尼采名言更高级的哲人

1、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

2、丁元英这种人情商极高，这种人并不缺乏与人沟通的能力，却仍然选择了独处。正如尼采的名言，丁元英在身边找不到他的同类。

3、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。(尼采名言更高级的哲人)。

4、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

5、足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理(无论它究竟是不是真理)都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中

6、1我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的、我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。

7、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

8、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

9、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

10、同治十一年(1872年)二月初四这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，第一条写的就是：

11、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。

12、前惠普总裁孙振耀，离职演讲曾经说了这样一段话： 这个世界上有史以来，直到我们能够遇见得到的未来，成功的人总是少数，有钱人总是少数，大多数人是一般普通的，不太成功的。因此，大多数人的做法和看法，往往都不是距离成功最近的做法和看法。

13、动，无创造无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

14、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

15、理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚里士多德本来是一走理

16、Wasmichnichtumbringt,machtmichstärker!

17、于是，陈彼得离开了音乐圈，而且切断了各种社会联系，一个人，一个背包，一条路！换上T恤短裤，穿上球鞋，开始徒步旅行。一年之后，他几乎游遍台湾全岛，他心情也在慢慢恢复，逐渐可以见见朋友，进入繁华的市区生活！离开故乡时，他只是一个3岁的懵懂孩童，再次踏上故头，已经是44岁的中年音乐顽童！1987年，内地台湾两岸居民开放探亲交流，听闻此消息，陈彼得感动不已，他似乎听到了来自故乡的呼唤。第二年，他就推出个人专辑《归雁》，用感人至深的歌曲表达自己的思乡之情！

18、下面简单的给大家列举一下陈彼得创作的经典歌曲，张行的《迟到》，费玉清的《一剪梅》，李茂山的《无言的结局》，杨钰莹的《等你一万年》，陈明的《灯火阑珊处有你》都是出自陈老之手，还有《阿里巴巴》《几度夕阳红》、《也是情歌》、《一条路》、《四海一条中国心》、《把心留住》、《在那银色月光下》、《青玉案·元夕》等……这些都是曾经红遍海峡两岸的经典歌曲，也是无数人心中，无法抹去的青春记忆！

19、肖亚文必须保持与丁元英的距离肖亚文是一个非常理智，非常聪明的女人，她将丁元英安排到古城，又请芮小丹帮丁元英租房子，就是想与丁元英一直保持联系，一种藕断丝连的关系。

20、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

21、她知道丁元英怕女人，一旦有女人靠近，他就会躲得远远的。

22、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

23、格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

24、有一次他聊天的时候说：一个人不要什么都要抢都要争，自己最珍贵的，要守住，其他的事情，随顺一点，许多时候轮不到你决定，变化就来了。平时不发脾气，但只要他发脾气，是个人都自责害怕。

25、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

26、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

27、千万不要忘记、我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

28、就如她在准备接受格律诗的时候，对欧阳雪所说的那样：我本来就是打工的，输了照样打工。对我来说，能够有往牌桌上凑的就会就已经很不错了。

29、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

30、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子

31、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

32、Jetztbinichleicht,jetztfliegeich,jetztseheichmichuntermir,jetzttanzteinGottdurchmich.

33、1人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

34、颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的枯竭，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水

35、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

36、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击

37、康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。

38、这是不错的、我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

39、这番话似乎有些玄渺，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。我自已在闲暇时也欢喜看看哲学书

40、最近我在想什么是理解，也就是什么是懂你懂我，什么是 connection。我以前以为建立 connection 的能力是世界观价值观一致、感性理性、情商高低的问题。 近来意识到并不是这样，connection 其实是 metacognition 和 empathy，元认知和移情能力。 Metacognition 也就是对认知的认知是最重要的，其实翻译成悟性比较适合。不同维度的人无法有双方的 connection，二楼视角的人也很难和一楼视角的人解释自己看到了什么。

41、如果动了心思，那么就好像打开了“潘多拉魔盒”一般，会让你坠入地狱的。

42、圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢。

43、那个暴利不是由我决定得，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝

44、住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英说呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。

45、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟？”

46、现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。——《查拉图斯特拉如是说》

47、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

48、1纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。

49、1如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

50、一开始我也不明白他为什么要这样拒绝人家年轻人。但自己一路走过来发现真的没错，太年轻的人，对这些可能有新鲜感，乱学，结果知见搞不清，也没有什么生命感悟，学着容易走偏。一笑了之，以德报怨。

51、这个副总一直和他作对，直到后来他自己出了问题，被别人挤兑地要走了，要引咎辞职的时候，刘总反而去董事长那保了他。董事长还亲自告诉了这位副总。

52、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。

53、我们都知道，古时皇帝，圣上都自称“孤家”，“寡人”，可见其甚是寂寞！因为他们所听到的都是好话，假话，恭维话；随之晦气也就接踵而至，痛苦，烦恼，无助，孤独，迷茫，乃至孤寂如影随行……

54、人从根本上是面对两个问题：生存，得活下来；要回答生命价值的问题，让心有个安住。

55、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。

56、你立有获得名望的大智？那就注意这教训:要及时的自动放弃名誉心

57、生命的后续都要经历独处，趁精力充沛赶快适应。

58、 是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。

59、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。

60、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

61、纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完。

62、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

63、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

64、在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。

65、正如尼采的一句经典名言：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

66、世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊!一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。

67、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

68、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

69、1同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

70、1在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.

71、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。

72、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

73、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

74、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

75、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

76、1假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

77、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

78、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

79、有点时间多读读书，多陪陪家人，使自己身心愉悦，生活丰富多彩。修身养性，岂不快哉？

80、1要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

81、1你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

82、1我爱那些具有自由精神和自由心的人，他的脑袋只是他的心之内脏，但是他的心却驱使他走向沉沦；

83、被妒嫉之火包围著的人，最后会像蝎子一样，把毒刺转过来刺自己。

84、人是最勇敢的动物、因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。

85、倦枕厌长夜，小窗终未明，孤村一犬吠，残月几行人，衰鬓久己白，旅怀空自清，荒原有经纬，虚织竞何成。

86、——达·芬奇 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。

87、1不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

88、用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。

89、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

90、你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱 。