吃苦耐劳的意思

1、吃苦耐劳，它的传统含义是指人“能过困苦、艰苦的生活，也经得起劳累和辛苦”。过去，“吃苦耐劳”是一个人民群众耳熟能详且带有褒义的、具有主流文化属性的词语，历史课本里和身边的人也都会说到中国人素来有吃苦耐劳的精神。不过在当今时代，人们似乎越来越少听到这个词语了。不但如此，教育者和家长们都反映现在的学生普遍缺乏吃苦耐劳的精神。为什么会出现这样的现象呢?其实，这反映出了吃苦耐劳精神这一词语背后语境背景的变迁。   (吃苦耐劳的意思)。

2、好逸恶劳是一个成语，拼音为hàoyìwùláo，意思是贪图安逸，厌恶劳动，专指好吃懒做的人，出自南朝·宋·范晔《后汉书·郭玉传》。

3、  人生在世间不可能一帆风顺，在生活中如果不受到各种挫折，怎能成功？在人生的道路上，说明挫折是不可避免的，我们不能因为挫折而消沉，应当从挫折中吸取教训，总结经验，使自己得到提高。在生活中不管多么艰难坎坷，人在苦难中都不能失意，如果失意就很难得志，假如你在生活中不受到任何挫折，怎能显露出自己消沉的意志，又怎能够战胜别人有力量的表现，在困苦中能够战胜自己才算是强者。在人生的道路上遇到强有力的对手，不要先被对方的强大气势吓倒，而应当增强自己的信心，才能战胜对手。孙子兵法的名言善胜不败，善败不亡，就是强调首先要自强起来，充分研究敌我的优劣形势，才能调动一切有利因素，克服自身的弱点，发扬优势，百战不殆。人们经历艰险时应当像搏风击浪的潮水一样毫不畏惧，只要能坚持得住，不懈的努力，平坦的道路就在后面。人必须不怕艰险，坚持奋斗，这样一定就会有美好的未来。自信、自强、自胜是一种精神，是一种美好的品德，是一个人活出尊严、活出人生价值的必备品质；是一个人健康成长、努力学习、成就事业的强大动力。自强是在自爱、自信的基础上充分认识自己的有利因素，积极进取，努力向上，不甘落后，勇于克服困难，做生活的强者。

4、去年年末，在中泰集团和圣雄能源强强联合5周年之际，圣雄园区全体干部员工在园区思想道德教育基地，先后参观了“砥砺奋进的5年”厂史展。在参观过程中，全程有讲解员根据图片和其他信息为大家详细地讲述当时阶段所发生的重要事件，让在场的每个人深深地感受到了企业在这5年里的风雨历程中所经历的的艰辛，体会到了当年企业每一个发展阶段的成就。峥嵘的厂史，记录了圣雄园区全体干部员工熬过苦日子，度过紧日子，迎来好日子的每一个镜头，也见证了中泰集团圣雄园区文化之美、使命之重、崇高之志。

5、从主体性维度上看，新时期吃苦耐劳精神意味着更多的“主动选择、积极参与”。心理学研究表明，除非是生活所迫，必须要通过自己的吃苦耐劳才能获得生存资源，否则大多数人不会愿意主动生活在这种状态下。加之现代社会与传统社会有很大的不同，人们的主体性越来越高涨，自我越来越觉醒甚至“膨胀”，越来越不喜欢被“强迫”去做事情，当然包括吃苦耐劳。因此，新时期吃苦耐劳精神内涵的主体性维度应该更加被突出，吃苦耐劳由传统语境中“不得不吃苦耐劳”要逐渐变成引导个体“主动选择、积极参与”吃苦耐劳，从而将吃苦耐劳精神融化到新时期的主体性人格之中。   

6、现在科技发展迅速,很多新兴技术已代替人工,加之人心陋劣,又不肯吃苦耐劳,故此力门一法在当今之势已显衰相。

7、好逸恶劳是一个成语，拼音为hào yì wù láo，意思是贪图安逸，厌恶劳动，专指好吃懒做的人，出自南朝·宋·范晔《后汉书·郭玉传》。

8、(用法)联合式；作定语；含褒义，形容人坚韧不拔。

9、学校采取多种形式培养同学们吃苦耐劳的精神。

10、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。——钱三强

11、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 ——钱三强

12、虽说自己书没读好,但从小跟在父亲身边,了解民生,熟悉吏治,以及吃苦耐劳,习于交接,却不是那班埋首窗下,不通世务的书生可比。

13、胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

14、从意志和意向维度上看，新时期吃苦耐劳精神意味着更多的“耐挫力体验和心理弹性的建构”。在过去的时代，因为技术、工具和通讯的不发达，人们完成一个任务往往需要付出额外的精力和体力，因此很多人一想到吃苦耐劳就会联想起汗流浃背、分外辛苦的劳动画面。如今，随着现代技术、工具的加速普及，物质消费主义的盛行，吃苦耐劳的体力之苦大大缓解，人们反而更多地体验到精神之苦、心理之苦。人在物质技术层面活得更容易了，但在精神、情绪和意志层面确实更加不容易了，因此个体需要更好的心理弹性和承受力以面对世界和自我。这时，吃苦耐劳精神就意味着更多的耐挫力体验和心理弹性的建构，更加关注在吃苦耐劳的实践活动中意向性的聚焦整合和意志力的锤炼升华。   

15、然而，越是向好发展，越要吃苦耐劳。习近平总书记强调：“我们d团结带领人民取得了举世瞩目的伟大成就，这值得我们骄傲和自豪。同时，事业发展永无止境，共产d人的初心永远不能改变。”对于圣雄园区来说，我们不仅要对辉煌历史深刻总结，更要拿出接续奋斗的勇气，去实现园区4000余名干部员工的理想目标。一切思想麻痹、不愿继续吃苦耐劳的想法都是要不得的，一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。因为过去的辉煌成就是靠吃苦耐劳取得的，更加美好的明天依然需要靠吃苦耐劳来创造。

16、为什么这么说，华仔三十年如一日，无论每天晚上多么晚睡，都坚持每天早上6点准时起床，起来吃斋念佛练功。有的时候拍电影拍到后半夜，其他人都困得不行了，刘德华按照自己的程序还得压压腿，抻抻筋，不因为劳累而放弃自己的锻炼习惯。

17、汗马功绩：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。

18、踏实肯干的意思：做事踏踏实实，不浮夸，乐于工作，遇到困难不退缩。

19、新时代、新形势、新任务赋予了中泰圣雄人新的挑战，面对千载难逢的大好机遇，把精力用在真抓实干上，不断创造新业绩，才能不辜负集团公司d委的期望和重托。对于已取得的成绩，中泰圣雄人不能沾沾自喜；对于面临的困难，中泰圣雄人要有克难攻坚的决心和勇气，不管前路是密布荆棘还是泥泞风雨，都要坚定地一往无前，只有这样紧抓不放、一抓到底，“一个山头一个山头地攻，一个难关一个难关地破”，企业发展才能行稳致远。

20、李力在公司吃苦耐劳、踏实肯干，得到了领导的表扬。

21、从自我维度上看，新时期吃苦耐劳精神意味着更多的“自我导向和自我成长体验”。当今时代是一个普遍讲利益的时代，利益最后归根结底又是自我的利益。关往自我，为自己谋利益、谋幸福，在这个时代本身是没有问题的，但问题就在于人们把物质占有当成精神拥有，把物质增长当成自我的生长。于是，物质条件一旦优越，生活环境一旦舒服，人们很快就丧失了“吃苦耐劳”的动力和习惯，自我的成长反而就停滞甚至倒退了。从毕生发展心理学以及学习化社会的使命来看，人的自我成长终其一生都在发展之中，都需要付出让人尊敬的努力，因此，吃苦耐劳的精神内涵必然要更加突出其自我导向和自我成长体验。在吃苦耐劳的过程中、个体逐渐体验到自我调节、自我坚持、自我激励、自我成长、自我角色感的丰富和自我觉醒的乐趣。   

22、人口与家庭结构背景的变迁。在实施计划生育政策之前，中国的家庭向来是多子女的大家庭结构，重视团结的家族精神，秉承比较严格要求的家庭教养风格，子女参与家庭生产劳动、经济生活和家务生活非常普遍和自然，因此也得以有大量机会和家庭的大人一样体验到当时生活的不易和艰辛，吃苦耐劳精神自然得到传承和培养。之后几十年的独生子女政策实践，使得中国的人口和家庭结构发生了人类历史上绝无仅有的变化。借用美国当代杰出经济社会学家维维安娜·泽利泽在其著作《给无价的孩子定价:变迁中的儿童社会价值》中的分析思路，“每个家庭只能有一个孩子”带来的结果就是80年代以后的孩子都成了“情感上无价的孩子”，他们太被“神圣化”了，从而过于远离社区的现实的生产性活动。在这样优越的生活条件和过分“神圣化”的情感条件之下，能让他们吃苦耐劳的环境和机会非常缺乏，因此吃苦耐劳的意识和精神普遍淡漠则是很自然的后果了。   

23、对于吃苦耐劳的精神解读，我国历史上有不少的先贤留给了后人很多的启示。例如孔子“韦编三绝”的故事已被流传的家喻户晓。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的功夫，才把它全部读了一遍，还只是基本上了解了它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》，这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也给磨断了好几次，不得不换上新的再读。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说:“假如我能多活几年，我就可以理解些《易经》的文字与内容了。”事实证明，只有愿意吃苦的人才能够尝到成功的喜悦！

24、人，就应当像“人”字一样，永远向上而双脚踏地。 ——佚名

25、他叫姚艺，艺术的艺，虽说没有什么艺术细胞，但参加大合唱的时候却是最积极的，唱的也是最大声，他说：这样才能唱出我们的气势。

26、从公民维度上看，新时期吃苦耐劳精神意味着更多的“公民精神、公益精神和专业精神”。传统社会的吃苦耐劳精神背后的人性假设往往是人隶属于集体、社会，因此注重自我需求抑制、自我个性磨损基础上的“奉献观”。现代社会更多地把人视为“公民”，因此现代的吃苦耐劳精神背后的人性假设更多地注重个体独立个性基础上的公民实践，更加注重自由、平等、民主、公正、互利的“交往观”，它更多意味着在公民实践中的吃苦耐劳精神、社会公益服务中的吃苦耐劳精神以及专业职业领域的吃苦耐劳精神。   

27、成功的背后都有一份不寻常的付出，世上没有不劳而获，唾手可得之事，所谓“一份耕耘，一份收获”，只有凭自己的劳动所获得的成果才是心安理得的，得之无愧。“天亦将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。古人亦云“吃的苦中苦，方为人上人”。诸如此类古训则告诫人们都要凭自己的努力，凭自己是才智，不要试图去寻求捷径，投机取巧未必得偿所愿。付出总有收获，劳动必有成果，自然界赋予每个人赋予的都是公平的，最后的结果则在于你的付出。

28、那么，新时期的学生们还需要吃苦耐劳精神吗?答案绝对是肯定的。无论是从对于个体精神成人的价值，还是每个人人生旅程充满不确定性的挑战境遇，或是国家兴旺和民族繁荣的发展要求来看，学生们都需要具备吃苦耐劳的精神。于是，问题的关键就在于，新时期吃苦耐劳精神的价值取向应该有哪些转变?新时期吃苦耐劳精神应该具备哪些新内涵? 

29、踏实，拼音是tāshi，是指切实，不浮躁。也指工作踏实，踏实肯干。出自《歧路灯》第八回：“我前日偶见孔耘轩中副榜朱卷，倒也踏实，终不免填砌，所以不能前列也。

30、不要畏惧困难，让我们勇敢面对他！望三安全体同仁共勉。

31、踏实肯干的意思：做事踏踏实实，不浮夸，乐于工作，遇到困难不退缩。

32、吃苦耐劳才能成大事,一个能做大事的人，如果没有经过吃苦受累，百不称心，而是生来就养尊处优，顺风顺水，那他是注定成不了大事的。正所谓真金不怕火炼，成大事的人就像一个需要锻打的铁器，不经过的上千次的锻打，必然不能成为神兵利器，唯有磨炼，才能让我们变得更加强大。

33、我的宗旨一向是逐步稳健发展，既不要靠耸人听闻的利润，也不要在市场不景气时，突然有资金周转不灵的威胁。——包玉刚

34、从活动方式维度上看，新时期吃苦耐劳精神意味着更多的“体力和脑力的创造性结合”。传统吃苦耐劳精神的重点可能在体力的持续付出和对艰苦环境与条件忍耐上，而随着现代社会生产方式、生活方式、消费方式的提升和改变，体力的负担已大大缓解，环境的条件也得到很大改替。新时期学生吃苦耐劳精神的培养可以更加关注实践活动方式自身，从之前主要的体力之苦、体力之劳转换到对“体力和脑力的创造性结合”上。新时期人们不但需要有必要的体力考验、承受和锻炼的吃苦耐劳精神，而且更需要创造更多智力挑战的机会和更多体验到手、脑、心创造性结合的吃苦耐劳精神。   

35、而且刘德华的体重一直保持65公斤，130斤，能够一直保持体重，保持身材，对于一个中年人来说保持体重有多难，而华仔如今已59岁了，依然没有变过体重！他就能拒绝各种诱惑，来保持！这不得不说这个意志力是绝大多数人做不到的。

36、汗马勋劳：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。

37、于是，在全球语境中，吃苦耐劳精神既有中国性的文化历史表达方式，也有世界性的文化历史表达方式。在开放的、多元的、频繁的全球化生存、交往和生命实践格局中，学生们需要更加培养“本土美德和世界美德融合共美”的吃苦耐劳精神。

38、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

39、对于吃苦耐劳，不同的人是有不同的定义的。因为，每个人的标准是不一样的，承受力较小的人，只是吃了一点点的苦便哭天抢地、泪流满面；承受力较大的人，无论他吃了多少的苦，都觉得没有什么，是通往成功之路的必经环节。那么，什么是吃苦耐劳呢？首先，我们先来解释一下“耐”是经受得住的意思，能过困苦的生活，也经得起劳累。在遇到麻烦或者面对挫折的时候，他已经意识到了前路的危险与巨大的阻碍。

40、胼胝手足：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

41、对于现场操作，主操叫他干什么，他就干什么，有时候在现场一呆就是几个小时，天气热的站着不动也是要出汗的，每次从现场回来衣服都能拧出水来，可是他却没有半句怨言，干活的时候永远冲在第一位，吃饭的时候总让大家吃过他才吃，像他这么踏实肯干又能吃苦的人总会发光发热的。

42、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

43、人，就应当像“人”字一样，永远向上而双脚踏地。 ——佚名

44、好逸恶劳是一个成语，拼音为hào yì wù láo，意思是贪图安逸，厌恶劳动，专指好吃懒做的人，出自南朝·宋·范晔《后汉书·郭玉传》。

45、逐渐从重吃苦耐劳精种的外在要求的被动价值向重其个体自我发展的主动价值转变。在缺乏自由、重传统、少选择、多强制性的传统背景中，人们吃苦耐劳精神的发挥往往是因为外在情境、命令的要求甚至是强制要求而被迫发动的。那么，在更自由、更多元、多选择、重自愿的新时期背景中，人们吃苦耐劳精神的发挥要逐渐由自我发展的内部动力、愿景和乐趣来主动发动。   

46、踏实，拼音是tā shi，是指 切实，不浮躁。也指工作踏实，踏实肯干。 出自《歧路灯》第八回：“我前日偶见孔耘轩中副榜朱卷，倒也踏实，终不免填砌，所以不能前列也。

47、从伦理维度上看，新时期吃苦耐劳精神意味着更多的“责任感和使命感体脸”。现代社会中，一方面生产力水平越来越高，科学技术和工具越来越便利可及，物质欲望满足越来越容易，人们生活得“很轻松”，但另一方面，个体的自我越是“膨胀”，越是容易“失范”而失去“边界和动力”，陷人“生命中不能承受之重”，因此更需要健康的责任感、使命感体验对个体自我加以聚焦和引导。也因为“吃苦耐劳”精神自身的“稳重负担”的存在论特性，在新时期它必然要有更加丰富的贵任感和使命感体验的内涵特点，逐渐要和个体的生命的、生活的、家庭的、学习的、社会的、公民的、职业的、专业的责任感和使命感体验建立起自然、真实和内在的联系。

48、(出处)朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”

49、由于语境背景的变迁和价值取向的转变，新时期吃苦耐劳精神也应该有更加丰富的内涵。   

50、经济背景的变迁。随着现代化和市场经济的发展，中国人从“站起来”逐渐变成了“富起来“，整个社会的生存条件、生活条件和发展条件都得到了极大的改善，以前那些不得不吃的“苦”、不得不耐的“劳”很多情况下都在极大丰富的物质资源和经济基础上被克服、取代或转移。   

51、    是的，这些老外大部分不了解中国，不了解中国人。这些中国人，难道是特殊材料做成的？他们怎么能完成如此浩大的工程？崇山峻岭，山势险峻，许多地段徒手登上去都费力，何况要运上去巨量的建筑材料，在上面建立巍峨的长城，更何况这座长城有万里之遥？！需知，那是在古代，没有施工机械，所有的工作都需要人工去完成。特别是北京东北方向古北口的司马台长城，蜿蜒起伏的山峦海拔近千米，在陡峭的山脊上，长城巍然屹立，绝壁处，山巅上，耸立着一座名为“望京楼”的高大敌楼，那是怎样建立起来的啊？简直不可思议！    中国人的吃苦耐劳是出了名的，除了万里长城，古代还有秦始皇陵、京杭大运河等工程，这些都是由统治者强征劳役无偿完成的。    民族特性是有延续性的，古代的中国人吃苦耐劳，近代、现代的中国人照样耐劳吃苦。美国建国之初，开拓西部修铁路，劳动强度很大，施工条件很差，当地的白人吃不了这个苦，许多人不干了。后来，承包商招了大量华工，这些华工极其吃苦能干，他们拿着比白人少得多的报酬，干着比白人艰险得多的工作，最后顺利铺就横贯西部的铁路线，为美国西部的开发做出了重要贡献。    改革开放后，一群来自中国大陆的工人，在德国要拆除克虏伯钢铁厂25万吨的设备，然后运到中国。这是一项工程量非常大且非常艰巨的工作，按德国人的估计，需两年半的时间才能完成。可是，他们没有料到，中国人只用了半年就完成了全部拆迁任务，令德国人惊讶不已。原来这些中国工人在废弃的厂房内，搭起临时宿舍，就在那儿凑合着睡。他们一周工作7天，每天12小时。后来，一些德国工人和管理人员颇有微词，中国工人才被迫尊重当地法律，每周休息一天。这群中国工人，拿着不到德国工人十分之一的微薄工资，却干着比德国工人辛苦、危险不知多少倍的工作，其异乎寻常的吃苦耐劳精神让德国人震惊不已。    中国人的吃苦耐劳事例，还能说出许多，简直不胜枚举。纵览全球，可以说，中国人是这个世界上最能吃苦，最具忍耐力的民族。作为一种民族特性，应该怎样看待这件事情呢？    客观地说，改革开放以来，中国社会之所以能够有今天的飞速发展与巨大进步，与中国人的吃苦耐劳，勤奋努力是分不开的。毕竟，那些高楼大厦是需要一砖一瓦盖起来的，那些铁路港口，是一土石方一土石方修建起来的。天上不会掉馅饼，没有无数劳动者的辛勤工作，中国就不会有今天的一切。2009年，美国时代周刊把中国工人作为一个群体评为年度人物。万丈高楼平地起，是无数普通的中国工人创造了巨量的物质财富，从这一点来说，中国工人无愧于这个称号。    不过，事情是复杂的，凡事有利有弊，在吃苦耐劳这件事情上也是这样。任何现象的背后，都有其发生的内在原因。同世界其它民族相比，中国人之所以异乎寻常地吃苦耐劳，是同中国自古以来的封建专制统治分不开的。比如，在秦始皇时期，执政者拿人民不当人，横征暴敛，强征劳役，实行高压统治，稍有不从，动辄草菅人命。秦始皇13岁甫继位，即下令为其修陵墓，由承相李斯负责筹划施工，动用70万人之众，前后历时38年始建成。可以说，这座陵墓，是由奴隶们的累累白骨堆砌起来的。面对残暴统治，人民没有选择，要么顺从忍耐，要么起而反抗。人都有求生的本能，反抗的风险高，面临死亡的可能性大，所以，选择忍耐顺从的人多。事实上，是统治者的残暴统治造就了顺从的、吃苦耐劳的人民。这实在是一种无奈。    人降生到这个星球上不是来吃苦受罪的，天赋人权，每个人都有追求过幸福生活的权利。在古代，孟子主张以民为本。民为贵，社稷次之，君为轻。可事实上，他的这种民本理念并没有得到施行。自秦始皇统一中国实施专制统治以来，中国的封建统治者大多视人民为草芥，对人民横征暴敛，残暴无情。受遗传基因的影响，我们的人民太好说话了，吃苦耐劳不说，且顺从忍耐，不会找事、闹事，很容易满足，属于给点阳光就灿烂之类。在20世纪60年代初的三年困难时期，由于执政者的好大喜功与失误，搞浮夸风、大跃进，结果造成严重的饥荒，各地饿死了许多人。即便是在这种情况下，中国的社会仍然保持着稳定，没有出现动乱。同样的情形，如果放在民众爱闹事的外国，结果恐怕就不是这样了。    文明在发展，社会在进步，在世间，人是最为宝贵的，执政者应该以人为本，以民为本。尽管在某种意义上讲，吃苦耐劳不是什么坏事，在改革开放以来，很大程度上，中国人民正是凭着这种吃苦耐劳精神实现了国家崛起，但这并不意味着国家可以无视人民的幸福与利益诉求。需要正视的是，正是自古以来封建君主专制的残暴统治，造成了人民顺从忍耐、吃苦耐劳的特性。这是问题的根本原因所在。    民为国之本，本不固，则国不牢。责任与权利相辅相成。政府是服务人民，为人民谋福祉的。取之于民，用之于民。不要让老实人吃亏，要让出了力的人得到相应的补偿。优秀的文明成果是人类的共同财产，东西方文化各有千秋。西方文化强调民主、自由、博爱、公平、法治、人权、平等。在这些方面，因历史的原因，中国有所欠缺。毕竟，社会在进步，人类要走向高级文明。现在d和政府重视民生，强调亲民，提出人民的幸福安康就是政府的工作目标，要在2020年全面建成小康社会。这很好。其实，在很大程度上，这是在还历史的旧账。历史上，我们的人民受过太多的磨难，遭受太多的不公，忍受太多的苦痛。否极泰来，现在，到了该是减轻他们的苦痛，增加他们的快乐，享受本该享受的权利，尽量不要去吃什么苦，耐什么劳的时候了。    中国人的吃苦耐劳是无奈的选择，是在艰苦的环境下，被迫忍耐。相比中国人的超强忍耐与吃苦，西方人则显得娇嫩得多、会享受得多。不过，天下没有免费的午餐，要看到，他们的享受，在很大程度上，是通过发明创造，技术进步带来的。18世纪，英国人瓦特发明了蒸汽机，从此，西方国家兴起工业革命，以机器生产为特征的工业社会取代了传统的手工劳动的农业社会。技术的进步，节省了体能，提高了效率，使得西方国家执近现代工业文明的牛耳，同时也让西方人享受了由此带来的诸多舒适与便利。而受传统的影响，中国的经济发展，在相当程度上靠的是中国人的吃苦耐劳精神，比如改革开放以来亿万农民工来到城市辛勤劳作所做的贡献。这是值得深思的，中国人不应该是生来吃苦耐劳的，我们还可以从其它方面找出路，比如向科技要效率，要效益。    就像节流不能致富一样，要致富，必须另辟蹊径，搞创新，广开财源。在发展经济方面，我们不能再像以往那样，主要靠廉价的人力资源去竞争，靠牺牲无数劳动者的应有福利与吃苦精神去打拼。这样做太不人道，代价太大，对劳动者不公。我们应该走科技立国、科技进步之路，靠创新，靠发明创造提高效率去争胜。这样做，既提高了效率，解放了劳动者，又可以从根本上实现经济发展的转轨变型，从而，让中国人告别千百年来的吃苦耐劳，能够像北欧的发达国家一样，沐浴着阳光，去享受工作，享受生活。

52、耕云播雨：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

53、摄影家必须能吃苦耐劳，忍受住严寒酷暑的折磨，背着沉重的摄影包，跋山涉水、风餐露宿、披星戴月。

54、他比我们都大，但是却都要喊我们师傅，每次见他红着脸不好意思的时候，我都差点笑出声来。

55、踏实肯干的意思：做事踏踏实实，不浮夸，乐于工作，遇到困难不退缩。

56、剪莽拥彗：莽：草；彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。

57、我的宗旨一向是逐步稳健发展，既不要靠耸人听闻的利润，也不要在市场不景气时，突然有资金周转不灵的威胁。——包玉刚

58、这么大点的岁数便早起晚睡,吃苦耐劳的精神让唐素心大为喜欢,对此也很疼怜唐牙儿,并帮她分担了不少的粗活。

59、逐渐从重吃苦耐劳精神的初级需要满足价值向重其高级需要满足价值转变。在还没有“富起来”的时期，人们对吃苦耐劳精神的发挥和应用主要侧重初级需要、生存需要的满足。而在逐渐“富起来”的时期，人们对吃苦耐劳精神的发挥和应用，应该也必须更加侧重在高级需要、发展需要、自我实现需要的满足上。