不足为训的典故

1、不足为训：训：准则，不足为训而是指不值得作为准则或典范。

2、(辨析)不瘟不火”用于戏曲表演，而“不温不火”用于戏曲表演时，可能是“不瘟不火”的误写，因此，在这个语义上，当以“不瘟不火”为正。但是，如果指的是性格温和，那么只能写成“不温不火”了。应当按照文章内容需要表达的语义来选择使用。

3、中国古代的皇帝有一个变态的习惯，那就是凡是与自己有关的东西都不许别人染指，包括名字，包括人称代词。譬如“朕”这个第一人称代词，在秦朝之前，每个人都可以使用。自从秦始皇以来，这个词就和普通人无缘了。

4、这个词语在报刊上经常用错。比如：“这样的绘画，如何能忝列艺术行列？”再比如，“这几首诗歌是新诗之极品，值得忝列‘中国新诗十二首’”。

5、突然想起，在《书法报》创刊二十周年的题贺作品中，有“一以贯之，不孚众望”之句。想来也是不加区分，错用了。

6、(示例)：为人要正派，莫做瓜田李下，惹人怀疑之事。

7、正确用法：这篇悼念张公的文章，情真意切，不忍卒读。

8、而“杏坛”则与“杏林”没有任何关系。“杏坛”之典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又在曲阜祖庙筑坛，环植杏树，遂以“杏坛”名之。

9、(示例)：任何方案的拟定，主事者都不宜先入为主，师心自用，要取决于大多数人的意见。

10、(示例)：许多反动宣传影片，光是列举名目就不胜其烦。

11、(示例)：许多反动宣传影片，光是列举名目就不胜其烦。

12、提心在口心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。

13、这样写来，使我们见到的是一个既有缺点，又有长处；既有成功，又有失败的活生生的人。我们看到的是真正的关羽，而不是其他的人，他同别的人，明显地分别开来了。我们既然准确认识了这样一个人，就能从他那里得到启发，吸取经验，对他发生真正的感情：有几分爱敬，有几分恶感。 

14、古时候有个围棋高手，名叫秋，人们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快；另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。

15、错误示例：事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训(不值得作为遵循或仿效的法则)，以致酿成了大祸。

16、(不足为道)足：值得；道：说。不值得一说。

17、出处:明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”

18、(示例)：这篇文章意义不大，作者所提并非什么石破天惊之见。

19、(示例)：她只装作充耳不闻，照样我行我素。

20、在《叙宅经》里，吕才着重了以五姓附合住宅方位的形式。针对家宣扬的“五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物悉配属之。行事吉凶，以此”，吕才以自己丰富的音律知识，指出这种搭配“事不稽古义理乖僻”，且“验于经典，本无斯说”。吕才还运用史实与逻辑推理等方法，学说教和禄命。吕才在哲学方面具有鲜明的唯物思想。主要观点有4：

21、(例句)国际上总有那么几个～跟在超级大国的后面鼓噪，干涉别国的内政。

22、(解释)：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

23、不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。

24、接连在乡试、会试、殿试中考。两面三刀比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

25、(误用)：常被误认为是“害怕发表言论，不敢说话”或“危险的言论和行为”。

26、不忍卒读：不是忍受不了所读文章，不愿读的意思。

27、爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。

28、(解释)：城府：城市和官署，比喻难以揣测得深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。

29、(示例)：如果外界信息来源只有报纸、收音机，当他们断断续续地传到人们耳朵里时，早已是明日黄花了。

30、为了揭穿丧葬中的吉凶、禁忌等，吕才列举了历史上从国王、诸侯、大夫、士及庶人的殡葬情况，说明丧葬只不过有”贵贱不同，礼亦异数“，但都”葬有定期“，因而得出了葬”不择年月“的结论。葬书中所谓”富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招“及”丧葬吉凶，皆依五姓便利“等说法，都是”巫者诈其吉凶，愚人以徼幸“。至于”擗踊之际，择葬地而希官品；荼之秋，选葬地以规财禄“，均为无识者的愚昧，巫者的狡诈诳谝。

31、(出处)《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

32、(解释)：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。

33、(解释)：没有学问才能。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。

34、(误用)：不能表示一般情况下的“心里安稳”。

35、不塞(sāi)不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

36、乾隆四十一年七月二十六日内阁奉上谕：关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然。乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多存私见，遂不为之论定，岂得谓公？    

37、错误示例：这一期看来又得延期出版，来稿虽多，但都是不刊之论

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39、曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。    

40、蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

41、一波三折原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

42、正确用法：这本书被疯狂抢购,一时间洛阳纸贵

43、为上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做。

44、马前卒：旧时指在车马前奔走供役使的人，后多用以比喻为别人效力的人。鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。

45、良药苦口好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。

46、(误用)：不能表示一般情况下的“心里安稳”。

47、首先塞与流，止与行，是矛盾的两方面，是对立的，但在一定的条件下又是相互转化的，塞是前提，流是结果，二者又是统一的一个整体，二者相互依存相互转化，没有有永远的塞也没有无休止的流，二者的转化最重要的是具备一个前提条件，量变到质变。这种分析法就是矛盾的分析法，是马克思辩证唯物的分析方法。朴素唯物主义是把世界的物质存在性简单的看成是具体的事物，譬如古代把某些东西看成是气，把世界看成是金木水火土五元论等等。

48、比喻事权不统使人不知道听谁的话好。一口三舌比喻唠叨、话多。