姜太公钓鱼的歇后语是什么意思

1、《封神演义》第十六回中说到：姜子牙火烧琵琶精的时候耍了个心眼，就是先用柴火烧，证明琵琶精是个妖精，然后才动用三昧真火烧出了琵琶精的真身，破了她的道行。原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。

2、　　在中国历史上，庄子是一个奇人，《庄子》是一部奇书。读《庄子》，常常令人目瞪口呆，匪夷所思，比如任公子钓大鱼。任公子制作了巨大的钩和粗大的黑绳，用五十头牛作为钓饵，高坐在会稽山上，把钓竿投向东海。他坚持了整整一年，却一无所得。终于一条大鱼上钩了。它咬着巨大的钓钩猛烈挣扎，一会儿没入海中，一会儿腾身而起，掀起的巨浪如山一般。整个海面剧烈震荡，声音震耳欲聋，简直像鬼哭神号一般，千里之外的人听到后也十分震惊害怕。任公子钓得这条大鱼后，把它剖开制成鱼干，分给众人吃，从浙江以东到苍梧以北的所有人都吃得饱饱的。其实，世上哪有这么大的鱼呢？这都是庄子神奇的幻想罢了。他用这个寓言说明了这样一个道理：做事不要囿于眼前小利，而要有远大眼光，宏大抱负。

3、　　姜太公钓鱼，愿者上钩。最重要的便是在这一句愿者上钩。(姜太公钓鱼的歇后语是什么意思)。

4、　　而姬昌同样是仁慈的，在围猎时不忍伤害动物。

5、果不其然，丁奇灵灵，不到一年光景，先让文王梦到了从西而来的飞熊，又在出猎前占卜到了奇怪的一卦，再听到山民们广播的传言，种种奇遇，促使他迫不及待、兴致勃勃的找了过来，最后达到目的，大功告成！所以有句歇后语说：太公钓鱼——愿者上钩。说的很对，但大家理解得有点偏差，太公的真实用意是：愿者上钩的愿是如愿以偿的愿，就是他想谁上钩就要谁上钩。太公真够牛吧，用简简单单的几个小东西，这么奇妙的组合一下，就有了如此强大的效力，这样的点子，简直是神一般的存在，不愧是第一谋圣！不服不行哈！

6、这是《史记》的记载。《史记》的记载就没有提到太公钓鱼愿者上钩的事情，太公钓鱼，愿者上钩，事情不是《史记》记载的，是什么记载的呢？是《武王伐纣平话》，因为这个姜太公钓鱼愿者上钩这件事情，除了《史记》以外像汉代刘向的《说苑》，像《列仙传》、像《福子》。最有名的是《武王伐纣平话》。

7、晋·苻朗《苻子·方外》：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

8、　　搁到现在来说，姜子牙就是一个特立独行的网红，为了引人注意出名，故意做出直钩钓鱼的举动。

9、在商朝西边的岐山地区，周部落首领周文王姬昌深受百姓爱戴。一次姬昌前往商朝面见商纣王，被商纣王的暴虐成性、酒池肉林的生活景象所惊讶，不禁长叹，长久以往，商纣王必会众叛亲离，失去民心。

10、钓鱼本来是一件非常普通的事情，但是这个愿者上钩和这个太公钓鱼要合到一块儿，就有了作秀的意思了。

11、寓意是道家修身，严戒杀生，可想而知直勾怎么能钓住鱼？姜尚的钓鱼，醉翁之意不在酒。借钓鱼而消闲，目的是在等待明主周天子姬发。在此过程中姜尚予知明主会来。

12、第二它的钩上没有鱼饵。一般钓鱼都要精心选择鱼饵，但是姜尚钓鱼没有鱼饵。

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14、太公常在磻溪旁垂钓。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩却是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面有三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道："不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!"

15、或许有人会质疑：古稀之年的老人，还能干“屠牛”这样的力气活儿吗？

16、很明显是一个作秀，但是这个作秀我们今天看起来并不感觉到厌恶，我们倒是觉得这个70多岁的姜尚就这样钓鱼，很有意思，这老头挺可爱。

17、而这个时候，他已经七十来岁了。当你眼看着自己银须白发，垂垂老矣，却仍然一事无成，一般人早已心灰意冷，只能在郁郁中怨天尤人，了此余生，但太公毕竟不凡，现在的他胸怀天下，腹有良谋，精通文韬武略、天文易理，只是年纪大了，不能再四处奔波，于是穷则思变，一改从前汲汲外求之法，转而向内寻求，开始施展他的一套奇术妙计！他久闻周西伯仁民尊老，有王者气度，料定其将来必为天下之主，于是来到西周境内，隐居在渭水河边，以奇特的渔钓方式，短短一年时间，就能让周文王主动上门延请，并拜太公为师，成功的实现了自己的理想、达到了双赢的局面。

18、屈原在自己的作品里多次提及吕望、宁戚、伊尹这些出身微贱却得以在政局上一展身手、叱咤风云的人物，背后的心理动因是自我闵怜、为自己的际遇不平，也有借古讽今的意味。

19、姜太公钓鱼时用的是直钩，而普通的鱼钩是带弯钩的，所以能用直钩钓上来的鱼当然是自愿的了。姜太公为了吸引皇帝的注意，用一根直直的钩子“钓鱼”，等待圣明君主的到来。后来他终于被周文王封为丞相，并辅佐周武王兴国立邦，并灭掉了商朝，实现了建功立业的愿望。现用来比喻：某人明知某事是假的，不真实的，骗人的，但是却甘愿上当(甘愿跟着对方的思路走)。

20、　　姜子牙的这个举动，贴合了姬昌这领导最直接的仁慈爱好。就算姬昌不喜欢，但最起码也不会讨厌姜子牙。

21、就连前面提到的李白《鞠歌行》，也是他在苦于求仕不成、报国无门的心境下所作。

22、说到他的发迹史，老百姓没有不知道的：“姜太公钓鱼——愿者上钩”，是大家耳熟能详的歇后语。

23、姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”，成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

24、更有意思的是，事情到这还没完，太公姜姓、吕氏，因汉唐前运用奇门都有结合姓氏的传统，也许正是太公选修丁奇的原因之因丁为兑，兑为口，丁字甲骨文还有另一个写法，就是一个口字形的，吕字不就是两个口的叠加嘛；兑又为羊为女，羊女组合起来就是一个完整的姜字！简直是太符合了！还有，《诗经》中有这样的记载：“维师尚父，时维鹰扬”。谁曾想曾经困居渭水之滨的那个糟老头子，在牧野之战时都九十来岁了，还能如雄鹰一般英姿勃发，冲锋陷阵，应当也是得益于奇门丁奇之助，因丁为丁壮，有返老还童之功；且丁为朱雀、故为鹰。于此不得不叹服古人描述之形象和用字之严谨。可知，此时的太公与丁奇已经融为一体，公就是丁，丁就是公。

25、在纣王时代有一个诸侯，这个诸侯叫姬昌，这个姬昌就是我们后来说的周文王这个人。

26、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

27、所以“平易近人”本指政治的通俗简易。可是到了唐朝，为避唐太宗-李世民讳，凡言“民”处皆改为“人”，此语也不例外。如白居易《策林》十二引用这句话时就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变为指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

28、　　“姜太公钓鱼——愿者上钩”是大家熟悉的一句歇后语。《史记·齐太公世家》说，姜子牙隐居于渭滨磻溪垂钓，被出猎的周文王碰上，二人谈得非常投机，就请他主政，拜他为师。后来，姜子牙辅佐文王和武王，灭了商纣，而姜子牙也被封为齐国国君。但《史记》中并未说明姜太公钓鱼用的是直钩，想必司马迁也认为这是不可能的。只是在后世传说中才出现了这样的细节。民间传说对这个细节的强调，正表现出一般人对姜太公可能是无意间钓到的大鱼——皇帝的赏识以及由此带来的权位富贵的艳羡。唐代诗人李白就是这样。他在《鞠歌行》里说：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。”在《梁甫吟》里又说：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。”然而，这样的好事哪能随便碰上呢？世间更多的是陆游笔下对《渔翁》的感叹：“世间岂少磻溪叟，老向烟波人不知。”钓不上王侯，谁能知道此渔翁是不是姜尚呢？