关于爱国的诗句和名人名事

1、材料是汪曾祺的创作观，由三句话构成。第一句为是综述作家对作品中人物的三种态度：仰视、俯视、平等看待(平视)。第二句和第三句话是汪曾祺自己的创作观，要平等看待(平视)，不要用仰视与俯视的眼光来看待。只有理解他，才能把笔下的人物写活，才能创作出优秀的作品。

2、青年对于职业的选择不仅应考虑个人发展，还应考虑择业的立足点应致力于实现全人类的幸福理想。“无穷的远方，无穷的人，都与我有关”，无数人对此做了生动的诠释。58年前，一群平均年龄不到二十四岁的年轻人扎根塞罕坝，在风沙肆虐的茫茫荒原创造了绿色事业；坚持用生命为大山的孩子架起“读书改变命运”的桥梁的张桂梅校长，将几千名贫苦女学生送出大山；几十年如一日专注于田畴的袁隆平院士，穷尽毕生精力投身让所有人远离饥饿的事业中。“到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去，奉献社会，造福他人，始终是他们最虔诚的理想。每一位青年人都应自觉托起大爱，与社会、与国家脉搏相通、呼吸相闻。

3、名家评价：诗人阿紫以行吟的方式，传播带有温度的文学作品，专家学者把这种阿紫诗歌朗诵称为“后汪国真现象”。中国著名播音朗诵艺术家葛兰、方明、曹灿、雅坤、陈铎、虹云、陆洋、于芳、瞿弦和、乔榛、殷之光、张悦、董浩、黎江、雷阳等，对阿紫诗歌均给予高度评价。文学界公认：阿紫既会写诗又会读诗、既会写歌又会唱歌，具有家国情怀和充满正气的爱国女诗人。

4、“台上一分钟，台下十年功”，从写稿到定稿，从背景音乐到背景视频，朗诵社团的孩子们日复一日地坚持训练，王婷、花铭悦、于利媛、贾文雅4位指导老师精益求精，力求让孩子们表现得最好！

5、在凉爽的秋风中，不妨到田间地头走一走。闻一闻稻谷的清香，辨一辨曾经吃到过的食物，了解稻米一生所要经历的过程，甚至可以讲讲稻草的用途，搓草绳，编草鞋、草帽，扎稻草人……蚂蚱、青蛙、河里的水蛭、田螺肯定是能见到的，也许运气好，还能看到白鹭、黄鼠狼……想想一下，你在孩子面前侃侃而谈，博学多才的形象是不是更高大了一些？

6、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 

7、坚持是一种恒心，一种不达目的不罢休的气概。很多时候我们是需要这种坚持的毅力才能够抵达成功的彼岸的；但是，不是所有的坚持都能有所收获，正如不是所有的阳光都温暖宜人。坚持错误，就会拒绝真理；过于自负，就会失掉自我。这里考生需要思考，什么是我们应该坚持的，什么时候我们应该坚持。

8、可见这三则材料都是从坚持、积累的角度阐述了成人成才的条件，对我们今后发展有极大的指导价值。

9、　　知道那个风靡全球的可爱的卡通形象“米老鼠”吗？它的创造者沃特迪士尼的成功之路可谓充满了艰辛。从小热爱绘画与动漫的他在灵感一现中创造了这只聪明可爱的小精灵，然而他最初的作品却无人赏识。“我真的能成功吗？”他在每一次被拒绝之后扪心自问，思索的结果便是在无数次的失败后坚定不移地告诉自己“下一次一定能行！”是的，他成功了，沃特的成功源于对自己能力的清醒认识和对自己作品的信心。他的坚持是正确的。试想，若是他在打开那扇成功之门前心灰意懒，舍弃自己的梦想，那么，不论对于他自己还是对于世界，都是一个巨大的损失。这样的坚持，令人敬佩与赞叹。

10、秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进去了。于是乎以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师焉”，深受后人称赞。(选择两方面事例)秦桧徒有学问，道德缺失，使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。(分析两方面事例)可见，有了学问要关注道德的培养，有了道德可以辅助学问的增长，所以，这两者相辅相成，缺一不可。

11、Δ2018年度首届“华夏诗人优秀诗歌”评选活动荣获一等奖

12、《阿紫诗歌朗诵集》由中国文联出版社出版，这是一本适合于朗诵难得一见的诗歌专著，阅读收藏两相宜。它的出版发行是文学朗诵爱好者的福音，必将为推动中国诗歌朗诵艺术的发展起着积极作用。

13、　　那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，

14、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

15、作者/阿紫你知道中原之噤喉的临漳吗那你一定知道四海皆知的铜雀台你知道天下之腰脊的临漳吗那你一定要知道天下第一的古柏站在三国的故地仰望春风之和穆兮的铜雀台云里饱蘸着建安七子的墨香风里传颂着三曹父子的情怀听，文姬归汉今别子兮归故乡旧怨平兮新怨长听那雨如泪泪如血听那肝肠寸断的胡笳十八拍看，曹操高举金樽对酒当歌老骥伏枥志在千里看那笑谈春秋的大略看那威震苍穹的气概身在六朝古都你会敬畏那条自古流到今的涛涛漳河水它养育了纵横思想的鬼谷子树立了君子谋国大丈夫谋天下的境界丰碑让我们领悟只要坚持就不怕山穷水尽只要坚持就会守到月朗云开身在六朝古都你会敬畏那条自古流到今的滚滚漳河水西门豹的一声断喝横扫妖魔铲除鬼怪投巫治水才有了丰田富足的天下粮仓才有了百姓心底的歌颂和爱戴仰望临漳仰望那棵千年的古柏它的年轮里藏着窃符救赵曹冲称象的智慧它的叶脉中印着曹孟德秣马厉兵百战不殆仿佛那匹叫绝影的骏马自历史的硝烟里鸣萧萧，而去又从岁月的痕迹中蹄踏踏，而来无论多少英雄力拔盖世无论多少后人评说脸谱的黑白都不如临漳的这棵古柏流淌着魏晋的风骨漳河的血脉它虽不言语但每一片叶子都值得后世的子孙虔诚的顶礼和端正的膜拜它活着依然深情地活着见证着临漳的过去、现在和未来

16、所以你看，当环境没有办法改变时，解决之道就在于改变自己。而如果过分依赖环境，反而容易催生“等靠要”的心态，消解奋斗的恒心。

17、本次展览共展出书法作品48件，包含了草书、行书、楷书、隶书等书体，融入了作者对祖国、对浦口、对传统文化的真挚热爱之情，在“守”与“变”的创作中，充分体现了作为一名新时代的书法家应有的文化担当，为观众呈现了一场浓厚的爱国情怀与传统文化盛宴。

18、(2)紧扣论点，对事例进行概述，突出精华和重点，与论点有机结合。

19、随遇而安不等于随波逐流，随的是环境，安的是内心。是历经千山的淡泊，更是洗尽铅华的朴素。随遇而安要做到气定神闲，泰然处之，遇事不惊恐，坦然面对并适应生活、工作中的变化，并能适时调整方向，继续精进。

20、马小学子们身着整齐划一的服装，佩戴鲜艳的红领巾，一个个精神洋溢、落落大方。

21、面对世界未有之变局，新时代奋斗者更应与时俱进，创新思维，努力奋斗，再建新功。

22、杨振宁缺少实用物理学的才能，但投入理论物理的研究后却获得巨大成功；凡尔纳的稿件屡屡被退回，但他坚持了下来，最终享誉全球。在放弃与坚持之间，关键是正确地认识自己。

23、著名的数学家华罗庚，在“七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

24、　　这就是说，一个爱国爱民的人，要甘心情愿比别人先吃苦，比别人后享乐。范仲淹的“先忧后乐”思想，是我们民族宝贵的精神财富。

25、运用排比列举法，既简明扼要，节省笔墨，又组成整齐的句式，气势如虹，能使立论大气磅礴，无懈可击；反驳则如摧枯拉朽，势不可当。我们同学在实际应用中，最好在排比列举之后要对这一系列例子进行一个总的议论。刚才的那位同学在排比列举后写到：“假使联大师生畏于战火的残酷，假使梁启超流于世俗的抱怨，假使屠呦呦囿于未知的恐惧，那么他们终是‘泯然众人矣’。”巧妙地用假设构成对比论证做总结，论证勇敢无惧的重要性。

26、　　受好评。有一年，他到泰州做管盐仓的小官，见海水泛滥上岸，百姓受难，就提议修海堤，还亲自参加运土、夯土。不料母亲去世，他按规定回家服丧。可身在家中，心在海堤，他不断写信去帮助出主意。海堤修成了，当地人们感激他，把堤叫范公堤。

27、从“蹄疾”方面考虑，我们通常理解的“蹄疾”就是“跑得快”。但是“跑得快”可以有两种理解：一是步幅大，二是步频大。步幅大有时难免会“马失前蹄”，故而，步频大才是我们应该努力追求的。小步快走，亦能致远，且不容易摔跟头。

28、作文提供的材料共有三句话。第一句，解释“蹄疾步稳”的意思，既提供了该词的本义，也提供了该词的引申义，在释词的同时凸显了“快而稳”这一核心概念。第二句，阐述“蹄疾步稳”的作用，“蹄疾步稳”是“行远”的条件与前提，马要“行远”就要做到“蹄疾步稳”。第三句，承接第二句，是对第二句的补充阐述，点出了实际生活中存在的两种问题，一是“快而不稳”导致事与愿违，材料揭示造成这一问题的原因在于“早见成效，急于求成”的心态；二是“稳而不快”导致错失良机，同样材料也揭示了“求稳”心态的实质是缺少创新、领先的意识与担当。因此，材料的倾向性非常明显，提倡“快而稳”，力避“快而不稳”与“稳而不快”。材料告诉我们要实现“行远”的目标，就要“快而稳”，“快而不稳”与“稳而不快”都妨碍目标实现。

29、当今世界的确还不够美好和安宁，意识形态对立，矛盾冲突加剧，局部战争不断，疫情让世界经济雪上加霜。如此，更需要我辈青年做世界和平的维护者，世界发展的推动者，人类进步的担当者，需要青年担当作为，在各自的坐标上积极贡献，如此，方能汇聚磅礴力量，用智慧和力量点亮世界美好的未来。

30、 器量之于人，是成就事业的基石。蔺相如出使秦国，忍受廷辱是器量；廉颇负荆请罪于蔺门也是器量。赵国文相武将的大器量不仅帮助他们在群雄争霸中施展了自己的本领，共同维护了赵国的安宁，而且也让他们的美名彪炳史册。

31、由此可见，兴趣与志趣并非毫无区别，也并非水火不容。所以写作时应该辨析清楚兴趣与志趣的关系：兴趣是我们个人生活和成长的必需品，没有兴趣，一个人便成了行尸走肉，没有了思想。但是我们生活在社会中，我们还是国家的子民，有时候我们要考虑的不仅仅只有自己，还有社会进步的需求、国家发展的需要。若是兴趣与志向完美结合固然是好，但若鱼与熊掌不能兼得的时候，我们应当具备社会责任感，适当牺牲兴趣，择国之所需。而根据钱伟长的经验可知，兴趣并不是一成不变的。这说明我们应当在生活和工作中积极乐观，努力培养自己对这件事的兴趣。若只有志向，而无趣味，路途未免太过辛苦，很难坚持下去，学会苦中作乐，把志向转变为志趣，方能行得长远。

32、材料叙述的杨振宁先生对弟子“巧”与“拙”的指导中，分别阐述了“巧干胜于蛮干”和“宁拙勿巧”的人生道理。前者强调“巧”，是从“讲究方法”的角度，指出我们要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。需要注意的是，此处的“巧”偏向于褒义，指的是灵活变通，巧妙行事；“拙”(“蛮干”)指的是不顾客观规律或实际情况去硬干，是贬义词。后者强调“拙”，则是从“人生态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。需要注意的是，此处的“拙”做褒义解，指的是脚踏实地，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙；而“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。由此可见，材料中的两种观点对于“巧”和“拙”的理解并不矛盾，只是侧重点不同而已。可见题目考查的是学生的思辨能力：我们既要脚踏实地，不投机取巧，又要能够灵活变通，巧妙行事，不违背规律地蛮干。

33、这首《仰望临漳》诗歌是诗人阿紫受首届中国”邺城·建安·诗歌“文化节组委会委托，亲自来临，实地走访了”三曹园“”七子园“千年古柏”“鬼谷子文化园”等文化景点，就邺城文化、建安文化、历史名人名事进行梳理、汇总后创作而成，并在首届中国“邺城·建安·诗歌”文化节颁奖晚会上进行了深情的演绎。

34、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来。

35、方法二：使用多个事例——排比列举，简短有力

36、李商隐年少有为，而且关心国家大事，目睹唐朝国运衰微，忧心如焚，在事业上更有远大抱负。13岁那年，他看到朝纲不振，君臣昏庸，就写了一首《富平少侯》诗。

37、而若单关注“杂草”这个称呼，我们不难发现人们对它的刻板印象和偏见。杂草是什么？是杂乱的、不符合正统的野草。在潜意识中，我们已经忽略了它的长处，而仅仅以根据以自我为中心的需求轻率地给它冠以无用之名。可是，在大自然面前，人和杂草不都是一样的渺小吗？又有什么生命价值上的区别呢？

38、从社会层面上摸索，教育以学校作为主要战略地，课本中的“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，走廊中的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，书声中的“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”……无不将利他主义之崇高精神演绎得淋漓尽致。学校教育对家庭教育的影响更深一层，由家庭教育的以“情”为纽带转向以“理”为准绳，在日常生活中授学生以“群体利他”之品质，从而加固了我们选择利他主义行为信念的道义支撑。

39、1949年10月1日，新中国成立，这是中国历史上开天辟地的伟大时刻。在实现中华民族伟大复兴的征途中中国人民不忘初心，砥砺前行。无数仁人志士抛头颅、洒热血换来了我们现在的幸福生活。假期中，进行一次温馨的亲子阅读，使孩子了解国庆节的由来，读完后，相互交流红色革命故事，激发孩子的爱国情怀。

40、材料分三部分：先介绍了《大学·礼记》中“知止”的五个程序及功效，然后是《道德经》对“知足、知止”与“无为、无不为”的判断，最后是《孟子》中对“不为”与“有为”的判断。核心都是“知止”，所以作文立意应该围绕“知止”展开，不宜随意扩展。

41、材料三是揉面粉效应：人走上社会，就像面粉一样被社会不断地搓揉，刚开始可能会散架，若受得了揉搓，越揉反而越韧。

42、做一个新时代的奋斗者吧！永远精进自己，永远不满足于此，永远葆有一颗好奇之心，求索之心，敢于创新，在奋斗的征程上才能行稳致远。融入时代洪流，做新时代的弄潮儿，以“功成必定有我”的心态，求新应变，奋斗不止！

43、制作手帐能增强孩子的动手能力，增进亲子关系，培养孩子的做事条理性，从长远来讲有非常积极的意义。每一次记录都能成为一个孩子内心成长的美好见证。

44、作者/阿紫你知道中原之噤喉的临漳吗那你一定知道四海皆知的铜雀台你知道天下之腰脊的临漳吗那你一定要知道天下第一的古柏站在三国的故地仰望春风之和穆兮的铜雀台云里饱蘸着建安七子的墨香风里传颂着三曹父子的情怀听，文姬归汉今别子兮归故乡旧怨平兮新怨长听那雨如泪泪如血听那肝肠寸断的胡笳十八拍看，曹操高举金樽对酒当歌老骥伏枥志在千里看那笑谈春秋的大略看那威震苍穹的气概身在六朝古都你会敬畏那条自古流到今的涛涛漳河水它养育了纵横思想的鬼谷子树立了君子谋国大丈夫谋天下的境界丰碑让我们领悟只要坚持就不怕山穷水尽只要坚持就会守到月朗云开身在六朝古都你会敬畏那条自古流到今的滚滚漳河水西门豹的一声断喝横扫妖魔铲除鬼怪投巫治水才有了丰田富足的天下粮仓才有了百姓心底的歌颂和爱戴仰望临漳仰望那棵千年的古柏它的年轮里藏着窃符救赵曹冲称象的智慧它的叶脉中印着曹孟德秣马厉兵百战不殆仿佛那匹叫绝影的骏马自历史的硝烟里鸣萧萧，而去又从岁月的痕迹中蹄踏踏，而来无论多少英雄力拔盖世无论多少后人评说脸谱的黑白都不如临漳的这棵古柏流淌着魏晋的风骨漳河的血脉它虽不言语但每一片叶子都值得后世的子孙虔诚的顶礼和端正的膜拜它活着依然深情地活着见证着临漳的过去、现在和未来

45、我觉得这里面有两大要素，一个是主观心理要素，一个是客观方法要素。

46、东海扬尘，渊渟汇泽。时代的洪流翻涌向前，人们在日复一日的人头攒动中疲于奔命。当人们置身于繁杂苦闷的社会，能汇聚起人们心头存留的那一丝温情显得犹为重要。私以为，身处时代洪流之下，人们心灵之间的共鸣与沟通，灵魂之上的相拥与共情才是治愈心灵的良药，亦是推动社会乃至文明发展的不竭源泉。

47、材料分析了新东方直播间之所以能被大众所接受的原因，并引出共鸣与沟通，理解与共情的关键词。因为主播讲述的内容与网友的经历处境高度吻合，所以网友与主播之间心灵有了沟通，产生共鸣与共情，对自己的处境也有了更深的理解。其实，从材料中，我们不能仅仅看到新东方直播间因共情而成功，还应看到，在这个世界上，谁都不能独善其身，人与人之间都发生着千丝万缕的关系。你会如何和他人交往？如何处理错综复杂的人际关系？如何去感受艺术的魅力？如何去认同自己的家国情怀？如何去挖掘我们心底根植的民族归宿感？这都离不开心灵的沟通与共情能力。

48、紧接着孩子们聆听了两位名家的朗诵：一位是中国播音主持最高奖金话筒获得者、金话筒主持人、学习强国指定播音艺术家、中国电视家艺术协会会员、《客厅朗读大会》发起人王维琳老师带来的朗诵《这里是枫桥》。另外一位是中央电视台著名节目主持人、播音指导、全国"金话筒"金奖、全国主持人论文金笔奖一等奖，担任经典节目《健康之路》、《与您同行》、《夕阳红》的主持人张悦老师带来的朗诵《红土地上的爱情绝唱》。孩子们被他们高超的朗诵技巧和充沛真挚的感情深深打动，也以他们为目标，明确了未来努力的方向。