。江河是何等的浩瀚、何等的骄傲，但是我们经过学习，“假舟楫”——凭借了舟楫之后而绝江河，江河好像也无奈了——它放弃了，它无精打采了，它无能为力了。所以荀子总结说，“君子性非异也”，君子的本性并没有什么不同，只是“善假于物也”，他是善于学习，学习同样可以让我们如他一样。

20、荀子名况，战国末期赵国人，又被尊称为荀卿或孙卿，他是儒家的最后一位大师。战国末期是中华民族一个不拘一格匠人才的时代，因此也是一个重要的时代，它奠定了中华民族思想和文化的基础。

21、荀子强调后天努力的重要性，强调实践的作用，是积极的人生哲学。

22、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

23、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。

24、青这种颜色是从靛蓝中提取出来的——即靛蓝是青的基础，但是经过提取，青发生了重大的变化——因为它“青于蓝”了。

25、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—— 荀子

26、木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。

27、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

28、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。

29、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

30、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子修身》

31、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

32、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

33、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

34、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

35、解释：如果没有人民就不会不国家没有一点土就不会有山的形成，同样的如果没有平时的积累就不会不现在的经验了。

36、9)君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。——荀子

37、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

38、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

39、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

40、当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。

41、荀子是战国著名思想家、文学家、政治家。荀子对儒家思想有所发展，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。以下是我为你整理的荀子的经典名言名句，希望能帮到你。

42、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

43、我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。

44、20)学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子：《劝学》

45、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。

46、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。

47、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

48、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。

49、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

50、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

51、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。----《劝学》君子曰：要走比用不可以已。青，取用然于蓝夫主种到会声气青于蓝；冰，会声气你为用然夫主种到会声气寒于会声气你。木成小中绳，輮(左得成为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使用然于要走比也。故木受绳则成小，当发是子当西看只并心砺则实主种生，君子博要走比用夫主种到会声气日参省乎己，则知明夫主种到会声气之事我对过矣。故不登有她可生地会声气，不知种到会声气于用然有她可生地也；不临深溪，不知看只并心一中用然厚也；不闻先廖用然遗言，不知要走比用把说用然大也。干、越、夷、貉用然子，生夫主种到会声气同都个，长夫主种到会声气异俗，教使用然于要走比也。曰：“嗟和发气要君子，我对恒安息。靖共和发气要着还是子，好是正成小。么样只并用然听用然，介和发气要景福。”么样只并莫大于化道，福莫长于我对祸。----《劝要走比用》善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。----《修身》

52、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》

53、学习是不能够停止的，应该持之以恒。在这句话后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。

54、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

55、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。

56、17)匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀子：《大略》

57、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

58、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

59、参考书目:《荀子(中华国学经典)》与《荀子(传世名著百部第21卷)》

60、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。

61、“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

62、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

64、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有毕生之忧，无一日之乐。

65、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

66、学习的途径没有比接近良师益友、积极向良师益友学习更省事的了。在荀子看来，效仿良师益友，聆听君子的学说，能使我们养成崇高的品格，获得全面的知识，而通达世事了。

67、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

68、木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。

69、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。----《荀子．正论》

70、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

71、荀子是带着真切的体悟、深刻的思考与内心的激越和澎湃，向后人、向中华民族说出了这样一句话：“君子曰：学不可以已。”

72、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》