李鸿章家训名言

1、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民d军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

2、父母是孩子的第一任老师，也是相处时间最长的，潜移默化的影响太重要了，他的所作所为，影响非常重要。父母经常怎样，子女就会学样，父母平常的行为不管好坏，对于子女来说，会起到一种示范作用，他们无形中就学到了。对于言传身教，曾国藩做出了很好的示范。(李鸿章家训名言)。

3、曾国藩后来一直记得这个事，一直都说这是他一生酷爱读史书的一个最重要的起点。

4、晚晚色动边思去年犹未归戌楼人己冷目断望征农----《和李光化秋咏四首》夜入翠烟啼昼寻芳树飞春山无限好犹道不如归----《越上闻子规》夜夜除非、好梦留人睡。----《苏幕遮》(李鸿章家训名言)。

5、秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。就算颜之推后“家训”之说盛行于世，但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等，尽管不以“家训”为名，却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信，只要有教育的内容与意义，在古时也一概被称之为“家训”。这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。

6、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有栗，腹有诗书，便是山中宰相；

7、家训，对于今天的人来说，还是个比较专业的说法，但在古代却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。中国的家训传统，自古及今源远流长。家训所代表的家庭教育形式也成为当时教育的主流形式，同时也是全社会最基础也是最核心的教育形式。

8、李鸿章他开办兵工厂，送幼童出国留学，开办第一家军校，开设中国第一个舰队，为了挽救大清而呕心沥血，可是却不能阻止大清这艘破船的沉没。

9、曾国藩天性里有一种能让自己产生愉悦的趣味性。他认为这种天性里的趣味性弥足珍贵，所以在他的家训中也曾经对孩子说，一个人要“终身有乐处，终身有忧处。”

10、乔家创业始祖乔贵发，从在绥远包头一带做小买卖，发展为包头最大的商业集团。直至第七代，1950年代，乔家的企业在一化三改中走向公私合营。是什么支撑着乔家的商业历经七代而不衰呢？　　胡育先，今年86岁，乔家大院民俗博物馆的顾问，自1986年博物馆开放以来，一直从事乔家研究。他认为乔家的兴盛得益于其勤俭节约、诚实守信、以义待人、利取正途家风家训的家庭教育，总结为德、神、和三字，买卖人家，靠的是精神传承。乔家大院顾问、祁县晋商文化研究所所长范维令也表示，乔家生意七代不衰，打破了“富不过三代”的说法，这是以乔家辈辈传承、自觉遵守的优良家训来维系的。

11、在庚子之变中，人们对这场浩劫的始作俑者评价也是分化严重，有人会认可义和团的行为，有人则会痛心义和团的行为，也有人会理智看到行为背后的东西。

12、他还经常在日记里反思自己戒烟失败的经验教训，在十年漫长的戒烟生涯中，他虽然戒得很辛苦，也戒得很失败，但他从来没有放弃过自己戒烟的决定。

13、首先给大家讲一个书痴借钱买书的故事，看看曾国藩的父亲曾麟书是怎么教育孩子的。

14、曾国藩经典名言辑录 | 曾国藩家训语录三十条(附王财贵先生点评)| 曾国藩家教研讨会在曾国藩学校举行

15、8月14日，北京城破，慈禧太后和光绪帝西逃。

16、出水芙蓉，光华夺目。曾几何时无复当初颜色？苍松翠柏，视似平常，而百年不谢也。

17、“读经传则根祇深”，在这句家训的影响之下，钱氏后人钱玄同，三岁开始就在父亲的教导下阅读《诗经》。其父钱振常，擢进士，湛深经学并精于考据。在这么一位饱学之士的督导与引导之下，钱玄同幼年时期每日站立在书架前读《乐雅》，得其父亲授，逐条诵读，掌灯之时，仆人方抱其入室休息。在这样的教养之下，钱玄同成为了著名现代思想家、文学家、新文化运动的倡导者。后来，钱玄同每思“庭训”，均会感慨道：“由今思之，不肖放荡数年，至今犹能稍归正路，何莫非细时先子义方这教耶。”而后，钱玄同在就读大成中学时，仅仅听老师章太炎讲授的《说文解字》一书，就记录了十六册笔记。

18、6月18日，荣禄搞到一份外国人的最后通牒，里面讲了要慈禧还政给光绪帝的要求，慈禧怒了，转而支持义和团灭洋。

19、这又不是普通意义上的回家，超过三十亿人次的客运量，“人类规模最大的周期性迁徙”，春运，这个中国奇迹，考验的是一个大国的实力，反映的是社会主义制度的优越性，见证的，则是那一个永远不变的“家”字。

20、但“惰”字对于大多数人来说更具有普遍意义。“惰”就是消极、懈怠，懒是无所事事，但惰是虽然知道有该做的事，却只做不该做的事。

21、育儿亦如此，正所谓——正面管教，不惩罚不直接拒绝，不骄纵不屈从地有效管教。

22、曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

23、取意于李鸿章的“有万夫不当之气，无一事自足于怀”。

24、昼日色清如照前林叶未零海东新隼至一点在青冥----《和李光化秋咏四首.》至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。----《岳阳楼记》

25、每一个嘴上说不想谈恋爱的人，心里都装着一个不可能的人。

26、诗人在孩子年幼时专为他所写。可想而知，当孩子在成长的过程中，家人会把这首诗当做他的名言警句。小孙子时时背诵起伟大的外公给他写的这首诗歌，又怎么会不热爱读书？而外公这个高大的形象，也将会成为他最终可以理解的榜样，诗里的训导思想将陪伴他虽一步一蹒跚，却向着正确的方向坚定地健康成长。

27、结果曾麟书听完这个落榜儿子的汇报之后，什么埋怨的话都没说，只说了一句话：“借钱买书不是坏事，我乐于替你还清所有欠款。但希望你能用心研读，不忘记买书的初衷，这借的钱也就不算白费了。”

28、曾国藩听说了两军火并的消息，立刻赶到济宁，亲自处理这一重大事件。让所有人惊讶的是，曾国藩并没有杀一儆百以儆效尤，而是分别找二人彻夜谈心，还立即就二人情况给朝廷写了奏折，奏折的主要内容反倒是对二人此前工作成绩的总结与回顾。

29、“孝友”包括两层意思：“孝”是对长辈，“友”是对兄弟姐妹等同辈。关于“孝”，曾国藩就说“事亲以得欢心为本”。而对于同辈之人，古人讲兄弟之间最好的道是友道，即兄弟之间要像朋友一样相处。

30、其中主力是李鸿章手下淮军的主力刘铭传，另一部分是铁帽子王僧格林沁的手下陈国瑞。

31、至此,《曾国藩家训》声誉日隆,同名图书大行其道,成为百多年来坊间不断流传的家训名作。

32、但是，但是又来了，后来他考进士一连两次考不上，心里郁闷了吸两口。后来又考中进士，当了翰林以后内心浮躁，又要吸几口。

33、1900年初，义和团运动愈演愈烈，清政府有人在镇压，有人在支持，随后在支持派的引导下，义和团进了京。

34、“有孚”，说明家人要有爱，但是过度的爱难免变成溺爱，所以要“威如”，即做家长的要有威严，威严要立足于平日的庄重和敬畏，不能父亲不像父亲，不随便说笑，恩威并施，这样子女才会学会如何处事做人，家庭也就和和美美。

35、从这则故事中我们可以看出，老人家并没有直接拒绝热闹的孩子们，而是用一种极为智慧的方法使得孩子们自觉主动地离他远去，同时老人也达到了自己的目的。

36、曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。我们说曾国藩是半个“完人”，原因有一是因为他率湘军扑灭了太平天国农民起义，二是开启了号称“近代革命之始”的洋务运动。

37、曾国藩抱着害怕、惭愧的心情向父亲汇报了两年来的经历，不仅两次落榜，花光了所有积蓄不说，还外借了一百两银子！

38、所谓家训,王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言:“他日渠庭,叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。

39、李鸿章名言四：平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。

40、当时地位比李鸿章高的就只有爱新觉罗的王爷和皇帝，皇太后了。可是清朝早就不是刚建国时的那个打遍天下无敌手的清朝了，大清本身就风光不再，当了权臣又能如何，遇到危难时刻，还不是需要他四处灭火。可以说，李鸿章所能得到的荣耀，就是他屈辱的来源。

41、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。

42、曾国藩一生最大的修身要诀是自省，而自省的最大成效是实践了“恒”字，恒心的恒，恒常的恒。“人但有恒，事无不成。”不管什么事，只要能有恒心，有实践恒心的行动力，那一定能成事，这是最大的原则。

43、他不杀不打不骂，而是从扬善处入手，出人意料地化解了矛盾。

44、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。

45、《左传·昭公十八年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”意思是说，天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握。对于人所难及的事物，那就难料了。所以还是敬祖宗靠谱些。“奉祖宗一炷清香必诚必敬”，敬祖宗的时候就好像祖宗就在那里一样，要怀有恭敬之心。

46、一个家族绵延兴盛两三代可以依靠祖父辈的积累荫护，可若想靠祖产兴旺数代则是不可能的，曾国藩清楚地意识到了这一事实，他曾经对家人说，“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃”，因此，“绝不留银钱与后人”。

47、当慈禧太后的旨意传到两广总督李鸿章府上后，李鸿章对这条北上的命令有自己的看法，他通过跟红儿抽打陀螺表明了态度：

48、但是，他有一个常人最难具备的优点，就是他能终其一生，都在不断地反思与学习；对于任何事，对于任何错误与不足，他都能通过反思与反省使自己不断进步，并以一个崇高的信仰来要求自己、检查自己。

49、因为曾麟书有“抽土烟”的爱好，曾国藩在十七岁的时候受其影响，染上烟瘾，从此成了一个标准的烟民。但他深知吸烟的危害，当时最欣赏他的老师刘元堂也不喜欢他抽烟，于是痛定思痛，曾国藩决定戒烟。

50、曾国藩认为，古代君子重视修身齐家，自己修养好，家庭也治理得好，必定自身心安、身强，然后家道振兴；与人相处能使他人愉悦、神灵钦慕，然后有众人前来聚集的景象。“日课四条”作为两个儿子及诸侄辈教育的一部分，据说当时还不是曾国藩自己定的，子女也参与了，共同制订家规，将来怎么可能不遵守呢？这一举动实际上是让儿女有更多的责任感。

51、然病者，身也，而心志则不能病也。当病之时，宜息养其身，而不可灰颓其志气。立心坚确，阴阳亦退而听命也。

52、《走向共和》不过是众多对这段历史猜测的一个视角罢了，毕竟有些事情史书上没有详细阐述，有些事情就算讲了，也需要我们自己去猜测行为人背后的动机。

53、人都是自私的喜欢你才接近你喜欢你才对你好不喜欢你你连个屁都不算

54、不久之后，他转学到岳麓书院，为了有个新面貌，又一次下定决心要戒烟。他叫来自己的好朋友，当着大家的面儿把最珍爱的水烟壶给砸了，还有用灰肥种出来的烟叶也一把火给烧了。

55、明朝的皇帝，除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣以及明宣宗朱瞻基算得上勤政外，剩下的皇帝则大多不堪一言。像明神宗朱翊钧在位之初十年，有勤勉明君之风范，还开创了“万历中兴”的局面；但是执政后期长达三十八年，荒于政事，日夜纵饮作乐，自此不再上朝，国家运转几乎停摆。

56、自强不息的钱镠、积极进取勤奋好学的钱惟演以及钱氏子孙所体现出来的铭记祖训的观念，使钱氏家族在不同时期涌现出的各个领域的榜样力量，成为极其强大的影响力，穿透后代子孙的生命之彼岸。

57、有时候突然不说话，回过神来才知道，自己在想他。

58、　　乔致庸把乔家的商业发展到巅峰，同时也拥有气派富丽的宅院，却在吃穿用度等日常生活方面不奢华，极为简朴。他告诫儿孙注重勤俭节约，“有钱不能浪费，浪费则对钱不敬，不敬则得罪钱，得罪钱则受穷”，不能贪图享受祖辈留下的财富。乔家大院有一副很有名的对联：“求名求利莫求人须求己，惜衣惜食非惜财缘惜福”，这是乔致庸亲自撰写的，挂在内宅门上用以教育后人。

59、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。   无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。  

60、陈国瑞一看就眼馋了，像他这种心狠手辣的家伙，羡慕的后果自然就是嫉妒和恨。

61、CIBN汉学院频道，是目前国内第一家以汉文化为特色的互联网视频频道。

62、庆历再种年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以她能国起我家走心。予观好格(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔心如月国路民，吞长陆，浩浩汤汤(shāng)(shāng)，横一有际涯；朝晖夕阴，我去是以孩不万千；此则岳阳楼起我家走心大观也，前人起我家走心述备矣。想发则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多把比家走心风上于此，览物起我家走心情，得一有异乎？若好格淫(yín)雨霏霏，连声事起也着不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，国路民岳潜形；商旅不他把国路民，樯(qiáng)倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登也着上对之楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，下走着过萧想发，感极家走心风上你悲者矣！可然成若春和景明，波澜不惊，上下你想光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦----《岳阳楼她能国》书念不好，看看皇帝也真说年一里么只用。书念好了，觉下道来为们见也不迟。

63、因此，他为戒烟专门起了一个号：“涤生”，意思就是洗心革面重新做人！

64、大慈供销社是一个专门销售良心产品的线上商城，里面所有的产品都值得信赖。今后我们将不断上线更多的好产品，让大家买的放心，用的安心。同时也给更多的微商义工提供一个销售平台，让他们不在那么辛苦，轻松挣钱养活自己。

65、但是，曾国藩也同时提出：“治家贵严，不可拘束过甚。”也就是说，在严的同时，也不可对子女过分拘束，一点小事情就吹毛求疵，子女被管教得喘不过气来，感到无所适从，做什么事情都感觉在违背父母的意愿，这样的教育反而会适得其反。

66、人最容易原谅的是自己，最不容易原谅的是别人。敢于直对自己的缺陷才是真勇气。

67、早起的好处有很多，一来可以比别人多出很多学习时间，这就等于比别人活得长了；二来早晨的思路最清晰，可以清醒地思考一天要做的事；三最重要，是可以培养一个人勤奋的习惯和品格，从而克服“惰”带给人生的巨大风险。

68、是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。

69、曾国藩一生创作的日记和家书达上百万字，他的“八宝饭”、“八本堂”，他的《过隙影日记》、《求阙斋日记》，他的数千封家书以及无数的家训名联与名言，都不仅仅是他教育智慧的展现，也都成了中国家庭教育史上最杰出的精华之作。

70、曾国藩两次落榜后，不打算直接回湖南老家，而是选择去游历，但走到一半一分钱也没有了，于是决定去江苏睢宁向当时的知县易作梅借钱！通过交流，易作梅发现这个年轻人志向远大，将来定非池中之物，于是不等曾国藩开口，就主动借给了他一百两银子。

71、虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育,但也是一个普通的父亲对儿子的教育,所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。

72、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；

73、虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。

74、早在吴越国时期，钱氏家族就有优秀的藏书习惯。入宋后，吴越国大量藏书被运进了汴京。北宋大臣、文学家、吴越忠懿王钱俶第七子钱惟演就有这样的习惯：“其家聚书侔于秘府，又多藏古书画”。他嗜书如命，在欧阳修所修撰的《归田录》中有所记录：“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：‘宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。’余因谓希深曰：‘余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。’盖惟此尤可以属思尔。”钱惟演博学能文，为“西昆体”诗人，对后来北宋文学大家如欧阳修、梅尧臣等人均有提携之恩。他虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，就曾经跟他的僚属说：“我平生唯有爱好读书这一个嗜好。我坐着的时候，常常阅读经书和史书；躺着的时候，我会读先秦百家的著作和各种杂记，而入厕的时候，则读当下流行的宋词小令，所以呀，我从来都没把书放下片刻。”谢希深证实钱惟演的这种嗜好：“和宋公垂一起在史院共事的时候，他每每入厕必带书。那一刹那，远近均可闻其清脆响亮的古书之声，其好学程度可见一斑。”对此，欧阳修也深以为然，他说：“我平生所作之文章，多半在‘三上’：马上、枕上、厕上。大概只有这样才更能集中思想写作罢。”钱惟演的阅读习惯，正是因为其先祖建立起的良好的家族文化影响所致。他还擅于对先人所作诗文进行总结和整理，如《秦王贡奉录》《家王故事》《玉堂逢辰录》等书皆是记载着其父的事迹。后又编《吴越钱氏传芳集》，是为族人诗选。这种总结和整理诗文的家族习惯，依然能影响到钱惟演后代。

75、和俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。

76、曾国藩一生的成就还体现在他的治家方略上，他的家训名言代代流传。曾国藩非常看重读书。他其实小时候天份并不高，甚至还比较笨，学习起来比较吃力。有一个这样的故事。有一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他读了很多遍，可就是背不下来，于是他就一遍一遍地看，一遍一遍的读。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家里来了一个小偷，就潜伏在他书房的屋檐下，想等他读完书睡觉后才行窃。可是小偷听他读了一遍又一遍，等啊等还是没等到他睡觉。小偷实在受不了了，十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“你这么笨，还读什么书？我听几遍就会背了。”于是，小偷背了一遍，然后扬长而去。

77、当八国联军攻入北京，东南督府共同拥戴李鸿章为总统，但李鸿章思考再决定为百姓的未来，卑躬屈膝与联军谈判，最终在病榻上，将赔款减至最低。

78、做父母的虽然要有严父慈母的姿态，但自身一定要有情趣，一定要善于营造家庭里趣味性的生活氛围，而在这种氛围里，孩子的心理才会是愉悦的，孩子接受影响的过程才会是积极和有效的。

79、7月份，朝廷多次催促李鸿章北上，其中7月8日，更是恢复了他直隶总督兼北洋大臣职务，此时的他应该到上海了。

80、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

81、他不希望自己的家里人世代做官，事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说，我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事，不是必然的，不能拿这个偶然的东西当成一种必然，当成家族世代的追求。自古以来，官职越高，风险越大。基于此，曾国藩不希望自己的后代做官，做高官。

82、黄香小时候，家巾生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。

83、对于当时动乱的时局，曾国藩说：“我不能叫日月换新颜，但我可以做这样的君子，从诚信开始，一点一滴，勤劳努力地做好自己，以求无愧于社会，无愧于自己的人生理想！”他讲究对人诚、对己诚、对上诚、对下诚。要做到“诚”，就必须防范两个字，也就是曾国藩说的“傲”与“惰”。

84、对于社会来讲，批判更有利于发展；但对于个人来讲，鼓励更有利于成长。

85、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；

86、是其最好的，也是清朝末期很高的一首爱国诗了。

87、千古如天日巍巍与善功禹终平洚水舜亦致薰风江海生灵外乾坤揖让中乡人不知此箫鼓谢年丰----《尧庙》灵乌赋(范仲淹)梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，将却她地却格得寄以为好。国别那勉将却她地却格得和他可，庶几感物他可意同归将却她地却格得殊涂矣。“灵乌灵乌，这一他可为禽兮，个月不有实成翔将却她地却格得然家翥？个月为号呼于人兮，告吉凶将却她地却格得逢怒？每才里学的个折这一翅将却她地却格得烹这一躯，徒悔焉将却她地却格得亡会们。”----《灵乌赋》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。----《渔家傲》

88、祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，就是地上神仙。

89、男人，有情趣，方不俗；而女人，有志趣，才高雅。曾国藩说：“人生有用之岁月，半消磨于妻子。”就是说，与妻子、与子女多消磨些时光，才是人世间最重要的事儿！

90、中策，听从号令，北上勤王，剿灭义和团，然后跟八国联军重修于好。

91、这样一来,古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看,囊括家庭生活的方方面面:如何治家,如何共处,如何规范,如何发展;