天道经典台词

1、4)想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。(第十一集)

2、理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小这个人需要一个句号，你可以帮他画一个(天道经典台词)。

3、16)共产d也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗?真要是这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集)

4、“天下之论道到极致 ，百姓的柴米油盐； 人生冷暖论至极致 ，男人女人得一个情字。”这句台词很像孔子的“食色，性也”，也符合王阳明的“百姓日用即为道”的心学思想。人生在世，物质为上，没有物质的保障，任何上层建筑尽是坐而论道。至于庄子的《逍遥游》多少有四处借粟的尴尬，陶渊明的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”多少有饥肠辘辘的味道，正如剧中一句台词“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”

5、摆个一醉方休的阵势就是为了说酒话，不然就喝茶去了。  

6、现实中人压根就不会改命，结合我前几天偶然对吾性自足的觉悟和昨天看的《天道》中对“强势文化”的理解，我得到的结论——改命不是改的命本身，改得的是其人所属的文化基因。这句话，我也用《天道》中芮小丹的话说，“只有你觉到悟到了，才可能做到，做到了才是你的。”

7、丁元英的朋友韩楚风,一个商业精英,用尼采的话这样评价丁元英“更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到同类.”

8、9)神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。(第十八集)

9、41)人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。(第八集)

10、所以,芮小丹“如愿以偿”的光荣就义了,她是自杀的,她不能没有用的活着.她宁愿做天国的女儿.同时也完成了永恒.最后一刻她想到的是丁元英,“乖,我不能再疼你了”...而丁元英能否沿着那条蜿蜒的小路,手里拿着一支蓝色的勿忘花,来到她的坟前呢...也许只有死亡才可以让爱永恒,而时间呢,会将永恒变成什么？

11、这说明你还有自我认同得需要。这是人得特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑

12、15)说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。(第一集)

13、中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。

14、没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性

15、丁元英：这是文化属性，不以他们的意志为转移。

16、芮：不谢，这只是我对忏悔的人表达一种态度。

17、如酒鬼兄所言,无论老缠还是丁元英,世间奇才,字里行间智慧流露,缺乏的是慈悲,满纸“嗔”字难除,此乃空觉法师谓之修罗善道.不免有似是而非的感觉.

18、韩楚风：总裁年薪50多万，我就是做了总裁也未必能做五年。你一赔我赢了是赢，输了也是赢。这还说什么呀？来，连干三杯。(酒过三循)

19、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险

20、韩楚风：中国人讲究耳听为虚，眼见为实，只要是当下看不见的就都不算数。那就只能杀鸡取卵，开仓放粮了。

21、韩楚风：你这可是两头找挨骂了啊。传统文化牵着民族感情，民主闪着普世之光。这两个哪个都招不得碰不得呀。

22、肖亚文半开玩笑说，长见识了，真黑啊。马经理也半开玩笑的说，这就是元英说的，不黑不行啊，这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。

23、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。

24、更重要的是，让你很难赚大钱，找不到人生的方向、深陷迷茫无法自拔的煎熬中脱颖而出，帮助你打造好系统的商业模式，在职场上无往不利。

25、事实上，过程里面确实有一些环节出乎了预料，但是整个结局，依然是实现了。

26、“美女是魔，如是观照嘛，我看美女就是美女，不会把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”“那你的意思甭管我怎么看，那美女都是魔了？”“是不是魔跟人家美女有什么关系？”“你这话说的，跟她没关系，跟我有关系不成？”“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”“美女就是年轻美貌的女子。”“不为错，但是有漏，以面概点了，你可以说北京是中国的城市，你能说中国的城市就是北京吗？”“那你说什么是美女？”“人们看自己的女儿、姐妹，再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”“说到我要见着美女不起心动念我不是有病吗？”“你以为你起了心动了念你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病，只会伸掌也有病，自如才正常，说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。”“那我以后见到美女就不起心动念了。”“那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？”

27、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。

28、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

29、弱势得救之道,也有也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富，等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势,强焉在?一个"弱"字，弱已经在其中了。故而,佛度心苦，修的是一颗平常心。

30、34)有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集)

31、这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。

32、芮：路加福音里说：主啊，原谅他们，他们做什么他们不知道。但此时此刻有一些你是知道的。你的生命需要一个让你的人性本能可以接受的句号。

33、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。

34、不管怎么尊重女士,都掩不住骨子里害怕女人.害怕就是鄙视,就是唯女子与小人难养也.

35、芮小丹死了，她没有去地狱，因为她是天国的女儿。或许她还没弄明白自己是陷于丁元英的才华，还是莫名其妙的爱情，但她一定不后悔。

36、这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗？那该叫天国了.

37、所谓真经,就是能够达到寂空涅磐的究竟法门,可悟不可修.修为成佛,在求；悟为明性,在知.修行以行制性,悟道以性施行.觉者由心生律,修者以律制心.有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅磐.

38、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。

39、杀富济贫，真能救了贫吗？不能，杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。

40、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！

41、 如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换.

42、剧中提到的文化属性观点，无论是对个人还是民族，都有非常重要的现实意义。”如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”这段话不能不令人深思。

43、丁元英：这个人需要一个句号，你可以帮他画上一个。

44、最后，丁元英失去了芮小丹，不知道这是不是天道不公；芮小丹选择死亡，莫非是冰冷的法律在除恶扬善中的两败俱伤？但这似乎又恰恰是芮小丹的生命价值。

45、 美女是魔.是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知.

46、芮小丹：文化属性？没听说过这个词。这个很重要吗？

47、丁元英：强势文化在武学里称之为秘笈，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。

48、3)你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国!(第十二集)

49、这是叶晓明他们看到和认知的世界，也是众生看到和认知的世界，很多真理真相是颠倒的。