曾国藩处世最高境界

1、“稻熟低穗，人熟低声。”真正的牛人都深谙这个道理。(曾国藩处世最高境界)。

2、耐烦的人，能够包容人事物境的纷扰，能够掌控自己的妄念，专注做好眼前的事。做事从来没有捷径。唯一的捷径，就是脚踏实地，坚持到底。

3、清气要修。邪浊二气见缝插针、无孔不入。日日自省、事事自省，邪气才不会乘虚而入。

4、就像一只骆驼独自穿越荒漠。它的眼中没有烈日、没有行人、没有尽头的绿洲，只有脚下的土地。

5、 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

6、问题在于，相当多的人不愿意离开湘军。他们不是留恋军营，而是因为多年的军营生活养成了他们漂泊、冒险、嫖赌、斗殴、吃现成饭、用大把钱的习气，他们不屑于再做单调的、贫寒、勤俭、规矩的乡下佬。这些人大多数是兵勇。

7、曾国藩在京城做官时，结识了一个名叫江忠源的人。此人放荡不羁，很是惹人非议。

8、恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

9、后来，江忠源确实像曾国藩预言的那样，死于对太平军的战斗之中。

10、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

11、结果，同僚们依然给他使绊子、说风凉话。在他建立湘军初期，可以说是处处碰壁。

12、本书摘其家书中的精品，运用他修身齐家的具体事例，解读他继承先人遗训、结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略，从而传扬中华民族的优秀家教传统，并使之有益于现代家庭。

13、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

14、 锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。

15、美国著名成功学大师戴尔卡耐基说：“交际的学问妙不可言，只有做到了的人才能知道其中潜在的力量是多么巨大！”所谓妙不可言，不是真的不可说，而是需要让明白人去说。不难排除，有些不善交际的笨拙手，根本不善于经营自己的人事关系，甚至还可能毁掉已有的“关系网”，从而让自己身陷被动；高明的交际专家总是这样——“团结一切可能团结之人”，在最广的程度上赢得好人缘。曾国藩的交际学问是：放开手脚，坦诚相待，把陌生的力量变成朋友的力量。这就是说：曾国藩特别明白交际与回报的关系与学问——“要想让别人认可的，必须先认可别人。”

16、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

17、曾国藩一生信奉着的理念之中，不可为官自傲是很重要的一点。就算是在他的官位一步步升高，走到了难以想象的重臣地位，他依旧这样对人对事，从没有任何一次因自己的官位高，而有过自傲表现，更是从来没有过用自身的官职去压迫地位不如他的人。

18、以亲身经历劝勉家中子弟，做事情要下慢功夫，世上没有一步登天的好事；遇到困难时更要肯下苦功夫，因为熬过眼前这一关，便能多一分的精进。

19、人要择善而交、择真而交，不能以貌取人，更不该被表象蒙蔽。

20、至于将官，也不愿意离开军队。将官的威风，来源于手下成百上千的兵勇。一旦撤离了军营，回到老家，昔日的威风便丢掉大半，就连一个小小的什长，在军营里也管十个俯首帖耳的弟兄。回家后，哪来这些人听他的支派？

21、不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点,不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。

22、曾国藩(1811~1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅，初名子城，字伯函，号涤生。

23、韦俊本是洪杨的人，在湘军大军兵临城下之时，开城献降。曾国藩认为，此时他的人头用来威慑大军再合适不过。

24、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

25、敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

26、 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

27、曾国藩其实是一个比较愚笨的人，其次才考中了秀才，但是在曾国藩的身上却真的体现出了一句话叫做越努力越幸运。他通过自己不懈的努力，真正达到了立功立德立言的境界，尤其从一个平民走向了重臣，可以说是曾国藩的性格成就了这一切。曾国藩在小的时候就非常的严于律己，从小读书就很刻苦，每天都坚持写日记自省，即使成为了翰林学士之后，也一直严格要求自己在这个过程中无数次的进行自我完善，最后经过陶冶也让曾国藩成为了历史当中的名人。

28、怎样用人特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半死，这是世上最差的用人术；善用人者总是给人位置，给人权力，让人心甘情愿地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的一门。他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后在用人”的方法。该避则避，该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。他之所以这样做，关键是因为他明白：一个人永远成不了大气候，须借人联合打天下。这就叫善用人的联合学问。

29、一代名臣曾国藩刚入职场时，曾是一个难以共事的“刺头”。

30、况且，打压洪杨之际，朝廷总是亏欠粮饷，各营军官都依靠攻城略地、巧取豪夺聚敛财富；兵勇虽或多或少也能拿到分成，但他们仍指望朝廷能将欠下的粮饷发还。

31、这样的一个思想，其实不管是在什么时候，都是绝对适用的，而在当时封建王朝之中，他这样的作法，更是直接的体现出来了他本人的思想觉悟之高。除此之外，做人勤俭节约，以德求官也是非常重要的特点，亦是影响深远。

32、同治元年，曾国藩奉旨任两江总督协办大学士，其九弟曾国荃补授浙江按察使，两兄弟一起合力对抗太平天国。这天，曾国藩收到曾国荃的书信，其中，一句“乱世功名之际尤为难处”，触动了自己。一向倔强的弟弟突然说出这番话来，倒令他奇怪，于是曾国藩写了这封家书，劝弟弟要明强。

33、有一位朋友，人很热心，又聪明能干，但生活中却不太讨喜。因为和她说话会让人高频率地感到不爽。

34、有一次曾国藩过生日，他的一个得力下属送了不少礼，要是以前的曾国藩可能会直接拒绝，连带教育下属一番。

35、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

36、后来他父亲去世，按当时的制度他要回家守制，这期间他开始反省自己为人处事中的不足之处，重新修养身心，确定了收敛锋芒、与人为善的处事原则。

37、别人问他有何根据，曾国藩回答：“凡人言行，如青天白日，毫无文饰者，必成大器。”

38、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

39、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

40、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

41、不耐烦的人，总想贪多求快，自以为可以走捷径，往往会做出揠苗助长、杀鸡取卵的蠢事。

42、那么，孔子“一旦”——圆滑，附依君王，谄媚趋炎，识时务，奉承权势……他还会“再逐于鲁，削迹于卫，围于陈蔡……受穷困，被蔑视”吗？他会比后世的董仲舒朱熹曾国藩这些“富豪官僚”更富豪！

43、人品好的人，必然有真性情。或许有缺点，却绝对不虚伪。这样的人未必会让你处处开心、时时舒服，却能在危难之时为你挺身而出。

44、主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。)

45、人生之学问有万千。对弱者来说，他们理解的人生学问，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来获得成功的跳板，从而让自己一步登天。这是一种最可笑罪愚钝的人生谬误。这种人自然会是弱者——软如泥。脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己行动的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。曾国藩自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的能力，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。

46、真正的高情商，从来不是单纯的“会说话，会交际”，而是有实力的清醒、有界限的克制。

47、成功是一回事，怎样成功又是一回事——前者是结果，后者是过程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会出现更多的难题，而且，每一个难题都是一门等待研究和解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，绝对做不到“在其位，谋其政。”对于曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他根据自己连升三级的亲身体验，总结出了一套关于“耐烦”，“勤事”,“清廉”,“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归结为三个字——“做好官”！

48、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

49、 人生不如意事常八没有一份耐心，如何过得。