苏格拉底的名言和解析

1、 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

2、(答案)　①无需将读屏和读书割裂　②同样找到了阅读的乐趣　③今天我阅读了吗

3、　　B项，裴秀是魏晋时期的地理学家，曾创作《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，提出了绘制地图的理论——“制图六体”，故正确，当选。(苏格拉底的名言和解析)。

4、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

5、解题思路：这句话描述的是暨大学生平时在学校里举酒作乐的地方，“即兴”指向了暨兴超市。由此可知本题指向地点为暨兴超市。

6、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

7、弗朗西斯·培根：知识是社会改革的力量。一个社会文明的进步，发展皆是基于知识。      

8、解题思路：甲骨文的“明”字可拆成“日”、“月”两个字；“骈木为之者，独木者曰杠”是《说文解字》中对“桥”的解释。由此可知本题指向地点为日月桥。

9、　　正确答案：AB(解析)本题考查唯物辩证法及中国传统诗词的相关内容。

10、如果他身边的人都喜欢搓麻将，他肯定也是一个喜欢搓麻将的人，如果他身边的人都喜欢钓鱼，他也肯定喜欢钓鱼，如果他身边的人都是喜欢混日子，撸小串，那么他也会是这样的人。

11、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底

12、C．按照法律规定，从事食品经营需要获得许可，但是目前一些网络食品经营者并没有取得资格，今后需要加大这方面的规范和管理。

13、解题思路：“is English”翻译成中文即“是英语”，箭头提示从右向左，“是英语”从右向左念即“语英是”谐音“语音室”；“状元”即古代科举考试的第一名。由此可知本题指向地点为第一语音室。

14、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

15、没有人因为知道了善而不向善的。Becausenooneknowthegoodandnotforgood。

16、　　C项，这句话是亚里士多德的名言。故C项正确，当选。

17、人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和“自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。马致远的《汉宫秋》中，王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有“自我感情”的考虑，考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说，中国人是重社会而轻自我，西方人是重自我而轻社会。这并不准确，起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：“保卫特洛亚是我的职责。”

18、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

19、阅读下面这首唐诗，完成7～8题。(11分) 

20、哲学家也是思想家，说的名言自然有道理，苏格拉底还是政客，说的话也有服务对象。关键他还是个信仰理性主义的教育家，说的话肯定有教诲众生的高度，所以是名言，不足为奇。(我只奇怪他怎么教出一个信仰精神主义的学生柏拉图。)

21、传说中他有着绝对精彩和浪漫的身手~      

22、只期盼少许，才能接近最高的幸福。苏格拉底人生哲理名言(精选篇)女人的纯正饰物是美德，不是服装。

23、　　B项，京剧《群英会》讲的是蒋干盗书的故事，反映的是三国赤壁之战中的计谋，故正确，当选。

24、D．尾联这两句是倒装，意思是说，故乡五湖美好的风光，是没有人和“我”争夺的，假如“我”要回去，便能够回去。实际上是“我”自己不回去啊。

25、·读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

26、　　A项：开普勒，德国杰出的天文学家、物理学家、数学家。开普勒发现了行星运动的三大定律，分别是轨道定律、面积定律和周期定律。这三大定律最终使他赢得了“天空立法者”的美名。A项正确。

27、(答案)　①春光易逝的感伤。诗一起笔，就写了一幅春水远流、春花凋谢的暮春景色图。②游子思乡之情。“我”在异乡送春归，可见由送春而牵动的思乡之情，另外“家万里”也可看出游子有所思有所梦。③迟暮之感：“华发春唯满镜生”。④故园之思。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国以致白发满头。⑤想归隐却又不甘的苦闷彷徨。五湖典故含有归隐田园之意，但“自是不归归便得”一句，却是无可奈何的伤心语。(每点2分，答出三点即可)

28、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

29、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。

30、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。 

31、D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

32、解题思路：第一个式子的答案为4/3 πR^可联想到4/3 πR^3为球的体积公式，结合R=20mm可以联想到乒乓球。由此可知本题指向地点为乒乓球室。

33、　　D项：轮式沟通是指最初发信者直接将信息同步辐射式发送到最终受信者。轮式沟通过程中有一明显的主导者，凡讯息的传送与回馈均需经过此主导者，且沟通成员也通过此主导者才能相互沟通。故正确，当选。因此，选择ABD选项。

34、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

35、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

36、✎ 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

37、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

38、 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

39、他有句名言：在这个世界上只有两种东西最能震撼人们的心灵，一是头顶浩瀚的星空，一是人们内心崇高的道德准则。第一次读到这句话，内心被深深震撼了，历史的车轮滚滚飞驰而过，而伟大的人们却从未停止对人类命运的思考。      

40、④在那流金铄石的岁月里，许多人致力于中国的金融改革，并为证券市场的建立付出了不少心血，为沪深两市立下汗马功劳。

41、他一生文治武功俱称于世，是全能大儒，被誉为“真三不朽”者，其思想贡献尤其卓著。其良知心学远承孟子，近继陆象山，而自成一家，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。

42、在这个世界上，除了阳光空气水和笑容，我们还需要什么呢！

43、而右边的亚里士多德则指向了大地，代表着他作为西方文明现实主义的鼻祖。他关注的重点是现实世界中各种特定具体的形势与理念，他强调经验，他钻研物理，生物，地理等各种自然科学就是最好的注解。具体到政治学方面，柏拉图指向了他的理想国，而亚里士多德则指向了现实的国家。      

44、一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。——苏格拉底#苏格拉底语录#

45、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

46、《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和书信，分为上中下三卷，主要包含了王阳明的哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

47、人的心，性与天原为一体，天所包含的一切也同时是心所包含的一切。天的属性就是人心中的本质的内容。所以，心只有一个，天只有一个，知的本体——天也就只有一个。

48、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。

49、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

50、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。可是我没有权利以反抗的方式去破坏它。

51、山西孝义市2018届高三上学期入学摸底考试语文(戳此)

52、B．王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意识，反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。

53、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。Reallysmartpeople，istobeabletouseotherpeopleswisdom，tomakethemselvesagainstblindperson。

54、柏拉图的理想国是一个乌托邦，一个他心目中的完美永久的社会，他希望我们所存在的国家能成为理想国的投影，他的政治思想就是希望人类社会尽可能趋近于理想国这个理念。而亚里士多德则直接考察现实的国家而不去构想一个完美理念，他从国家的社会现实入手，寻求国家政治文明进步的最为现实可行的方法，他的政治立场也是现实主义的，国家政治的发展只能以一种务实的态度，从国家的实际情况出发。      

55、最有期望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。

56、美神见我看她，便发出一缕魂音，说：“莫要分心！”

57、亚里士多德：优秀是一种习惯；幸福属于满足的人们；吾爱吾师，吾更爱真理；智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。      

58、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。——苏格拉底#苏格拉底语录#

59、　　(多选题)在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间、相应延长剩余劳动时间而产生的剩余价值被称之为相对剩余价值。下列行为不能产生相对剩余价值的有()。

60、·有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。

61、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

62、天大宇宙间，古希腊的宙斯存不存在不说，就宇宙中的星罗万象，人类在它们面前缈小如尘埃都说大了。地球上的事物要用万年来计算都说小了。苏格拉底可能还想不到这些，他有可能是教育学生在知识面前，在古希腊统治者面前，人要谦虚低调，要听从神的旨意罢！

63、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

64、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

65、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？

66、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。Ifyoushouldaskmegetmarried，Iwillansweryou：anyway，youwillregretit。

67、苏格拉底从来不将自己的主观思想强加于任何人身上，而是引导他们自己去思考。“真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。”

68、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期坚持。

69、C．屈原投江自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。

70、C．理性精神在古代西方也很受推崇，苏格拉底和柏拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。

71、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

72、“何况，我极简的生活，并不是我不想富裕，也不是想让自己的妻子子女艰难，而是我想体验我在数十年如一日的极简贫困中，社会的观念意识，家人之间的观念意识，会有着怎样的转变形式与过程，会以怎样的方式来针对我的生活态度。毕竟，我现在的身体，不是灵体，而是圣人之躯。”

73、③电视连续剧《人民的名义》展现了形形色色的官场众生相，有人钩心斗角只求升官发财，有人犬儒到底只求独善其身。

74、解题思路：真果粒中重点标出“真”和“果”，“真”指向珍珍；蓝莓味真果粒指向水果。由此可知本题指向地点为珍珍水果店。

75、此人是答主研究最深的一位哲学家，也许是他受印度吠陀教和佛教影响颇深，而答主亦是佛学之拥趸，很多观点大有恍然大悟、相见恨晚之感。尽管不少人都认为叔本华太偏激，事实上他只是深刻罢了。我们所受的教育，通常会把哲学家硬性的归类，比如谁谁谁是客观唯心主义，谁谁谁是朴素唯物主义，我认为这样是不懂哲学的表现。哲学永远是一种体系，仅仅讲了一些名言或者写过几篇出彩的文章，称不上是自成体系。所以很多人都说叔本华是悲观主义，如果你真的深入研究一下他，他不过是一个犀利深刻的偏执狂。      

76、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

77、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

78、你的理想是什么？你就应该怎么去努力活着，而不是为了钱去做一份自己不喜欢的工作，把大好的光阴浪费在别人的事业和梦想上。

79、“哦，这样！”我想，脑海中出现老子李耳，佛祖释迦牟尼及基督耶稣，都以自己完美的道德，在化育人类，而苏格拉底，也是用自己的道德在化育人类。难怪20世纪的迈尔说：“‘苏格拉底为之奉献一生的所谓哲学，不是形而上学，不是伦理学，也不是修辞学，他根本就不是普通意义上的科学，而是追求完美的道德生活’。”

80、解题思路：上述文字及其颜色可组成一个奥运五环，奥运五环是体育馆的标志物。由此可知本题指向地点为体育馆。

81、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

82、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

83、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。