程颢的拼音

1、宋明理学，即为两宋至明代的儒学，虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。

2、其祖父程囗赠开封府仪同三司吏部尚书。二程的父亲程珦又以世家的萌庇，照例做了一个“郊社斋郎”，得到了晋升机会，由此起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因病退休。

3、程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世也影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。

4、程颢其祖先历代仕宦，世代居住在中山府。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领。在宋太宗赵光义为晋王时，又是幕僚之又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父程希振，曾任尚书虞部员外郎。

5、yèchūsècāngrán,yèshēnguānghàorán。

6、宋明理学，理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。

7、程颢、程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢、程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。

8、颢苍，颢汗，颢颢，颢露，颢魄，颢气，颢清，颢穹，颢然，颢天，颢兴

9、(颢字的相关资料)：白皃。从页从景。《楚词》曰：“天白颢颢。”南山四颢，白首人也。胡老切〖注臣铉等曰：景，日月之光明，白也。

10、北宋嘉祐治平年间(1056年—1067年)，儒学发展形成了王安石荆公学派、司马光温公学派、苏轼的蜀学等派。后来谈兼性理而著名者，有周濂溪的濂学、张载的关学、二程(程颢、程颐)兄弟的洛学。后来洛学由朱熹发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。

11、犹太人将随随便便地把这句话说出来，脸上流露出意味深长。

12、qīngxīliúguòbìshāntóu,kōngshuǐchéngxiānyīsèqiū。

13、天白颢颢。——《楚辞·大招》。洪注：“颢，白貌。”

14、(2)同本义。因指白头人。引申为白色 (whitish;white)

15、宋神宗元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。

16、将(jiānɡ)谓(wèi)偷(tōu)闲(xián)学(xué)少(shào)年(nián)。

17、yèchūsècāngrán，yèshēnguānghàorán。

18、kuàngshìlǜwúdì，fùzīqīnglùtiān。

19、高祖父程羽由汴京迁居河南府(今河南洛阳)，父亲程珦是木兰县令，1032年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇)。

20、程颢(1032—1085)，崔颢(704—754)

21、对于少数人，它的确已经成为一个圣日，意味深长。

22、明代王廷相以及明末的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了理学以有力的批判。

23、宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊阳伯”，并“从祀孔子庙庭”。

24、要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系，流毒颇深。

25、又如：颢天(西天，西方的天，同昊天)；颢穹(指天。也作昊穹)；颢苍(指天)

26、时间和空间：～观(人们对于时间和空间的根本观点)。

27、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。

28、(3)又如：颢露(白露);颢魄(洁白的月色);颢气(清新洁白之气)

29、天白颢颢。——《楚辞·大招》。洪注:“颢,白貌。”

30、在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系，以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。

31、将(jiānɡ)谓(wèi)偷(tōu)闲(xián)学(xué)少(shào)年(nián)。

32、北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

33、程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

34、luòyèshēngcècè，jīngniǎoyǐngpiānpiān。

35、祖先居住在中山府(今河北定州)，高祖父程羽由开封府迁居河南府(今河南洛阳)，其父履木兰县令，1032年出生于黄州府黄安县。

36、又如:颢颢(浩大,博大的样子);颢然(盛大的样子);颢汗(广阔浩大的样子)

37、与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。

38、程颢资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面，门人、友人与之相交数十年都未尝看见他有急厉之色。嘉祐二年(1057年)，程颢举进士后，历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

39、皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。

40、傍(bànɡ)花(huā)随(suí)柳(liǔ)过(ɡuò)前(qián)川(chuān)。

41、濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程颢，程颐)，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。

42、时(shí)人(rén)不(bù)识(shí)余(yú)心(xīn)乐(lè)，

43、程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

44、前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。

45、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

46、云(yún)淡(dàn)风(fēnɡ)轻(qīnɡ)过(ɡuò)午(wǔ)天(tiān)，

47、意义深长 ( yì yì shēn cháng )意思含畜深远，耐人寻味。

48、西方曰颢天。——《吕氏春秋·有始》。注：“金色白。故曰颢天。又为昊。”

49、这是一首即景诗，是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

50、明代宗景泰六年(1455年)，诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建，规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。

51、北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

52、元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。

53、广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。

54、程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题。