道家思想的主要特点

1、在历史发展的进程中，中国哲学精神曾对西方文化产生重要影响。20世纪以前中国哲学思想对西方的影响主要是儒家思想，20世纪以来道家思想逐渐影响西方。在20世纪初的二三十年间，西方文化界甚至掀起了一阵不小的“道家热”，冀望从古老东方文化中寻觅精神之救赎。(道家思想的主要特点)。

2、道家思想与两晋之交时期的隐逸文学       62

3、本文认为隐逸思想是道家自然社会人生思想的全面表现。隐逸避世是道家自然道论的直接指向，道家以形而上的哲学思辨树立了隐逸思想的哲学本源。目前学界对道家思想与隐逸文学关系的论述很多，其中有可商榷之处。本文细致梳理了道家自然之“道”与“隐”的关系，认为道家从其本体论到政治哲学，最后落实到人生哲学，都具有隐的本质特征。道家隐逸思想的内涵是“复性”，而非目前学界所认为的“适性”，复性的外物、去欲与齐物逍遥的逻辑过程反映在魏晋隐逸文学的思想内容中；道家隐逸思想所具有的至高境界性、主动性以及心灵化的特征也在魏晋隐逸文学中有很多体现，道家隐逸哲学的特点决定了其超越意识和批判精神，与玄学人生观有所不同，道家的重生意识和超越精神始终存在于魏晋不同时期的隐逸文学作品中。

4、大约两次世界大战期间的二三十年间，西方对中国道家思想表现出前所未有的热情，有其深刻的时代背景。

5、德国“浪漫派骑士”黑塞一生钟情于东方文化，并将《道德经》和《庄子》视为他所接触的最重要的中国文化之内容。道家思想不仅影响了其生活和思维方式，并广泛浸润其文学创作，万物源道、对立统上善若水、生死循环等思想被其小说作品一再申述演绎，成为黑塞构建自身文学审美观的重要精神依据。戏剧大师布莱希特也深受道家思想润泽，他的长诗《老子西出关著〈道德经〉的传说》，意在借老子而明志。老子以弱胜强的辩证法思想对布莱希特影响最大，其小说和一些诗歌作品对之有着生动演绎。庄子的“无用之用”特别是“有用之患”思想对其艺术思维亦有深刻启示，这在其剧作《四川好人》和《大胆妈妈和她的孩子们》中有鲜明体现。

6、“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权，要求统治者爱护百姓的作用。

7、先秦道家的一个重要思想，是重神轻形。人有神与形之分，神绝对地高于形，是形的主宰，魏晋玄学真正将道家的形神观引入诗词艺术领域。唐代，在诗歌写景状物达到炉火纯青的基础上，诗论中重神轻形的思想开始发展。魏晋玄学的兴起。玄学家们积极追求诗歌的“言外之意"，通过对“言”“意"关系的论辩，成就了中国古典诗词意境之美。

8、因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。

9、在积极构建社会主义和谐社会战略实施的今天，蕴含着丰富和谐思想的道家道教文化可以从多个角度为社会主义和谐社会的构建提供思想资源和方法论的指导。主要体现在以下几个方面。

10、道家思想传承至今，它不仅在历史中起到了举足轻重的作用，在当代，它仍然渗透到我们生活的方方面面。

11、　　⑤老子说“道大天大地大人亦大”。人大指的是人的心灵。就是人的心灵可以包容天地万物，人自己的生命里就有无限的伟大，你还跟别人争什么呢？

12、    道教十分重视生命，并在生命问题上高扬人的主体能动性，强调“我命在我不在天”，依靠风水和人的自我能力调理修炼改变命运，提高生命存在的数量与质量。道教依据“道”的生命法则，提出“生道合一”，认为修道者如能炼养而与大道相合，则将超越生死之限。在道教看来，凡是热爱自己的生命又关怀他人的生命，并进而泛爱万物生命的人，他便会与大道相通，便会“死而不亡”，使自我生命具有不朽的价值。从现在到将来，人们都会在道教生命哲学中发现对长寿之道有价值的东西，特别是它的某些操作方法如太极、气功、辟谷静养功等。

13、    美国物理学家卡普拉认为，“道”与现代物理学中“场”的概念十分相似。可以说，“道”对于当代化学、物理学、宇宙学、人体生命信息预测科学等都具有借鉴意义。道教对于老庄之“道”的诠释作了许多创造性地发展，丰富了“道”的内容。可惜的是，当代科学家只注意到道家之道，而道教所演化发展的“道”尚未被当代科学所开发运用。相信从中可以探到宝藏，带给当代科学新的财富。

14、《中国传统文化中的和谐思想对构建社会主义和谐社会的借鉴意义》曹彩霞

15、　②庄子认为生和死是一体的，生死只是生命状态的变化而已，面对它，应该做到洒脱和超然。

16、以气养生《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。

17、　　④生命的每一刹那、这世界上的每一样东西都有它的美值得我们欣赏。所以，人生就是一个审美的过程。　　⑤天地有大美而不言。

18、斯宾格勒盛极一时的《西方的没落》一书主张从“道”来把握中国文化，并详细论述了他所理解的“道”，其所关心的并非作为物质本原而是作为变化规律之“道”。他认为世界有“道”，因之它具有节奏、韵律和周期性，这与他致力于探索不同文化形态的发展规律是相一致的。斯宾格勒对中国的“阴阳之道”也十分熟悉，他对“道”所包含的对立两极，即受阴阳变化所制约的世间万物相辅相成的两面作了细致阐述，并将此原理运用到自身对宇宙社会的具体分析中。

19、最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

20、　③对于天地万物而言，人的生命是微小而短暂的。老庄思想主张把生死看作一个轮回和交替，来于自然，回归于自然。

21、    道教生态伦理观主张对宇宙万物都施以仁慈的爱心，主张尊重自然界万物的属性，让宇宙万物自足其性，自然得到发展，不横加干涉。在道教看来，人和自然万物之间存在因果报应关系，人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础是人和万物都有灵性，人与物信息相通。

22、仙风道旨——道家“仙”之思想内涵    84

23、综上，对于20世纪初的西方而言，中国道家思想的最重要意义在于：它是一缕东方之光，为之呈示可以克服西方文化危机的一种文化精神。西方知识界掉头东顾，在古老的中国哲学智慧中寻觅抚慰心灵创伤之甘泉，其本质在于借东方之道，浇自身块垒。

24、    道家思想是中国最为重要也是最具影响力的哲学思想之道家思想是从伏羲阴阳八卦《易经》和黄老思想的基础上发展起来的。道家文化与道教的异同，道家是先秦时期出现的一个学术流派，道教是东汉时期才形成的一种民间宗教。

25、新旧道家思想对文学影响的不同表现       7

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27、第一节　道家思想与游仙文化及游仙文学       79

28、　　④很多时候人家说你命好，你要立刻想到，你需要为之付出什么样的代价，你有福气消受吗？

29、　　他还说，生，来的时候不能拒绝，死，走的时候不能阻止。

30、“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的思想，继续了儒家“仁”的思想，维护了封建统治秩序，同时也有利于中国封建经济的发展。

31、    道教对自然、对人体自身的探索，产生了一系列中国古代的科技成果，从这个意义上可以说道教含有古代的科学成份，为中国古代科技的发展作出重要贡献。

32、道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲(或黄帝)为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

33、顺乎自然崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。

34、　　④如何做到“无争”？老子说就是要“虚己以游世”。就是要自己尽量单纯。就是要有虚静的心态。

35、 史学家吕思勉先生在《先秦学术概论》中称：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”对道家评价极高。

36、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。