苏格拉底的名言是认识你自己

1、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”：可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒不变的。(苏格拉底的名言是认识你自己)。

2、无知是缺乏知识和重要常识。苏格拉底说认识自己的无知就是最大的智慧。他说这句话，显然是有道理的。因为人最难做到就是认识自己，更何况还是要认识自己的无知，那更是难上加难。

3、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

4、苏格拉底受到了501人的陪审团的审讯。在法庭上，这位雄辩的哲学家仍是口若悬河，像审判他的法官们宣传他的主张。他说：“世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。”“必须拥有讨论所有问题的充分自由，必须完全不受官方的干涉。”

5、于是这些年轻人把寻找快乐的事情先放在一边，和苏格拉底一起造起独木舟来了。他们同心协力锯倒了一棵大树，把树剖析成两半，挖空了树心，很快就造成了一条独木舟。

6、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

7、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。Manaliveallbyforgetfulness，womanaliveonrememberall。

8、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。

9、以无知诘难有知的“对话”方式，就是苏格拉底的“无知”所表现的卓越智慧，他把这种爱好智慧、追求知识的方式叫做“精神助产术”。

10、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。

11、随着时间的推移，哲学也在不停地发展，从苏格拉底的“认识你自己”一路来到了尼采的“成为你自己”，应该是一种时代和人类意识的进步。

12、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的本来境界。

13、苏格拉底的助产术集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法形式。

14、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。

15、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。Apersoncanhaveachievement，onlylookattwoconditionswhetherhehaveself-esteemandself-confidence。

16、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

17、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。

18、没有认识自己，就无法成为自己；不去成为自己，认识自己也是白搭。可以说是同一个真理的不同侧重，也可以说是一种进步。

19、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。Igotodead，yougolive，whohadmorehappiness，onlygodknows。

20、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

21、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。注1

22、在尼采看来，西方的唯物主义使人们日益丧失自己原始的生命力；而基督教传统则使人失去了自己的自我。尼采还发现，道德能约束和制服人的激情。而人应该克服这样的局限。他认为，自我是独立的。当不存上帝时，一切都取决于自己，“我”必须证明“我”的独立性。我要有我的个性，成为我自己是一种必须。

23、格拉底认为，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下才能认识自己的德性，也就是说，未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。而且，苏格拉底进一步指出，趋善避恶是人的本性，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西，是行善还是作恶，关键取决于他的知识，因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。

24、“自知自己无知”，是苏格拉底的一种探索真理的方法，即独特的“对话”的方法。苏格拉底指出，在事先假定自己无知的情况下，首先提问的必然是什么是某种普遍的德性(如勇敢、公正等)，回答的一方必定以某种特定的德性为例子，而提问者必须牢牢掌握航向使讨论驶向那个普遍的德性本身。这样，提问者对答问者提出的某种具体的行为是否是德性本身就可以提出疑问，并且以相反的事例诘难，以此表明，这些具体的在外表上有相反特点的事例之所以被称为是同一种美德，一定有更深层的共通的本质特点。

25、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。Manypeoplefail，theraceisfailureinthelastfewsteps。

26、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；

27、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

28、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。

29、一天，苏格拉底像往常一样，很早就来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“向您请教一个问题。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么呢?”

30、在尼采看来，西方的唯物主义使人们日益丧失自己原始的生命力；而基督教传统则使人失去了自己的自我。尼采还发现，道德能约束和制服人的激情。而人应该克服这样的局限。他认为，自我是独立的。当不存上帝时，一切都取决于自己，“我”必须证明“我”的独立性。我要有我的个性，成为我自己是一种必须。

31、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。

32、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。Atdeathsdoor，weshouldconsidernottheemptinessoflife，butitsimportance。

33、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

34、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

35、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。注2

36、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

37、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

38、苏格拉底说：“我发现这位哲学家(阿那克萨戈拉)完全不用心灵，也不把它当成安排事物的原则，而是求助于气、以太、水和其他稀奇古怪的东西。”对阿那克萨戈拉的失望或许就是苏格拉底的“自我”哲学产生的原因。由此苏格拉底也把哲学从天上拉回到了人间。他认为：人的心灵内部已经包含着所有与世界本原相符合的原则。

39、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

40、苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。

41、在悟空看来“认识”和“成为”其实在某种意义上是合一的，“认识”为“体”,“成为”是“用”。没有认识自己，就无法成为自己；不去成为自己，认识自己也是白搭。可以说是同一个真理的不同侧重，也可以说是一种进步。认识是对自己内在的灵魂的一种拷问与熟知，是为了能更好地发现存在的真理，从而显露自身的德性和潜在能量。

42、在问题叠着问题的时候，我们要回到苏格拉底的那句格言：认识你自己。很多问题往往就能解决了。

43、因此，在西方，“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。

44、Knoofhappiness,yousee,isnotfoundinseekingmore,butindevelopingthecapacitytoenjoyless.快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。智慧是唯一的美，无知是唯一的恶，其它东西都无关紧要。----《年轻人要懂得的生活哲学——一位外交家写给儿子的信》

45、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

46、苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得各种有益或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。

47、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：“人，认识你自己。”

48、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

49、他认为“好”或者“善”是存在于事物之中的一种“神力”，这是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。

50、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

51、那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做就是不道德的。”

52、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

53、0我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

54、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

55、我只知道一件事，那就是什么都不知道。Ionlyknowonething，andthatiswhatalldontknow。

56、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

57、直至今日，苏格拉底教学法仍然是我们教学中关注的一种积极意义的方法。

58、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。

59、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又从外面提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我就知道，打雷以后，必定会下大雨的！”——“胜人者有力，自胜者强。”战胜自我的人是不可战胜的。

60、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

61、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人。正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是城市，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。

62、在苏格拉底看来，教师用什么方法使学生获取知识呢？

63、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

64、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。

65、几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。

66、凡我所遇之人，都有我值得学习的地方。我只知道，我一无所知。