陶行知关于游戏的名言

1、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

2、在孩子们的眼里，教师就是百科全书，是问不倒的人。而自然科学本身在人类社会发展中又是如此重要，“是开向理想世界去的特别快车”。因此，我们的教师要好好学习，不断拓宽自己的知识面。

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

4、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

5、一个国家的文明程度、发展水平，在很大程度上取决于这个国家最优秀的人才是否能够成为教师，取决于教师职业能否得到真正的尊重。

6、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

7、解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；

8、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

9、12月30日中午，祥和园区教师集中在一楼会议室，进行以“学陶行知语录、做新时代教师”的主题研学活动。(陶行知关于游戏的名言)。

10、独家连载|姚文忠：从8个视角看“生活教育”理论的特性⑥实验性

11、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

12、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。

13、 老师们的分享后，部分老师发表了自己感悟与理解。

14、华语晨读 | 发展孩子大脑最好的三个方法：运动、阅读和游戏！

15、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

16、读书，做事，做人，应该是一个有机的整体，不可偏废。所以，陶行知先生主张，读书的人要注重做事情，而有事情做的人也要好好读书。他反对培养书呆子的教育，反对只会读书不会做事做人的书呆子。

17、学界中人既不能人人享受暑假利益，而暑假的风俗习惯又不能打破，那就要因时制宜，想些别的法子来解决这个问题。……请谈暑假学校的优点：

18、通过共同阅读、共同写作、共同生活，拥有共同语言、共同价值、共同愿景。所以，陶行知先生要求教师与学生应该同甘共苦，只有如此，才能真正产生精神的沟通和感情的融洽。 

19、   在谈到陶行知的生活即教育，以幼儿的生活经验为切入点开展角色游戏，让我体会颇深。案例一谈到孩子用暴力解决问题的经验，老师在角色游戏中发现这一情况，及时去了解这个孩子以及孩子的家庭，正确处理引导孩子。案例二孩子超市买卖的经验，让孩子去超市观察商家用什么方法吸引顾客，即丰富幼儿的生活经验又提升了幼儿的游戏水平！

20、国家大事，世界大势，亦必须师生共同关心。学校里师生应当相依为命，不能生隔阂，更不能分阶级。

21、教育本身就是一首诗。教育者，需要有诗人的激情、诗人的梦想、诗人的创造。所以，陶行知先生努力创造诗化的教育。

22、“爱满天下”的教育人格使陶行知定格在中国教育史的长卷里，这位“伟大的人民教育家”是上亿人心中的“万世师表”。今天，由于d中央持续肯定陶行知，他的名言在各地学校张挂，他的教育论述不时出现在长篇大作中，他的塑像也日渐增多起来。另一种现象也值得注意：我国教育精彩不断，不少人和事得到衷心颂扬，然而，社会对教育整体的微词质疑却没有消减。对于这种现象，不能采取悲观论的立场，只是必须作出合理解释。假如陶行知还健在，或者用陶行知教育精神对照分析研究当下的情况，结论会怎样？许多学者和实践家认为，对于现在教育上的问题，可以在陶行知那里找到一剂猛药、一剂良方。学陶师陶必能使中国的教育加速振兴。学陶有几个方向：人格精神、思想理论、教育实践、社会活动以及文艺创作。

23、 第从教学方法来看，传统教育采取为灌输现成结论服务的僵化的传授知识的方法。而创造性教育则采取融科学性、艺术性为一体的教学方法，它鼓励学生质疑、讨论，自主得出结论。

24、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

25、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

26、也就是说，师范生在读书的时候要想到教书，现在的读书是为了将来的教书；在探索学问的时候要想到未来的教学，“蚕食桑叶，消化而吐出能为锦绣之丝”，师范生要把日常点滴学习的积累运用到日后的教育工作中去。

27、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?——《诗经》

28、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

29、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

30、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

31、说话、做文章，是为了与人交流沟通的，无论是娱乐、教育或者宣传，使人容易明白，容易理解是第一位的。至于观点能否被人接受，是否已经沟通，可否引发讨论，都要以明白为前提。如果因为语言难懂而使教育思想和理论无法传播，这些思想和理论一定异常孱弱和平庸。读书人已经卷入快阅读和浅阅读的漩涡中了，这要求我们必须适应趋势，让教育的话语在网络语言等现实中走远走好。

32、“出自造物主手里的东西，都是好的，而一到了人的手里，就都变坏了。”这是我最近读《爱弥儿》印象最深的一句话。这句话中的“造物之主”就是指大自然，意思就是我们在教育过程中要回归自然，按照大自然和幼儿遵循幼儿身心发展规律进行教学，而不是在教育过程中拔苗助长。《爱弥儿》是法国教育家卢梭的代表作，也是学前教育学生必读的书籍之爱弥儿自然教育的观点切中时弊，指出现在家长对幼儿教育不正确的认识，在教育幼儿时，我们的行动都要多于语言，孩子们最容易忘记的就是简单的说教，记忆最深的是亲身实践，不要机械的教育幼儿。

33、把痛苦当作成长的阵痛，当作成长过程之中不可或缺的经历，这样就能够坦然地接受，快乐地面对。 

34、一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；

35、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。

36、第从教学内容来看，传统教育只注重书本知识的传授，而忽视对学生创造力的培养。创造性教育则以传授知识为手段，通过教学内容的设计来实现学生创造力和创造个性的发展。

37、陶行知投身教育，抉择教育，是一首激越的交响诗，是一幅壮丽的油画，浓缩起来像一场铁人十项运动。他一旦认准方向，立即就会动员同仁，挽起衣袖，勇往直前干起来。d中央一贯重视教育，指出“强国必先强教”，认为教育具有先导性、全局性和基础性。在对待教育和践行教育上，陶行知与中国共产d息息相通，充分体现出对这三性的理解，他的行动和著述都反映着这三性的引领和贯穿。当下，需要这样开阔的情怀，不存杂念。

38、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

39、为什么陶行知先生说不懂科学的人不能做小学教师？因为小学阶段是人一生发展中的关键阶段，是人的认知风格、行为习惯、个性品格形成的重要时期。

40、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

41、即以学生之乐为乐，以学生之忧为忧；学生之休戚即我之休戚，学生之苦恼即我之苦恼是也。

42、陶行知先生不仅仅重视向学生学习，也强调向老百姓学习。他认为，老百姓也是“最伟大老师”，尤其是那些“有真知灼见而无偏见”，而且“敢说真话，不说诳话”的老百姓，更应该成为我们学习的老师。

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

44、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

45、如果我们的孩子只知读书，不了解“人生是欢乐与患难交织而成”，一有不顺，就会不知所措，无法排解，常会生出事端。小赵有艺术天赋，今年艺考名列前茅，但学习成绩差。高考在即，他不做功课，天天画画，妈气得砸了画架，他负气出走。我在画室找到他，问他，你要考美院，文化考试不过关，进得去吗？要上大学只有高考这条路，既然环境不能变，就只能去下苦功，好好复习迎考。一语中的，他回家了。

46、今年，是陶行知先生诞辰130周年。作为陶行知研究专家，华中师范大学陶行知国际研究中心主任周洪宇主编了两本关于陶行知思想的简读本，帮助一线教师更好地学陶、师陶、研陶，纪念这位伟大的人民教育家。 

47、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德

48、 教员最重要的精神，是求事业能力的长进，要把我们的教材教法一天长进一天。否则年年卖旧货，还有什么意味呢？

49、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

50、华语晨读 | 常跟孩子“绕口令”，孩子聪明又伶俐！100首，请收好!

51、陶行知匆匆返国，投身大学辩论，毅然决然到农村办学校，招收难童中的天才学生，独立撑持经济特困的育才……他因势而为，一方面力主夯实中国教育的基础，又不断推动教育任务转变以跟上时代步伐，连续提倡并亲自参与其事的普及教育、国难教育、抗战教育、民主教育，全都直面事实，尽显仁德智勇，教育为公的身影。这种激情，这种动作，迅捷而精准，没有壮怀激烈的教育情怀，哪会如此的震撼和留足印记。

52、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

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54、苏州大学教授、博士生导师、新教育实验发起人

55、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

56、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

57、第从教学评价标准来看，传统教育只注重从分数的高低看学生在多大程度上“掌握”了知识，不重视发展学生的创造力。而创造性教育除采用传统教育对学生的评价标准外，还设计了测量学生创造性思维与创造个性的标准，对开发学生的创造力起到了导向作用。

58、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

59、之所以必须在这里谈到陶行知的语言风格，原因有二。第一是有人因陶行知的平白语言指他没有理论，这当然可笑，但是这种说法有影响，而且这种影响存在于一些研究者当中。第一些教育理论作者，是阅读译作来学习教育理论的。其所读，受翻译水平不“信达雅”的影响，文章故作高深，读起来佶屈聱牙，很不利于传播。这个问题与学风有关，文艺应该使人喜闻乐见，论著则必须晓畅明白。所以，需要讨论陶行知的文风以正视听，以为榜样。