简述王守仁教育思想

1、(2)从这种良知观出发，王守仁推出了“致良知”的教育命题。认为教育的根本目的是自家良知的培养和达到，并不是向外追求知识的学习和积累。而致良知更多的是表现为后天的功夫。致良知的致有两个方面的意思：一是“至”即到达，但他并不意味着经验知识尤其是书本知识的学习和增加，而是为学应以培养和增强“良知”的自觉意识为目标；另一方面是做或推行，强调教育要成于内而形于外，特别是道德教育及修养的最终目的是要见诸行动。这样，以“致”为纽带，“良知”与“致良知”的关系，在教育实践上便自然展开为本体与功夫、目的与方法的统一。

2、王守仁故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路。明成化八年(1472年)，王守仁诞生于此。故居内各大建筑按中轴线由南往北依次为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅、瑞云楼、后罩屋。大厅两侧各有侧屋。

3、地址：防城港市港口区桃花湾广场康晨小区A-10号(简述王守仁教育思想)。

4、由王守仁创立，心学门人认定，心学是传承了孔子、孟子之道，属儒家正统。学术界普遍认可，心学在宋代新儒学的基础上，承程颢和陆九渊的主要思想，与朱熹理学多有差异，集明朝儒学之大成。阳明心学的主要思想有：

5、“良知”不仅是宇宙的造化者，也是伦理道德观念。

6、圣人之心以天下万物为一体，一心仁则天下万物一体皆仁。世人学习圣道的根本还是回到良知上。良知之明，万古如一。心圣，则圣人自可学而达之。

7、陆九渊、王阳明基于发明本心的心学立场，认为儒家经典本身不能构成人生价值的终极根源，不过是我心的注脚罢了。认为学问的根本在于发明本心，不能拘泥于书本章句之学。六经的作用无非是帮助人明白和发展心中的理。所以王守仁认为读书不能迷信书中的东西，六经皆史而已。要想获得其中的真谛就只有发明本心，遵从先天德性，弘扬个体自由意志，并做到学以致用，知行合一。

8、(教招)速记！瞬时记忆、短时记忆、长时记忆

9、他生活的年代正是大明王朝由胜转衰的转变期，同时也是程朱理学日趋僵化和空虚的时期。他继承和发展了陆九渊的哲学和教育思想，同时融入了佛教博大精深的哲学思想，从而形成了独具特色的“心学”思想。阳明先生的心学思

10、   (3)实施情感、礼仪、知识、德行四位一体教育。王守仁为儿童教育设计的课程包括歌诗、习礼、读书和考德四类。一方面，他认为这四类课程分别具有陶冶其意志情感、养成其礼仪规范、开启其知识智慧和训练其道德行为的作用。另一方面，他认为这些课程具有德、智、体、美等综合教育功能。

11、墨子以“兼爱”和“非攻”为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。同时认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。

12、揭露和批判传统儿童教育是“鞭挞绳缚，若待拘囚”，提倡教育儿童要顺其自然，用对待成人的办法，甚至用对付囚犯一样的办法对待儿童，其结果只能与施教者的愿望相反。

13、地址：北海市北海大道136号明丽金楼C幢6楼603(北海市图书馆西侧)    

14、他指出当时从事儿童教育的老师每天只是督促儿童读书写字，责备他们修身，但不知道用礼义来引导；想使他们聪明，但不知道用善德来培养。不顾儿童的身心特点，把他们当作小大人，这是传统儿童教育的致命特点。

15、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，存善去恶是格物。

16、地址：百色市龙翔路龙景名都商铺131号(百色新图书馆南门正对面)

17、(教招)这个知识点，77%的同学都会混淆哦

18、(1)王守仁从心即理、心外无物观出发，在继承陆九渊发明本心思想基础上进一步提出致良知的教育目的。他认为良知包括两个方面的含义。一方面，良知与生俱来，不虑而知，不学而能；人所具有，不分贤愚；一手昏蔽，不会泯灭。另一方面，良知即是天理，是天地万物相通的本体，既是天理也是人性；良知即是情感。良知发出即是意念，良知处于未发状态或未被邪欲遮蔽即是善的，反之便是不善的。

19、试述孔子在教育实践和理论方面对中国教育的重要贡献。

20、王安石是我国北宋时期杰出的政治家，也是我国中世纪的教育改革家。王安石认为变法的关键在于人才，有了人才，就可以“变更天下之弊法”。欲有足够的人才，必须由国家实行统一的“教之、养之、取之、任之有其道”的教育制度。

21、王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

22、如果不顾及儿童的实际能力，把大量高深的知识灌输给他们，就像用一桶水倾注在幼芽上会把它浸坏一样，对儿童毫无益处。

23、墨子是我国战国初期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。

24、孔子是世界公认的伟大思想家和教育家，他毕生从事教育事业，许多对后世产生巨大影响的重要教育思想和经验，大多可以追溯到孔子，他对教育所做的贡献主要有：首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移。提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育。提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件。重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础。总结了教育实践经验，对教育教学方法有许多新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了一定的教育教学规律。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。

25、王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了"学以去其昏蔽"的思想。王守仁不同意朱熹将"心"、"理"区分为认为"理"并不在"心"外，而是存在于"心"中，"心即理"。同时，他又继承和发展了孟轲的"良知"学说，认为"良知即是天理"，即是"心之本体"。王守仁认为良知具有以下这些特点：首先，它与生俱来;其次，它为人人所具有;再次，它不会泯灭。不过，"良知"也有致命的弱点，即在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。所以，王守仁认为，教育的作用就在于去除物欲对于"良知"的昏蔽。所以，从积极的角度来说，王守仁又认为教育的作用是"明其心"。王守仁看来，教育的作用就在于实现"存天理、灭人欲"的根本任务。基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减"人欲"。他说:"吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理。"

26、想包括心即理、知行合一和致良知，以及万物一体之仁等。

27、人之根本在心，培根就是重视修炼心这个根本，心本澄澈，就是天理，应当诚意使其发挥作用。

28、(教招)西方古代四大教育家是谁？干了什么？

29、颜之推是我国魏晋南北朝时期著名的文学家和教育家。他撰写的《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的课本。他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使∵的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。

30、阳明先生一生重视教育教学工作，尤其重视学生的全面发展。他不仅开设传统的“读书”课开启学生的心智。他还提倡在教育教学方面增设加“歌、诗、礼、德”等方面的内容。类似于今天“德、智、体、美、劳”

31、地址：贵港市中山路1号吉田大厦九楼911-917室

32、他把人心中的天理称为“良知”。良知是心的本质，即是非之心。它是不学而能，心中固有的“灵明法宝”。有了良知便能先验的判明是非善恶，知道天地一切事物的道理，觉得什么事该做，什么事不该做。即“一切人在道德人格上是平等的，人人都有受教育的可能，都可能成为圣人。”他认为，人的良知在人的整个生命中始终存在着，既不会减少，也不会丢失，但可能受到习俗和私欲的影响而蒙蔽，为此，人就有受教育的必要。

33、王守仁循沿陆九渊的心学思路，明确提出知行合一的教育过程观。王守仁反复强调，知与行是教育认识过程的两个方面。知是行的主意，行是知的目标；知是行之始，行是知之成。知行合一过程并不是一个静态的认识过程而是一个动态的实践过程。总之，在王守仁看来，如何把握好知行的转化和互动是能否成就道德理想人格的重要因素。王守仁极力提倡知行合一的教育方法，意在教导学生要懂得真正的知-致良知并不是纯粹观念上的，而必须落实在行为实际当中。

34、地址：河池市金城江金城中路369号(三医院门诊斜对面移动大厅三楼) 

35、选自《中国学前教育史》唐淑、钟昭华/主编：人民教育出版社出版

36、陆九渊和王守仁都十分重视儿童教育，他们均主张蒙以养正，儿童教育必须顺应其身心特点适时展开。和陆九渊相比，王守仁不仅深刻地批判了传统儿童教育的弊端，而且较为全面地阐述了自己的儿童教育思想。

37、他提出的知行合强调道德意识的自觉性，要求人在内在的精神上下功夫;另一方面也重视道德的实践性，指出人要在实践中磨炼，要言行一致，要表里一致。应该看到，王守仁的“知行合一”主张，比他的前贤们有所进步。他将“吾心之良知”作为“知”，将“致吾心良知于事事物物”作为“行”，而以“心即理”为前提，以“知行合一”为旨归，从而达到体认良知的目的。这种认识论，就其解剖自身以推求万事万物之理的认识方法来看，内中蕴含有“一般存在于个别之中”的辩证因素。由此，王守仁的“知行合一”论因发展了主观能动的方面而达到前所未有的唯心主义认识论的高度，为宋明理学增添了一个新的范畴，为认识论的发展开拓了一个新的境界，对后世的唯物论知行观的建立，有启发作用。

38、要发挥诗、书、礼等各门课程多方面的教育作用。

39、王守仁的因材施教，各成其材的思想，承认了发展个性的必要性，对传统教育抹煞儿童个性的存在，以一个模式培养儿童的教育方法可以说是一个有力的批判，同时也体现了他思想的进步意义。

40、王守仁是中国古代集大成者，其思想包括()。