三句论语中的名言

1、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》

2、(译文)聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

3、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结d营私，盲目追求一致，却很难与人相处。

4、后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗御驾东征时，功劳卓著，封为“平辽王”。

5、知和而和，不以礼节之，亦不可行也。--《论语·学而》

6、但现在中庸往往被理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。其实，中庸的理想状态是天地万物各安其位，一切处于和谐之中。用中庸之道客观、全面、公正地论人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。

7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

8、用中庸之道客观、全面、公正地论人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。

9、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

10、就我一生读书为学的心得，我认为根据中国历史传统实际发展的过程看，自古以来学术思想是居于人生一切主导地位的。上之政治领导，下之社会教养，全赖学术思想为主导。

11、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。

12、(译文)古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

13、今天的世界，交通方便，全世界如一国。我认为儒家对今天以后的中国，仍当有其不可磨灭的贡献。其对世界文化亦自有其应有之影响。至少可以说，对时下世界亦同时有其间接的贡献。

14、(译文)子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

15、(译文)有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要)，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

16、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

17、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

18、(译文)只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

19、(译文)君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

20、(译文)聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的`人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。

21、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

22、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

23、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。

24、世间之大，万物都有其自身特点，更何况是人呢？

25、(译文)三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

26、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

27、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

29、知道以和而去求和，但却并不以礼节来约束自己，这样无礼之和也是不能够行得通的。

30、(译文)聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。

31、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？