屈原的4行七言诗

1、“兮”字在屈原作品中的广泛运用，成为“骚体”的显著特色。吟咏屈原的诗词中，如汉代贾谊《吊屈原》、扬雄《吊屈原》、庄忌《哀时命》、唐代皎然《吊灵均祠》等等，均袭用“兮”字以表情达意。屈原作品常以香草、美人喻君，或喻贤，或喻己；以臭草、恶鸟喻奸佞，或喻小人，或喻昏庸朝政。再如夸张、排比、对偶、设问、反问等修辞手法，特别是屈原作品浪漫风格，在历代吟咏屈原诗词中有承继的痕迹。

2、陈子昂 (题田洗马游岩桔槔) 望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。

3、 ▍(32) 桂味荔枝(二首)文/湖畔飞歌①岭上隽影鸟凭枝，簇红秀气挹翠溪。夏风妆成干树好，烟霞飞入村酒词。②雀啼三山馥语浓，绿披千层带绯红。清馨梦里摘荔枝，桂味尽占岭南风。

4、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。(屈原的4行七言诗)。

5、沈如筠 (寄天台司马道士) 河洲花艳爚，庭树光彩蒨。白云天台山，可思不可见。

6、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

7、裴迪 (辋川集二十首·斤竹岭) 明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。

8、我们可以将“兮”视为衬字，不计在句中的正字之内，这样就不难看出这几首诗是以五言句为主，穿插四言、七言句的杂言诗了。而《山鬼》《国殇》则开辟了七言诗的节奏模式和基本句式结构关系：

9、ISBN：978-7-5013-4585-4

10、崔兴宗 (留别王维) 驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。

11、骚体诗不仅对汉民族文学有深刻的影响，甚至对少数民族文学也产生过影响。辽道宗耶律洪基的皇后萧观音曾经写过一首骚体《绝命词》：……顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤；共西耀兮将坠，忽吾去乎椒房。呼天地兮惨悴，恨古今兮安极；知吾生兮必死，又何爱兮旦夕。

12、诗须五言不可加，七字不可减，为妙。昔枣强尉张怀庆素好偷窃李义府诗：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”加“生情”“出性”“照镜”“来时”，演为七字。魏扶知礼闱入贡院诗：“梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。曾是当年辛苦地，不将今日负前心。”及发榜，无名子削其“梧桐”“锁闭”“曾是”“不将”，删为五言。事虽成戏，诗本渗漏。王维“漠漠水田飞白鹭”，李白“风动荷花水殿香”。王用李嘉佑，李用何仲言，致恨千载。乐天云：“金钿来往当春风，玉绳蹉跎下云汉。”去两字不成矣。

13、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。(祐，秋晓招隐。)

14、王勃 (始平晚息) 观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。

15、王勃 (早春野望) 江旷春潮白，山长晓岫青。他乡临睨极，花柳映边亭。

16、孙逖 (句) 野烟出炉上，山花落镜中。(《庐山》。见《诗式》)

17、李颀 (奉送五叔入京兼寄綦毋三) 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。

18、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

19、如笔者在引文中所加的着重点所示，叶梦得所称许的七言句增字全部是连绵字，无一例外。在他看来，七言由于有了额外二字的空间，故可大量使用抒情性极强的连绵字，从而把限于“咏景”的本句点化为情感交融的妙句，使诗篇顿时“如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍”。其实，连绵字点化的作用并非仅仅来自自身传情的声韵，更重要的是其对句法的影响，这点下文将深入讨论。

20、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。

21、屈原(约公元前340或339年—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

22、首先体现在叠字、双声叠韵的修辞使用上，如《秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭”为双声叠韵，“苍苍”为叠字。其次，《诗经》复沓的更新显示在句式与章节的重叠上，句式重叠体现为连续叠句与间隔叠句两类，前者如《卫风韵律节奏伯兮》中的“其雨其雨”，《小雅·采薇》中的“采薇采薇”等，后者如《周南·芣苡》：“采采芣苡，薄言采之；／采采芣苡，薄言有之。”《诗经》之连章叠句，主要表现为主体结构词汇组合大部雷同，仅更换部分字词，如《王风·采葛》：“彼采葛兮。一日不见，如三月兮。／彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。／彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。”三节诗行仅替换六字(“葛、萧、艾”与“月、秋、岁”)，以回环往复之复沓节奏，强化主体意欲抒发之相思情结。《蒹葭》、《芣苡》、《伐檀》、《硕鼠》等，皆以此法成篇。

23、这首诗收入了《唐诗三百首》，称得上是一首名诗。全诗八句均为2+2+3式。前六句中的“汉文”“此日”“三晋”“二陵”“关门”“河上”都是增加的二言，用以形容其后的双音节名词，最后两句中的“且欲”和“陶然”也是增加部分，分别起连接和修饰作用。如果去掉所增两字，便是一首颇为标准的五律：

24、(2) 龚红林、何轩著《屈原文化版图考》，南京大学出版社，2017年，第27页。

25、手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。

26、在中唐以后近体诗占统治地位的1000多年间，作骚体诗的传统，象一股涓涓溪流，一直没有断绝，我们看《红楼梦》，贾宝玉在祭奠晴雯时所作的一首诗歌《芙蓉女儿诔》，就是骚体。

27、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

28、1953年，世界和平理事会号召全世界纪念屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂四位世界文化名人。当年《文艺报》发表社论《屈原和我们》，指出：“屈原是世界性的伟大诗人，是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”当年的苏联《真理报》发表了苏联语文学博士、著名汉学家费德林的文章《伟大的中国爱国诗人——纪念屈原逝世二千二百三十年》，文中说：“屈原是世界文学之前列中最杰出的不朽诗人和作家之一。”“屈原是不可比拟的杰出的古典诗的创始者，他的诗以其令人惊异的形象，丰富的语汇和非凡的想象力而使人迷恋。”对中国古代诗歌有较深入研究的其他外国学者也对屈原有很高评价。黑格尔对于中国抒情诗是比较隔膜的，但他还是说：“在对东方抒情诗方面有卓越成就的个别民族之中，首先应该提到中国人。”按照前面所引黑格尔的理论，中国古代诗歌能达到这个水平，同屈原不无关系。

29、即借用屈原的诗句原意，经过自己的艺术改造而变化成为己而用的诗句。如唐代李白《古风五十九首》有“菉葹盈高门”“比干谏而死”“女媭空婵娟”“彭咸久沦没”诗句，均化用屈原作品句意。屈原《离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”菉与葹均为恶草，李白在诗中喻谗佞小人；屈原《九章·涉江》：“伍子逢殃兮，比干菹醢。”伍子即伍子胥，与比干有相似之遭遇；《离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈余。”汉代王逸注：“女媭，屈原姊也。”“娟”与“媛”音近义通，“婵媛”是多情、关切的意思；《离骚》：“愿依彭咸之遗则”“吾将从彭咸之所居”，王逸注：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”此种类型在吟咏屈原的诗词中比较普遍。

30、巢巷鸟飞尽，老雏残岁昏。谁怜冷凄月，孤影照寒门。

31、骚体诗萌芽于上古。最早的一唱三叹式的诗歌，有文字可考的是《尚书》所载的《卿云歌》：卿云灿兮，纠漫漫兮。日月光华，旦复旦兮。

32、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

33、李太白过武昌，见崔颢黄鹤楼诗，叹服之，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》也。其事本如此。其后禅僧用此事作一偈云：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”傍一游僧亦举前二句而缀之曰：“有意气时消意气，不风流处也风流。”又一僧云：“酒逢知己，艺压当行。”元是借此事设辞，非太白诗也，流传之久，信以为真。

34、早雁初辞旧关塞，秋风先入古城池。(卿，闻虞沔州。)

35、 ▍(7) 七绝‖感怀  文/张晓彬一丝柔情藏深更，伤愁对酒沾墨横。借来冷风寒窗储，长留腊梅此地生。

36、山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。(《招隐士》)

37、　　11) 契而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

38、声调、韵式(含对偶)，为节奏表现之辅助形式，对其探索与应用，在古体诗阶段已达相当程度。南朝沈约、王融“四声八病”说，已初步揭开古典诗词声律美之奥秘。沈约自创之作《咏帐》：“甲帐垂和璧，螭云张桂宫。隋珠既吐曜，翠被复含风。”其平仄格式相与近体格律，殊无二致。

39、施肩吾 (忆四明山泉) 爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。

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41、王维 (赠韦穆十八) 与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。

42、裴迪 (辋川集二十首·鹿柴) 日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。

43、即以涉及屈原的古迹或其它景物为素材，既咏赞屈原，又寄情述怀。此类诗词数量较多，以端午节日、屈原祠庙、龙舟竞渡、角黍艾蒲等景物风貌为主题，籍以传情，融情于景。如南宋爱国诗人、民族英雄文天祥的《端午》，称颂屈原“唯有烈士心，不随水俱逝”，感慨“人命草头露，荣华风过尔”。以端午入题，赞颂屈原的殉国精神万古长存。表达内心情感，不管人生何等尊荣显赫，只有为国为民逝去的人才极为尊贵，以景寓情，幽怨不尽。再如唐代戴叔伦《过三闾庙》，清人施补华《岘佣说诗》评价：“《过三闾庙》并不用意，而言外自有一种感慨之气，五绝中此格最高。”(3)含蓄悠隽，情伤无限。郭沫若《过汨罗江感怀》，途经“屈子行吟处”，使己“朝气涤胸科”，敬慕屈原“忧天下”之精神，抒豪气壮志，托物寄兴。

44、施肩吾 (效古词) 姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。

45、《离骚》等作品奠定了中国诗歌发展的基础。自屈原之后，不管是空前繁荣的唐诗，还是今日的新诗，一直继承、发展着屈原所开创、形成的一些传统。

46、 劳心伤神，睡不安枕，忽一切转瞬烟云，心似风飞。忆起好友的一句箴言：“不做超过自己能力的事。”始证觉解。——又当浮一大白！

47、　　10) 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

48、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

49、裴迪 (辋川集二十首·竹里馆) 来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。

50、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？——项羽《垓下歌》

51、大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

52、 观云听涛   四月天  岳振良 颖儿  流金岁月

53、张又新 (游白鹤山) 白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。欲驱五马寻真隐，谁是当初□竹人。

54、综观古今，历代吟咏屈原的诗词在我国南方较多，有其独特的区城性。

55、除了前述基本特征之外，吟咏屈原的诗词还具有独特的历史性。其随着历史的发展变化而变化。从中国文学发展脉络来看，汉赋、唐诗、宋词、元曲为盛，吟咏屈原诗词的发展亦然。文学兴衰(包括诗词发展)与历史背景、政治环境、文化氛围等元素紧密相连，在某种程度上说，社会的进步会带来文化的昌盛。唐代鼎盛时期，诗词发展尤盛。“焚书坑儒”的秦代，吟咏屈原的诗词则寥若晨星。通过这些诗词，可以透视社会历史及诗词历史兴衰的不同时期及其发展过程，还可窥见古今人们对特殊历史人物屈原的不同认识与评介。因此，具有深远的历史意义。首先，这些诗词本身就是一种历史文化，它不同程度的表现了不同历史阶段的政治、文化、经济等状况。其次，这些诗词的传承，对中国文学起到了承前启后的作用。

56、张说 (又(一本此首同前第一首为二首)) 春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。