孔子论语二十篇全文

1、22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4、11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

5、子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

6、14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

7、24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

8、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

9、子日：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》

10、 译文 孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛

11、20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

12、9子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

13、7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

14、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

15、学诗可以知言，学礼可以立身，孔门二学途径(微笑)

16、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

17、知命后才有定「志」而后更明礼且「立于礼」 

18、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

19、23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

20、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

21、子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

22、孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

23、5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

24、知命知礼知言也是教育(学习)的目标，关于教育的目标也讨论好久了。

25、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

26、子曰：“君子道者我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

27、@邹峻三知者，除了诗，礼，言。还有，生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之

28、孔子说：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

29、3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

31、子曰:”由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也.”

32、19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”

33、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。)

34、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

35、翻译：孔子站在河岸上说，时间像流水一样消逝，日夜不停。

36、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

37、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

38、然而知命并不是顺命这不符儒家自强不息之道 

39、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

40、《述而》子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》子在川上日：逝者如斯夫，不舍冒夜。《子罕》

41、21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

42、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)

43、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

44、而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。

45、23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

46、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

47、夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言；刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁；是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”

48、翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

49、3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

50、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 

51、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

52、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

53、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

54、@所有人一遍通读，一章精解，全书深味，都只是终身解读的局部或阶段。论语汇的论语晨读到今天持续了590天，至此全书第一遍的解读就完成了。谢谢各位导读老师不辞辛苦为大家提供学术公益性的服务，谢谢管理员、志愿者朋友的组织协调与热情奉献，谢谢热心的学友不离不弃。590天，论语汇成了我们共读论语的平台，切磋交流的道场，幸福和谐相处的文化空间，谢谢大家，谢谢我们中间的每一个人。自明天起，论语晨读暂停一周，经过沉淀、总结和策划之后，开始第二轮导读。我们的追求是：终身解读论语，活在与孔子的心灵对话之中。