成裘集

1、灿公二子庙盈，字若伟，号清江，康熙十六年丁已二日初十亥时生，寿乾隆六年辛酉四月初二已时故，葬李家冲寅山申，中亭有传，懿行载县志。

2、予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

3、(解释)：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。

4、吉光片裘比喻残存的珍贵文物。同“吉光片羽”。(成裘集)。

5、成语用法 连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多

6、集腋成裘意思是狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。多用来形容美好的事物。

7、  成汝顺，成汝顺终于出现在我们的视野里，从族谱反映的内容来看，成汝顺终生未娶，未留有后人，这一点想了很长时间，总让我们感到特别怪异，于是就生出了诸多不靠谱的揣测，或者成汝顺是一位笃信佛教的居士，正因为如此，才跟从一位叫恒辉的和尚学佛参佛，并且一起参与了修造澄清桥这样的大善之举，因常年在外修佛弘法，少有家居，因而族人对其生平知之甚少；他死后葬身的白道湾象形山系西阳成氏祖茔，具体位置就在现在的娄底市经济技术开发区犁头村白鹭湾陶龛学校后面的山上。

8、译文：原来建筑回廊庙宇的木材,它不是一株大树的树枝，而是用了很多树的树干；纯白的狐皮大衣,它不是用一张狐狸的皮子，而是用了很多狐狸皮的腋毛才制成的。

9、示例：如今弄多少是多少，也只好是集腋成裘了。——清·文康《儿女英雄传》第三回

10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

11、(用法) 比喻积少成多；积小成大。用来形容注意点滴的积聚；包括把众人的力量集合起来；把少量的钱财、物质聚拢来。一般作主语、谓语、宾语。

12、  清•同治《湘乡县志》卷二•地理志五•津梁•页五四载：云下三十八都，澄清桥，治西一百二十里，僧恒辉、成汝顺、梁若伟等募修，费近万金，乾隆十一年龙水划坏，今为渡。

13、众毛攒裘攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。

14、集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

15、(语法)：偏正式；作主语；形容产生于身旁的祸患

16、  道光二十二年，雷州知府穆克登阿与海康县知县张口首倡重修城南韩公桥、路港。袁元黼积极响应。据袁元黼《捐修韩公桥路港》载：“韩公桥，上达羊城，下通奇甸，桥崩路圯，崎岖难行。南渡一港，本通郡城，折至韩公桥下，分为二支，环城左右，朝潮夕汐，有去仍留之象，第港岸，被潮冲刷崩塌有年余。”知府穆克登阿和海康知县张口目睹于此，为之首倡，“发簿捐题”。袁元黼及“城乡内外、绅士商民与列驰而居者一唱百和，量力输金。”整个工程“五月不满，十旬而竣事。费铜钱八百千文。”此桥修好后，方便了人们的南北往来，道路畅通无阻。(4)

17、袁元黼父亲袁嘉猷，字升庸。有善心，好善事，传承家风，绍继先人。

18、  袁元黼返雷后除了主讲雷阳、濬元书院之外，多次倡建公益性设施，“府县有兴做如煜公祠、旧宾兴祠、藤家桥，皆所倡建。”(12)

19、宾兴祠建起之后，制定规约章程，如牌位收款方式，不同科第考试资助钱文的多寡以及未来的管理等等。它的兴建解决了本县学子考试、谢师缺资之忧，推动了本县科举教育的进一步发展。咸丰、同治、光绪间，雷州人才辈出，其中出进士符兆鹏、李晋熙(翰林院庶吉士)举人劳瑞禾、陈观成、陈兆棠、李韶绎、陈天叙、何沂、陈钟璋，以及一大批颇有影响的拔贡、岁贡生如翁长建、何凌云、李敦曜、丁鳣澜、洪寿山、陈天轶、陈炘、程登瀛、梁成久、李书田、劳佐文、宋鑫、吴天宠、黄河清、陈景鋆、冯启元等等，都与海康宾兴祠和印金宾兴祠(称新宾兴，袁元黼儿子袁慰颐倡建，在雷州二中校内，已拆除)的兴建、推动有很大的关系。

20、如今弄多少是多少，也只好是“集腋成裘”了。

21、该金属薄片割破了协和飞机上的轮子，随之引发了一系列的灾难性后果。而进一步的调查表明：掉落在飞机跑道上的金属薄片并不是该DC10飞机的原配件，而是飞机的发动机在检修时所换上的替代零件。

22、(1)陈昌齐《海康县志·卷之人物志·袁刘芳》；

23、大寒索裘等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。

24、金尽裘敝皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子。

25、(解释)扁舟：小船。像一片小树叶那样的小船。形容物体小而轻。

26、  至此，为建造澄清桥的为首者恒辉和尚、成汝顺、梁若伟家族、傅子方以及募助者萧尔候逐次浮现于我们面前，今桥虽已不存，但建造斯桥的百姓(不管是上述的有名者还是无名者)皆当为今人谨记。

27、(出自)：《三国志·蜀志·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。”

28、临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄河水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶然发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？

29、聚沙成塔是一个汉语成语，拼音是jùshāchéngtǎ。意思是聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。语出佛典。

30、民国27年《海康县续志·人物志·袁元黼》       

31、  梁成十月，王政令于冬期；桥圯(应为“圮”之误刻。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)经年，民实忧夫春渡。我湘澄清渡，虽属驿马偏隅，尤为行人要道。隔岸相呼，限天涯于咫尺；蹇(应为“褰”之误刻)裳莫济，悲水淼于汪洋。达先大人若伟公，望切河清，情深洧济，纠集成子汝顺、傅子子方，创建斯桥。虑舴艋之易敝，择礐磝以永垂。既资炼补之石，复穷驱石之鞭。先君募修，矢乾惕于一年，工初举而辞世；仲氏继志，励殷勤于四载，事将竣而染疴。虹成被龙水之害，命薄痛鹡原之亡。呜呼！，先志未遂，敢令骏业长湮；述事未成，岂忍鸿规莫顾。恨有初而鲜终，因售业以从事。将产变金，记刊石以三百；成裘集腋，爰勒碑于千年。所赖仁人之力，欣然解囊；更被君子之风，慨然指囷。始于庚申孟冬，成于癸亥腊月。巩则若数转之虹轮，光则似一条之练玉。觉向之视为畏途者，遂转而成快步矣。今虽舆梁已圯(应为“圮”。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)，功德难忘，爰勒诸碑，以垂不朽。

32、关于发起倡建宾兴祠的缘起及谋划过程，袁元黼在《海邑宾兴祠记》是这样记述的：县内士子每年参加各级科举考试，由于考资不足影响很大：“儒者虽有鸿鸿鹄之志而探囊羞涩，若赴春、秋二试，若如济河无舟，羡鱼无网。”为了资助士子们参加各级科举考试，嘉庆间连城谢邦基在重修濬元书院后曾“倡捐科资赴试者”，然“所赡无几，故衔枚亦希。”道光戊申(二十年)，合邑诸公议建宾兴祠，以奉牌位。正位捐钱一百千，偏位捐钱六十千。量力散捐，成裘集腋。”虽然此事“曾经数载，几等道谋”，但并未赴之实施。 

33、  公讳庙盈，字若伟，号澄清，耀生公之次嗣也，性孝友，慈祥愷悌，处世端庄，族内推尊户首，数十年片言可以息讼，素喜施与桥梁、道路、祠宇、院刹、舟渡、凉亭，箍枕济急，湘安邵三邑碑名载道。庚申春，偶过本邑之澄清渡，见行人苦于舟子往来之未便，而瀑水泛溢，常嗟蹇裳，遂矢念须以石桥更舟，冬十月，即纠工募匠，从事于石桥，卜建五虹，且募大地，几经跋涉，艰辛越一岁，规模稍就，厥工未成，而兄寿告终矣，将革之夕，召诸子至塌前曰：为我圆此澄清渡石桥，果，九泉瞑目矣，言及遂不复言。呜呼，以公之德，柔惠一方，以公之行，正直端庄，有志利济，天不假年，抱此终古，任寄后生，霭霭吉人，奕叶均瞻。

34、袁元黼行谊高洁，其持身处众，法尚古人。其乐善好施，望重乡闾，赢得了人们的尊敬和赞美。陈乔森赞其“诚敬在官在乡，惠泽及人。”很贴切。