木心文学回忆录

1、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》

2、弗洛伊德有两重错误：为说明他的理论，强拉文学名著附会。他对两文字主角(俄狄清斯和哈姆雷特)，是卑污的。(786)

3、可是这凤凰的前身是个乌鸦，乌鸦的前身呢，是只麻雀。(木心文学回忆录)。

4、以后，不可能两个星期见面，很可能两个月、两年见一面。我要讲大家一辈子有用的东西。讲了，有备无患。你们用不用，悉听尊便，我只管我讲。是哪一些呢，分分纲目：

5、第61讲我读得仔细，虽然标题是“影响二十世纪的哲学家”，但也将几位心理学大师一并解读了，其中就包括弗洛伊德、阿德勒、荣格。

6、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

7、一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。你认识了一位智慧的、高尚的、真诚的人，自然会和原来的亲戚旧识作比，一作比，如梦初醒，这个初醒的过程，不就是自我教育吗？(P105)(木心文学回忆录)。

8、我们讲的是文学史。谈存在主义，我着重谈它的文学。这文学的特征，概括为三方面：

9、理解事情，不可以把一个意思推向极端：我也看电视。尼采，克制不住地手淫：这样他才是尼采。

10、木心/《文学回忆录》第三十一讲/文艺复兴与莎士比亚

11、(翻原稿，发现我就此写下去，没有停顿地写完了，可见那么多年，我的思想可以没有纲目。我知道我写完了，算是把我的文学观点架构起来了。)

12、后来田晓霞毕业分到了省报当记者，孙少平则被招工到铜城煤矿。阴冷、漆黑的煤矿工作环境，不能阻挡孙少平对美好爱情的追求，我们重温一下田晓霞到在井口等待孙少平的画面；“晓霞正微笑着站在井口，两条赤裸而修长的腿从天蓝色裙摆中伸出，像刚出水的藕。一根细细的黑色皮带将雪白的衬衫束在裙中。脸庞在六月的阳光下像鲜花般绚丽。”

13、 01爱情悄悄走进了高中一年级学生孙少平的心里

14、他(马修·阿诺德)的可贵，是对产业革命以后的庸俗物质主义，大肆攻击。我们目前所处的平民文化、商品极权，是他预见的社会。他是有远见的。(555)

15、总之，对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。(930)

16、他们，心理学家们，是把鱼拿到桌上来观察。我们，艺术家，是从水中观察。(792)

17、大思想家最有意思的是他们的短句，而不是他们的体系。(698)

18、大的叛逆，要找大的主题。攻击上帝的，是尼采。攻击宇宙的，是老子。他们从来不肯指具体的人、事。

19、四个态度彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

20、这种人真是痛快！说出来了。歌德也不敢，给拿破仑叫去，丢脸。尼采，又一个提出艺术高于一切。

21、"治国平天下"、"窃国平天下"、"乱世治国"，那是政客的事。哲学家不能治国。那是恶人的事。这个世界引起许多哲学家关心政治，可是他们不懂政治。毛泽东、邓小平可以说：你们不懂政治。

22、十九世纪中国文学没有什么大天才。中国近代文学盛期，是在十八世纪，有《红楼梦》等。十九世纪，是欧洲文学兴旺，但没有影响中国。西风还未东渐，也没有出大天才，不过文学的命脉总算没断。(720)

23、富有真实感，这是存在主义的好处——传统戏剧中，往往人物的好坏比现实中甚——不错，也是一种写法。所谓真实感，是个程度的问题。我们接触了解一个人，只触到某种程度的真实感，人不可能被了解——历史也不可能被了解，被接触。历史上许多事，许多人，同时发生，同时又过去了，怎么可能接触？史记，不过是几个人的传记。人是不可能被了解的。父亲、妻儿，你真了解吗？你才不了解呢。

24、我们看世界的眼睛，心情有异。有四种处境决定我们心情恶劣：失恋。进监狱，关起来，隔离审查。重病。赤贫。凡处于这四种处境，看问题，看世界，一定不一样。反过来，一个人健康，有怜爱，自由，生活过得去，不会对生活这样看。

25、我看不出莫尔索处于这种形而上境界。他是随波逐流，思想的懒汉，莫尔索是看着石头滚下来，自己也随之滚下来——他是个滚石乐派。

26、我呢，是个翻了脸的爱国主义者，是个转了背的理想主义者。是向后看的。拿古代艺术作我的理想，非常羡慕他们凭直觉就能创造艺术。

27、由俄罗斯为例。可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，然后陀思妥耶夫斯基。我有时会顽皮地想，你们七八个人，一天之中看书的总阅读量，还不及我一个人写作之余泛览手边书。

28、鲁迅看港台文学，会喜欢吗？要骂的。可是鲁迅要救的孩子，喜欢三毛。鲁迅把希望寄托在未来，这就是他的未来。(930)

29、链接：https://pan.baidu.com/s/1UO1VXinX_uihu9K80f4ZZg密码：nhy1 书名：木心谈木心

30、9)爱，原来是一场自我教育。--木心《文学回忆录》

31、艺术家，晚年应该孤单冷清，有了艺术，就可以了。宁静致远，淡泊明志，这是古代人讲讲的，他们还是想升官。我真的喜欢宁静，淡泊，古人不会玩，我淡泊，但我会玩。

32、1)冰是睡熟了的水--木心《云雀叫了一整天》

33、当年每一讲课场地，辗转不同听课人寓所，我有时记录，有时失记，现据笔录原样付印。就我的记忆，听课者均有笔录，之后星散，今我已无能逐一联络并予征集。本书面世后，当年的同学若是见到了，而手边存有更为详确的笔录，并愿贡献者，盼望能与出版社联络。

34、蚂蚁和蜜蜂，是集体动物。他们的所谓必然王国和他们的智能正好协调、合适：一个蚁窝、蜂巢，不会“他人即地狱”。

35、此书大量引文和史料，年来经出版社曹凌志、罗丹妮、雷韵三位编辑做了繁复细致的核查校对，又承南开中文系博士马宇辉女士襄助，逐一审阅了中国古典文学部分的史料，谨此一并致谢。

36、人，无非是借助过去和未来支撑的。(P366)

37、今天要把存在主义讲完。还剩三个，虽不重要，也得说完整，前面没提到他们。

38、13)青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。--木心

39、我们作为耶稣的后人，教训惨重，再不能上当了。耶稣太看得起人类。犹大，我指叫那些背叛的人为"由他"--由他去吧。

40、多数人——我指的是文艺界的阿狗阿猫、阿三阿四——上来，个性就暴露无遗，不去弄修养。把自己的五脏六腑拿出来，放在稿纸上，签个名，就是作品。

41、全书分上下两册，共84讲。从开篇的希腊罗马神话到《新旧约》、《福音书》的文学性解读，再从印度史诗到中国的诗经楚辞。

42、肥鸡在烤箱里转呀转，油光光的，天鹅和老鹰在云天飞呀飞。(1012)

43、有意识是孤立的，无意识是本质。意识，只是冰山的一角。意识是能认识自己、认识环境的一部分。潜意识是人自己不了解的，内心隐蔽的深藏的一部分。

44、木心/《文学回忆录》第四十一讲/十九世纪英国文学