书犹药也

1、你有多久没安下心来，完完整整翻阅过一本书了？

2、书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。

3、摊开书本，就是聆听古人之言，观看历史风云剧，与圣贤为友，与历史交融(书犹药也)。

4、《芒果街上的小屋》以儿童的视角描述，似一位少女的低语，将世间的一切光怪陆离从孩子的眼中过滤，弱化了沧桑沉重，在悲伤的基调中孕育着希望。正如米兰．昆德拉所言：“在夕阳的余晖下，所有的一切，包括绞刑架，都被怀旧的淡香所照亮。”

5、 一直钟情余秋雨老师的话：囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文化被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。

6、当我们在和一个人谈话，觉得受益非浅的时候，常说“听君一席言,胜读十年书”。歌德曾说过“读一本好书,就是在和高尚的人谈话”，意思是：你读了一本好书，就能知道作者内心的想法，就像和他在交谈一样。不断的和这些高尚的人接触，我们就能感受到无数高尚的人格，高尚的心灵，并受其感染，也让我们的心灵受到净化，从中受益。

7、读书可以陶冶情操，当我们生活失意或者需要帮助的时候，读书会使我们感到快乐。

8、高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛69》

9、读书可以使人的思想得到训练，气质得到改变，境界得到提升，进而对人的言行举止和处世方式都有益处，使得人生更加充实丰富。

10、明朝看上去是一个极其古怪的时代，自上到下，生态复杂，皇帝、文臣、武将、名士，这些人之间的纠葛成就了这个帝国的绚烂。市民文化、明清小说，在明代得到了空前的发展，人们的娱乐生活也变得丰富多彩，看当年明月笔下的明朝，更像是在看个人心灵与历史巨轮的对话，“写史即写人”，凭借他做到了这一点，这本书，非常值得一读。

11、曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

12、读不仅是一种爱好，更是一种健康的慢生活方式。

13、言恭达先生以为：“五分读书、三分习书、二分写作是从事书艺创作的合理结构”，这可以说是他多年从事书法艺术的实践心得和经验之谈，于当下的学书者不无裨益。

14、这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

15、文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国，富民；霸国，富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府。是谓上溢而下漏。”《说苑·政理卷七》

16、《追风筝的人》来自阿富汗作家，由于其独特的叙事背景与故事构思，读起来敏锐、真实，直指人心，同时又温暖，引起共鸣。

17、读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。

18、书目答问／张之洞九种《纪事本末》老子／老子墨子闲诂／孙诒让元曲选一百种／臧懋循缀白裘／玩花主人西游记／吴承恩淮南鸿烈集解／刘安中国人名大辞典中国哲学史大纲／胡适四书韩非子／韩非周礼佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经宋元学案／黄宗羲王临川集／王安石王文成公全书／王守仁章实斋年谱／胡适新学伪经考／康有为诗集传左传／左丘明乐府诗集／郭茂倩宋诗钞／吴之振，吕留良，吴自牧编论衡／王充法华经／鸠摩罗什译坛经／惠能明儒学案／黄宗羲朱子年谱／王懋竑清代学术概论／梁启超崔东壁遗书／崔述文选／萧统全唐诗／彭定求等宋六十家词／毛晋宋元戏曲考／王国维水浒传／施耐庵儒林外史／吴敬梓红楼梦／曹雪芹荀子集注

19、这本书表达了对生命最虔诚的敬畏与尊重，处于迷茫期的人看后，也许就会拥有坐看庭前花开花落,笑看天边云卷云舒的豁达，也更能体会到“生亦欣然、死亦无憾”的崇高精神境界。

20、英国人曾说，宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。

21、年轻气盛的时候如果被人欺负了，总会恨恨地想以后一定要混出个名堂来，好让人刮目相看。可当真有这么一天的时候，却又想不起去恨了。原来真正的强大是宽容的，不是原谅别人，而是放过自己。——《中国合伙人》

22、读书要有甄别能力，因为现在读物不可胜数，在有限的生命中想要博览群书是心有余而力不足的，所以要选些精粹文章来读，或者是挑一些对自己帮助最大的某方面文章来读，从而弥补心理上、情感上、智谋上的缺失或不足。

23、这本书的精妙之处是给读者提供一个与人沟通中更有效更温和的方式，提高沟通效率的同时理解与接纳自己。作为一本科普书，推荐一读。

24、余华先生用朴实冷静的笔触将中国上世纪中期的各种历史变革聚焦为事件安排进一个人的一生，塑造出一位与苦难共生、与命运共存的英雄形象。读罢这本书，读者将久久沉浸在生活残酷的戏剧性与名为人的个体所具有的活下去的本能之间的冲突所带来的震撼中。

25、体测攻略|据说看了这篇文章的同学体测都过了

26、张怀瓘《六体书论》：“如学文章，只读今人篇什，不涉经籍，岂成伟器。”张氏之言令人玩味，读书对于书者来说是必做的书外功，可读什么样的书？如何去读？这不得不令人先深思一番。

27、有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《列子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一吉光片羽，尤为可贵。

28、茶道与居室的结合，造就禅意美学家居空间愿有间茶室，消磨时光。灵璧石小园玩古

29、道以优游故能化，德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》

30、《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

31、前段时间国产动画片《哪吒之魔童降世》票房大卖。“小魔童哪吒”的图片刷爆了朋友圈，当时我就在想，为什么这部国产动画片能够如此“博得人心”？不仅仅只是因为画面冲击感带来的视觉享受，更重要的是蕴含于其中的“逆天改命”、“我命由我不由天”之说。现在大多年轻人都有拼劲，希望在新时代能够有所建树，有一番成就，但现实往往会给我们“当头一棒”，让你认识现实的残酷，偶尔也会“丧气”。但罗曼·罗兰曾说过“和书籍生活在一起，永远不会叹气”。

32、他全部精力用在校书于天禄阁(皇家图书馆)，担任经、传、诗、赋方面的“总编辑”，花了20多年工夫，把百年间堆积如山的宫廷藏书重加整理，勘校了《战国策》，编著了《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传》等，后来刘义庆的《世说新语》，也是从刘向的《世说》等书中脱胎而来的。

33、柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐”、“淡然离言说，悟悦心自足。”

34、为节约社会资源，鼓励孩子捐赠读过的书籍，培养城市孩子的“为他意识”；

35、读书可以使人学识通达、思维敏捷；可以使人思想受到启迪，心智得到提升；可以使人冲破思想禁锢，有创造性的解决问题。

36、书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。

37、三到法：  读书法 有三到 心眼口 信皆要

38、陈芝涛，1996年生，江西广丰五都镇塔山村人。2018年7月毕业于南昌大学临床医学专业，现硕士就读于浙江大学外科学专业。

39、读书可以开阔视野。书本中的知识可谓是包罗万象；在读书的过程中，可以阅读与你不同的人，甚至来自不同文化或背景的人，进而能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。

40、感恩在于行动|寒冬仲园献温暖，饮水思源常感恩

41、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。那些心存善良的人是最先、最容易觉醒的，因为他们怜悯苦难、同情弱者，当了解到这些苦难的根本时，就会痛恨制造苦难的源头。而冷漠无情者恰恰相反，他们无视公平正义，愚蒙无知……

42、其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

43、读书可治固执。固执即过分地相信并坚持己见，鲜少有人能真正做到“勿固、勿我”，倒是争得面红耳赤的场景比较常见。固执更大的危害是以“我见”代替“众见”，把自己的价值观和想法强加于人。固执的根源还是见识不够，越浅薄的人越固执，井底之蛙总认为天空就是那么一小块圆形。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，见识和阅历越是增多，心胸反而越是豁达。阅历只能随着时间积累，见识却可以通过读书增长。书籍是了解大千世界的一扇门，能够走过这扇门的人，自然知天地之广大、一己之渺小，愈发懂得谦冲自牧，固执和自以为是也就越来越少。

44、总有人借口“忙”而不读书，实则这些人闲下来也不会读书。只有忙碌没了文化，会连本带利都输掉。

45、修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。——选自《谈丛71》

46、知识宝藏就在那里，赶紧到学校图书馆挖掘吧！

47、《非暴力沟通》是马歇尔•卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们在沟通的过程中情意相通，在独处的时候接纳自己。

48、《说苑》中告诉我们读书与医愚是有很大关系的，一旦人产生了心理问题，那么多读书就可以让人心胸豁达，让人的大脑时刻保持活跃状态，甚至能延缓衰老、预防痴呆，这岂不是读书可以治愚。

49、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。——卢梭《一个孤独的散步者的梦》)

50、荀卿之书，其陈王道甚易行，其书比于传记，可以为法。至于道家，刘向则认为(道家)秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不兢，合于六经。除此之外，还在《说苑》、《新序》中直接采用并假借诸子之口来表达自己的政治、学术见解，实际上这也是对诸子学的一种肯定。

51、现在，我们想征集关于同学们读书的故事或者感悟。你可以在留言区留言分享自己读书的小思绪，更可以将这些想法整理成文，欢迎同学们直接在后台进行投稿，将有丰厚稿费等你来拿哦！

52、刘向在说苑中把读书形象地比作一味良药，能治疗愚蠢和迷惑。刘向不光靠嘴上说读书重要，他一生也读过无数文章，曾经为宣帝献赋颂数十篇，也为后人留下了不少经典作品。

53、赵壹说书法是“博学余暇，游手于斯”，张怀瓘的“论人才能，先文而后墨”，刘熙载的“写字者，写志也”等观点，无不强调书法的文化性。于当下的每一个书者来说，既要遵循书法艺术的本体语言与发展规律，又要秉承书法艺术的文化品格和审美价值，在经典的追求中、自我的塑造中能够以文载道、以文化人。何以能做到？唯有读书，而且要善读书，因为“书犹药也，善读之可以医愚。”

54、拿起书本吧，无论是大家经典还是怡情小品，无论是经管法还是文史哲，都可一读。手不释卷地去体会那种“坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐”的读书之乐，种种“愚病”自然也就不药而愈。

55、突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式；