佛法修心语录

1、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

2、15) 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

3、人生的路，就是一种感受，一种经历，一种体会。无论如何我们都会走到终点，结束自己的生命。只是生活中，有的人欢乐多于悲哀，有的人坎坷多于欢欣。不管这个过程如何复杂，结局都是一样，生活注重的就是过程。重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。

4、人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的镜地，反倒想开了，轻松了。在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，我明白了一个真理，就是人的命运决不是天定的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。

5、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

6、不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

7、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

8、别老琢磨自己是悲观主义还是乐观主义，这不重要。为了表明自己的合群和积极向上，我们已经浪费了太多时间做无谓的追逐。

9、如果有正义无法战胜的邪恶存在，哪怕是屈服于邪恶也要将正义贯穿到底，还是不惜玷污双手以恶制恶？

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、《尚书·君陈》里说“有容，德乃大”，意思是一个人要有宽阔的胸怀，德行才能广大。心胸开阔的人，能容别人所不能容之事。遇到和自己意见相左的人，不是拼命争辩，而是能够安静地听完别人的发言，尊重对方的话语权。

12、品茶，不只是去享受色、香、味、形、韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。

13、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

14、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

15、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

16、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

17、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

18、人生尽是福，惟人不知足。思量挑担苦，徒手便是福。思量行路苦，坐车便是福。思量饥寒苦，饱暖便是福。思量病痛苦，无疾便是福。思量露宿苦，陋室便是福。思量慌乱苦，平安便是福。思量失业苦，用工便是福。思量失眠苦，安睡便是福。思量折腾苦，安静便是福。思量离别苦，团圆便是福。

19、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

20、意识不仅是刹那认知，还能够相续不断地认知。

21、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

22、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

23、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

24、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

25、问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”

26、无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。

27、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

28、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

29、世上的事，不如己意者，那是当然的。下面是我为大家整理收集的关于修心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

30、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

31、18) 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

32、纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。

33、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

34、与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。

35、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

36、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

37、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

38、16) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

39、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

40、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。

41、众所周知，眼识的作用是视觉，眼识依于眼根和缘色尘境生起了解分别认识的作用。眼识所依的是眼根，所缘的是色境；耳识的作用是听觉，所依是耳根，所缘是声境；鼻识的作用是嗅觉，所依是鼻根，所缘是香境；舌识的作用是味觉，所依是舌根，所缘是味境；身识的作用是触觉，所依是身根，所缘是触境。前五识又有内根、外根的分别，外根就是粗显的、大家视觉可见的，如眼睛等；内根是净色根，是人的肉眼无法看见的色法。

42、相对的心除了八识心王以外，还将人类心理归纳为五十一心所，与前五识相应的心所法也有三十四个；与第六识相应的心所法有五十一个，也就是说第六识与全部心所相应；而与第七识末那识也就是我执相应的心所法有十八个。与第八识阿赖耶识相应的心所法只有五个。

43、18)一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

44、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

45、人是不平等的！生来跑得很快的人，美丽的人，父母很贫穷的人，得疾病的人，出生，成长，才能，人类大家都是不同的！对，人就是为了被歧视而存在！所以人们互相争斗，互相竞争，由此产生新旧交替！所以不平等并不是恶，平等才是恶！

46、一个有信心者所开辟出的力量，大于九九个只有兴味者。

47、29) 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.

48、因为梦想和现实总有距离，所以你的梦想可以不必过于现实。哪怕有人认为你的想法只是痴人说梦，你也大可不必放在心上，毕竟超越现实的梦想才值得我们用心去追逐，也才能够真正地发挥出我们的潜能。

49、乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

50、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

51、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

52、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

53、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

54、9)不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

55、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。

56、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

57、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

58、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

59、古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”一个人只有保持安静，才能放松自己，淡泊从容。

60、鲁鲁修经典语录所谓战争，就是尊严与性命的争夺战。我已经和恶魔签订了契约，事到如今已经无法和神明和平共处了。

61、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

62、处世让一步为高，待人宽一分是福，生活的质量，宜宽宜厚，让别人一步，自己得几分轻松，宽一分待人，也算是对自己命运的一份尊重。

63、贤二：求佛、拜佛，关键在诚敬之心，信愿之心，而不是表面功夫。

64、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

65、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

66、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

67、二你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

68、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

69、学习修行佛法，千万不能急于求成，一步一脚印修行，走到最后才是无心，无相，无法，无我境界。

70、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

71、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。