荀子修身名句

1、擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

2、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

3、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

4、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

5、厚者，礼之积也；大者，礼之广也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。

6、路程虽然近，但不走的话就无法到达；事情虽然小，但不去做的话就不会成功。

7、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

8、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

9、去推崇别人的高尚品德，宣扬他人的优点，这并不是谄媚奉承。

10、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

12、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

13、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

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15、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

16、老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止;大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边;君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。

17、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

18、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

19、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

20、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

21、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

22、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

23、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。

24、(宋？卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

25、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

26、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

27、——但丁国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

28、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

29、0崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——《荀子·不苟》

30、(释义) 君子以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻，不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用为耻。

31、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

32、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

33、(释义) 一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备英明的品德，在于他切实地把礼的原则融化在了自己心中。

34、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

35、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

36、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

37、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

38、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

39、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

40、天不为人之恶寒也，辍冬;地不为人之恶远也，辍广;君子不为小人之匈匈也，辍行。

41、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

42、0身劳而心安为之，利少而义多为之。——战国·荀况《荀子·修身》

43、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

44、要将自身不具备才能，当做是耻辱，而不是将没有被重用而当做是耻辱。

45、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

46、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

47、0君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。——《荀子·劝学》

48、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

49、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

50、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

51、品德高尚的人自珍自重，但不要求别人一定要尊重自己，把自己推举得很高;自己能做到诚实笃信，但不要求别人一定要百分之百地信任自己，非得一味向别人表白;自己能够成为有用之材，但不要求别人一定要任用自己，以致去投机钻营。

52、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

53、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

54、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

55、今天，我们精选了《荀子》中的10句至理箴言，与您共赏！

56、(译文)战国时期，齐国稷下祭酒荀子说：“君子即使贫穷困窘，但志向还是远大的；即使富裕高贵，但体貌还是恭敬的；即使安逸，但精神并不懈怠懒散；即使疲倦，但容貌并不无精打采；即使发怒，也不过分地处罚别人；即使高兴，也不过分地奖赏别人。君子贫穷困窘而志向远大，是因为他要弘扬仁德：富裕高贵而体貌恭敬，是因为他要减弱自身的威势；安逸而精神不懈怠懒散，是因为他选择了合理的生活准则；疲劳而容貌不无精打采，是因为他爱好礼仪；发怒了不过分地处罚别人，高兴了不过分地奖赏别人，这是因为他奉行礼法的观念胜过了他的私情。《尚书》说：‘不任凭个人的爱好，遵循先王确定的正道；不任凭个人的厌恶，遵循先王确定的正路。’这是说君子能用符合公众利益的道义来战胜个人的欲望。”

57、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

58、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

59、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》