程颢是哪个朝代的人

1、神宗在位期间(1068年~1085年)，程颢任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。他先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成了一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。且强***育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世也影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。

2、华亭清唳出自《世说新语 》，是陆机兵败被诛杀的故事：

3、对于杜牧的原诗，苏轼这首词在字句上改动不大，但是在情感上更加旷达一些。杜牧诗“古往今来只如此”有无可奈何之意，而苏轼改为了反问“古往今来谁不老？”洗掉了杜牧的消沉与伤感。

4、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳佑元年(1241年)，又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建,规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额。

5、那么，他们的偶像是谁呢？词中写到：鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。

6、神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论着颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。(程颢是哪个朝代的人)。

7、当然，朱熹喊着“永弃人间事，吾道付沧洲。”可不是回家钓鱼。他把自己的时间，都用在著书立说、聚众讲学、宣导自己的理学思想去了。

8、新中国成立后，曾任空军第3航空学校政委，空军团政委，师政委，华东军区空军政治部主任，志愿军空军政治部主任，北京军区空军政治部主任等职。1961年8月晋升为少将军衔。

9、酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。这里劝好友痛饮美酒，人生苦短，不必自寻烦恼。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。朱熹反问道：那更有危机？乐观的人在危机中看到的是机会和希望。

10、鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。

11、因为婺源是南宋朝廷官方命名的“文公阙里”，所以建阳考亭在争夺“文公阙里”中落败，在明代万历二十年(1592年)不得不更名为“南闽阙里”。

12、程颢其祖先历代仕宦，世代居住在中山府。先祖程希振任尚书虞部员外郎迁居开封府，高祖父程羽迁居河南府(今洛阳)，赠开府仪同三司吏部尚书。宋仁宗录旧臣后代，程颢的父亲程珦因此被授为黄陂县尉，历知龚、凤、磁、汉诸州，后官至太中大夫。

13、朱熹学有所成以后，曾在五夫镇的兴贤书院讲过学。据说朱熹中举时拿的户籍就是五夫镇(彼时为五夫里)的户籍，这说明，那时朱熹全家的户籍已经迁到了武夷山五夫镇。现在，福建武夷山五夫镇还有朱熹的故居。

14、▲赵章成(1905—1969)，河南省洛阳市人。1931年入d，开国少将。

15、北宋嘉佑二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

16、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

17、总之，二程的理学思想体系，是北宋时期理学初创阶段比较典型的形态，它勾勒出了程朱理学的基本轮廓，为朱熹思想的产生提供了理论基础。

18、抗战时期，曾任豫东游击第3支队政治部主任，新四军游击支队政治部民运科科长，第6支队1总队营政委，团政委，新四军第4师高级研究班指导员，新四军4师9旅27团政委等职。

19、而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称“饿死事极小，失节事极大”，流毒颇深。

20、程颢、程颐的思想及其洛学学派程颢、程颐兄弟(一般简称二程)开创的洛学学派，是北宋时期影响最大，也是最为典型的理学学派。张载的思想学说，对二程思想体系的构造和发展影响很大。但二程的思想更多的是自己的新创见。二程把“理”作为其思想体系的最高范畴，基本内涵包括三个层次：

21、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。

22、抗战时期，曾任八路军总部炮兵团营长，第129师司令部炮兵主任，陕甘宁晋绥联防军炮兵主任。

23、程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

24、土地革命战争时期，曾任东北人民革命军宣传科长兼保安连指导员，北平地下d市委总交通员。

25、秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

26、王安石是“唐宋八大家”之但与其他几人有所不同的是，他最被世人所知的成就不是出自文学领域，而是在政治方面。王安石在庆历二年(1042年)进士及第，但与许多官场人物所不同的是，王安石对仕途并没有过分看重。朝廷多次想要授其要职，却都被王安石谢绝。因此在宋仁宗在位期间，王安石虽然在文坛上已经大名鼎鼎，但仕途方面并没太大起色。王安石举世闻名的事迹是主持了著名的“王安石变法”。可惜变法最后以失败告终，许多人也因此将北宋后来灭亡的“黑锅”都扣到了王安石头上。

27、解放战争时期，曾任华中野战军第9纵队政治部主任，淮北军区政治部主任，第三野战军34军100师政委，华东军区海军后勤部副政委等职。

28、酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

29、宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

30、现代人讲究籍贯，籍贯其实和祖籍的说法颇为近似。所谓籍贯，也叫原籍，按照我国相关法律文件的规定(19公安部91号文件)，公民的籍贯应该为本人出生时祖父的户口所在地(具体到市县)。

31、程颢和弟弟程颐自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受其父程珦的影响，以反对王安石新法著称。

32、与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

33、所以，南宋咸淳祐五年(1269年)，南宋朝廷下诏赐婺源为“文公阙里”，“文”是朝廷赐给朱熹的谥号，“阙里”是指家里的意思，这是南宋朝廷在明确宣示婺源紫阳是朱熹故里。

34、除了“唐宋八大家”中的六人外，宋仁宗时期还有哪些家喻户晓的历史人物呢？有位首屈一指的大人物绝不能漏下，那就是被誉为两宋三百年间第一人的范仲淹。许多人知道范仲淹是因为他的传世名篇《岳阳楼记》，可是范仲淹的成就却远不止在文学领域。范仲淹一生的主要几件大事是修筑海堰造福一方、戍边西北抵御西夏、主持推行“庆历新政”。从地方到中央，从军事到内政，范仲淹一手包揽，其能力有多出众不言而喻。此外，范仲淹提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想被后来的仁人志士奉为圭臬，对后世影响深远。

35、南宋以后，后人在建阳考亭建立牌坊，尊为建阳考亭“文公阙里”(朱熹的家)，结果遭到婺源的强烈反对。

36、程颢(1032-1085)，北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

37、程颐笃实严谨，不喜为官，不喜玩笑，一生谨于礼。

38、▲王静敏(1918—2003)，河南洛阳市人。1936年8月入d，开国少将。

39、朱熹可不是一个小人物，他是南宋著名的理学家。宋朝理学的主要派别是程朱理学，程，即程颢、程颐兄弟，朱，就是今天要说的朱熹。

40、目前，建瓯还完好地保存着跟朱熹有关的徽国朱文公祠、五经博士府、艮泉井等古迹。朱熹14岁以后随母迁居福建武夷山朱熹14岁的时候，父亲朱松去世，朱熹被父亲托付给了福建武夷山的好友。于是朱熹随着母亲迁居到了福建武夷山五夫镇。

41、宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程颢于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。

42、除了“三苏”，“唐宋八大家”中宋代的另外三人也都出自宋仁宗在位时期。他们是：欧阳修、王安石、曾巩。

43、宋仁宗嘉佑元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489)，河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

44、二程在其“天理”论的基础上对《大学》里的“格物致知”进行了新的阐释，形成他的认识论。二程还以其“天理”论发挥孔子“克己复礼”的命题，提出了自己的修养论。

45、▲雷英夫(1921—2005)，河南省洛阳市孟津区人。1938年8月入d，开国少将。

46、宋仁宗在位时期家喻户晓的历史名人还有北宋中期唯一的名将狄青、妙笔写下“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”的婉约派诗人柳永、发明活字印刷术的毕昇、从小砸水缸出名的《资治通鉴》作者司马光……

47、陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰:「欲闻华亭鹤唳，可复得乎!」《世说新语·尤悔》

48、唐宋时期有八位文坛代表人物合称“唐宋八大家”，苏轼便是其中之一。有后人认为苏轼称得上是“中国古代第一全才”，著名作家林语堂评价苏轼是“一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。”

49、朱熹的这首词，在苏轼的旷达之外，似乎更加入了积极向上的精神。

50、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

51、朱熹不仅是一个理学家，他和所有的读书人一样，也是一个诗人。 不过朱熹重诗轻词，诗传下来一千多首，词只有十几首。不过在这十几首词中，却有几首类似于文字游戏的隐括词和回文词。

52、基于以上原因，今天的江西婺源可以理直气壮自称为朱熹故里。

53、自此，朱熹的少年、青年时代基本上都是在福建武夷山五夫镇渡过的，朱熹在五夫镇成长、求学、中举，一直到走上为官之路。

54、江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

55、理学的集大成者是南宋的朱熹。朱熹是“二程”(程颢、程颐)三传弟子李侗的学生。

56、这样，张载以物质状态的“气”为宇宙本原的本体论就被否定了，精神性的“天理”就在理学体系中被确立了最高本体的地位。

57、▲王学武(1916—1984)，河南省洛阳市人。1937年入d，开国少将。

58、这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。

59、解放战争时期，曾任晋冀鲁豫军区炮兵主任，炮兵旅旅长，第二野战军炮兵3师师长，特种兵纵队参谋长等职。

60、2016年，福建建瓯举行朱熹故里-朱子祭祀典礼，纪念朱熹诞辰886周年，以此为契机，大力建设福建建瓯朱子文化，打造建瓯朱熹故里这个朱子文化品牌。

61、明宪宗成化二十年(1489年)，河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

62、晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。老仙诗句好，好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。

63、结束语总结一下。隐括词的创作，要注意引用原诗的成句加以改编，一定要在原诗的基础上另出新意，否则就没有任何价值了。

64、朱熹的梦想大家都知道李白的梦想是：功成拂衣去，摇曳沧洲傍。 () 。

65、曾巩在“唐宋八大家”中名气相对较小，可事实上他的散文水平极高。王安石评价曾巩“文章众无有，水之江汉星之斗”，著名作家钱钟书认为：“在唐宋八大家中，曾巩的诗歌远比苏洵父子好，绝句的风致更比王安石有过之而无不及。”

66、朱熹的隐括词宋人喜欢“以诗度曲”，即把前人的诗文用词的方式改编，以达到歌唱的目的。很多人认为，这种隐括词是从苏轼开始得到时人注意并开始发扬的。

67、新中国成立后，曾任总理办公室军事组组长，军委作战部1局副局长兼总参谋部作战室主任，军委兵工委员会秘书长，总参谋部作战部1处处长，总参谋部作战部副部长，军委战略小组成员兼总参谋部防突小组办公室主任，后勤学院副教育长等职。1961年晋升少将军衔。

68、天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。

69、至于朱熹到底是江西人还是安徽人，在朱熹那个时代，还没有江西、安徽省份的说法，婺源在古代归徽州，在今天归江西，如果按省份的概念来说，朱熹应该是江西人，不是安徽人。朱熹的出生地是福建尤溪朱熹出生以前，朱熹的父亲朱松到福建尤溪做官，朱熹一家就迁居到了福建尤溪。朱熹就在尤溪出生，于是福建尤溪就成了朱熹的诞生地，据此，福建尤溪自称为朱熹故里。

70、朱熹去世以后，按照朱熹的遗愿，朱熹和他的夫人刘氏一起被葬在了建阳黄坑。

71、▲翟鸣武(1919—2007)，河南省洛阳市伊川区人。1937年入d，原昆明军区副政委，开国大校。抗战和解放战争时期，曾任指导员、教导员、团政治处主任，团政委等职。参加过百团大战和沁源、上d、陇海、吕梁、汾孝、洛阳、灵丘、南阳、淮海、渡江、两广、进军西南等战役战斗。

72、新中国成立后，曾任师副政委、军政治部主任，军副政委，昆明军区副政委等职。1955年被授予大校军衔。

73、欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)进士及第，官至翰林学士、枢密副使、参知政事等职。死后谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公，其代表作品为《欧阳文忠公集》。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖人物，开创了一代文风。此外，欧阳修还是一位千古伯乐，宋仁宗时期许多大名鼎鼎的人物都得到过他的赏识与提携，比如苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，以及张载、程颢、吕大钧等一代名儒。

74、鸱夷子是春秋时期越国的范蠡。帮助勾践灭掉吴国以后，他聪明地抽身而去。 既在青史留名，又能逍遥终老，可谓千古以来儒家士子的楷模了。

75、如果按照现代人的说法，朱熹的籍贯应该随他的祖父，他的祖父在迁居福建之前，户籍在江西婺源，不知道朱熹出生前，他的祖父的户籍有没有迁到福建尤溪。如果没有，朱熹应该还是婺源人，也就是今天的江西人；如果迁移了，那么，朱熹就应该是福建尤溪人，尤溪自称为朱熹故里也有理可循。不过后者的可能性非常小。

76、程颢天资聪颖，性格活泼，胸怀洒落，喜开玩笑。

77、落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。

78、回文词本身并不算太难，但是这种形式的作品有太深的雕刻痕迹，缺乏自然之美，因此也没有真正的佳作产生。诗人们大多当作一种文字游戏而已。

79、苏轼的《哨遍》隐括了陶渊明《归去来辞》、《水调歌头》隐括韩愈《听颖师弹琴》、《定风波》隐括杜牧《九日齐山登高》等。黄庭坚也创作过《瑞鹤仙》隐括欧阳修的《醉翁亭记》。

80、第“天理”又是封建道德原则及封建等级制度的总称。

81、宋明理学和唐宋儒学复兴运动真正确立方向，基本概念构架，基本逻辑和思想共识，是到二程这里才完成，可见二程在中国思想文化史上的地位。

82、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。

83、△吴仪，湖北武汉人，1938年11月生，1962年4月加入中国共产d，1962年8月参加工作，北京石油学院石油炼制系炼油工程专业毕业，大学学历，高级工程师。曾任第十六届中央政治局委员，国务院副总理。是中共第十三届中央候补委员，十四届、十五届、十六届中央委员，十五届中央政治局候补委员，十六届中央政治局委员。

84、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。

85、当时，程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。

86、按照古代的讲究，官方或者民间都会以祖籍来论是哪里人。按照这个逻辑，朱熹应该是婺源人。

87、新中国成立后，曾任第21军副政委，华东军区空军政治部主任，南京军区空军政治部主任，军委空军政治部副主任，福州军区空军政委，民航总局政委，南京军区副政委等职。1964年4月晋升空军少将军衔。

88、东门黄犬、华亭清唳，是古代两个不懂进退、丢掉性命的反面案例。东门黄犬出自《史记·李斯列传》，写了李斯的故事：

89、兄弟俩在思想史上地位很高，但是兄弟俩性格相差很大。

90、二程的人性论认为人性有“天命之性”与“气禀之性”的区别。前者是天理在人性中的.体现，未受任何损害和扭曲，因而在至善无疵的；后者则是气化而生的，不可避免地使“理”受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

91、程门立雪的主人公是杨时，这个故事发生在宋代。程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。而进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颖昌拜程颢为师，虚心求教。

92、由此可见，争夺朱熹故里早在古代就已经开始了，以福建建阳不敌江西婺源而告终。写在后面的话古代人讲究祖籍，以祖籍来确定是哪里人，因此，南宋时人包括朱熹自己，都认定朱熹是婺源紫阳人。朱熹去世以后，南宋官方也因此赐名婺源紫阳为“文公阙里”。所以，按照古代的规定，朱熹应该是婺源人，婺源今属江西，朱熹应该是江西人。

93、△辜胜阻，湖北武汉人，1956年1月生，1975年7月参加工作，民建成员，武汉大学经济系经济学专业毕业，在职研究生学历，经济学博士学位，教授。是第十一届全国人大常委会委员、全国人大内务司法委员会副主任委员，十二届全国人大常委会委员、全国人大财政经济委员会副主任委员。第八届全国政协委员，九届全国政协常务委员，十届全国政协委员(20002增补)，十三届全国政协副主席，民建中央常务副主席。

94、明代宗景泰六年(1455年)，诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建，规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。

95、如今，半亩方塘和南溪书院等已经成了福建尤溪朱熹故里有名的景点。朱熹儿童时代随父迁居福建建瓯朱熹出生后不久，因为父亲做官的缘故，随着父亲迁居福建建瓯，在建瓯生活了十几年，据此，福建建瓯也自称为朱熹故里。

96、回文词，基本上就是文字游戏，有闲的时候玩一玩即可，填一首《菩萨蛮·回文》为今天的作业：

97、回文词回文词是一种有趣的文字游戏，有通篇回文，有单句回文等形式。苏轼也喜欢玩这种小游戏，写了不少回文词，例如《菩萨蛮·落花闲院》 ：

98、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

99、陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？《行路难》

100、在福建尤溪还有南溪书院，据说是南宋理宗皇帝为了纪念朱熹在儒学方面的成就而赐建。

101、抗战时期，1938年1月考入山西临汾二战区新军第4随营学校学习。场任新军教导师军士2团7连指导员，八路军115师晋西南独1游击支队宣传员，南方局军事组参谋，军委总参谋部1局华北科科长，作战部资料研究室副主任，叶剑英参谋长的军事秘书等职。

102、新中国成立后，曾任西南军区炮兵副司令员，炮兵第三训练基地司令员，炮兵14师师长，志愿军炮兵指挥所司令员，志愿军炮兵第二司令员，炮兵副司令员等职。1955年被授予少将军衔。

103、酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

104、元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。

105、解放战争时期，曾任华东野战军第2纵队6师团政委、6师副政委、第2纵队4师政委，第三野战军第21军61师政委，第三野战军21军政治部主任等职。

106、说完了苏轼，接下来就不得不先说说他的父亲和弟弟，也就是与他同列“唐宋八大家”的苏洵、苏辙。许多人在提到苏洵、苏辙的时候往往将他们与苏轼联系到一起，这其实有点委屈了此二人。事实上，苏洵、苏辙的文学成就也极高。苏洵的文章“精深有味，语不徒发，正类其文”，苏辙的文章“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。“唐宋八大家”中苏家一门占去了三席，人称“三苏”，后世赞誉苏家为“一门三学士”。

107、其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法着称。

108、宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。

109、程颢资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面，门人、友人与之相交数十年都未尝看见他有急厉之色。

110、据此，福建武夷山五夫镇以朱熹故里自居，倒也是无可厚非，可以说，是五夫镇养育、成就了一代儒学大师朱熹。朱熹晚年定居在福建建阳，去世后葬在福建建阳朱熹晚年归乡以后并没有在武夷山五夫镇定居，而是迁居到了福建建阳考亭。在建阳考亭，朱熹兴建了考亭书院，在这里讲学授徒，传授他的理学思想。

111、朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，开创了紫阳学派。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。

112、再比较一下朱熹的这首《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

113、屡屡喊着要功成拂衣去的李白，就曾经在自己的诗中写到：