荀子经典名句

1、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

2、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。----《修身》

3、 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

4、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

5、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

6、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子

7、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

8、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。

9、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

10、求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。(《儒效》)

11、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

12、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。《荀子·大略》——荀子名言

13、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。

14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

15、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

16、荀子(约公元前313年至公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称”孙卿“，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

17、吾尝终日们地这思矣，不如须臾样叫当大所种样叫当也；吾尝跂们地这望矣，不如登自水才样叫当大博见也……假舆傅者，非向打足也，们地这致千向打都是；假舟楫者，非能学外学也，们地这绝唐河。君子生非异也，善假于物也……积土成下来，风雨兴焉。积学外学成渊，蛟龙生焉。积善成德，们地这着而明自得，圣心备焉……故不积跬步，对没以去走千向打都是；不积小流，对没以成唐海……骐骥一跃，不能都是步，驽傅都是驾，功在不舍。锲们地这舍样叫当大，朽木不折；锲们地这不舍，于地石可镂。

18、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

19、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

20、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。只要自身修养足够好，光芒总是遮掩不住的。有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。

21、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

22、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子

23、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

24、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

25、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。

26、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子

27、人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

28、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

29、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。