人间失格适合多少岁看

1、他的调情本事堪比《沉香屑·第一炉香》的乔琪乔。

2、文学作品中有很多人物都体现出了这种原罪论，例如我们熟知的《月落与六便士》，思特里克兰德为了追求艺术理想穷困潦倒，朋友好心接济自己，他却“勾引”了朋友的妻子，后又将她抛弃。只不过毛姆的描写里，人物和事件的描述都是相对客观的，少了《人间失格》里太宰治过于细腻有代入感的主观情绪。(人间失格适合多少岁看)。

3、在《人间失格》这个故事里，大庭叶藏和很多女人保持着不正当的关系，其中比较正当的是和一个纯良少女的婚姻。

4、大多数人都在努力求生，太宰治却致力于求死，有人说：太宰治把自杀当成自己的事业。(人间失格适合多少岁看)。

5、 文中对由子的人物塑造得非常形象，在此分享给各位读者文中由子使叶藏决定戒酒的童贞，对他人的信赖：

6、太宰治(1909-1948)，39岁，无赖派作家，他说《人间失格》；

7、我相信，一个人的阅读史，往往就是他的思想成长史和能力发育史。

8、可是话到嘴边他却不敢说出来，因为怕激怒对方。

9、一种是酒神精神，是非理性的、情绪化的，是任性、放纵的，是自毁和堕落的，是引领我们走向深渊的。

10、困境总是对朋友的试探，堀木无疑不是个好朋友，小人嘴角令人憎恶，却又无可奈何。我总是选择相信，无法辨认人性。幸运的，至今未遇大恶。

11、当时他卖掉在燕郊的那套80平米的房子，凑够了50万首付，买了草房地铁站旁边的北京像素小区。这是个以商业用房立项的楼盘，最终被建造成商住两用居民小区，民水民电，LOFT解构，吸引了一大批外省青年再此安家落户，也几乎成为北京东部朝阳区五环外最大的居民小区。

12、一种日神精神，追求理性、秩序，是正向的，是向阳的，追求个人的成功和自我成就。

13、《人间失格》某种程度上可以说是太宰治的自传，书中的男主角大庭叶藏如太宰治本人如出一辙，因此不需要过多的考究都能看出太宰治在借大庭叶藏讲述自己的一生。

14、《人间失格》的书名类似一句日本俚语，大意是“失去做人的资格”。书中结尾处这样写：我已丧失做人的资格。我已彻底变成一个非人了。

15、后来我发现周期性进入这种状态的，并不止我一个。

16、他恐惧长期的稳定的亲密关系，他的策略是逃走或者毁坏，以致于很长一段时间只有躺在妓.女的怀抱才能酣睡。

17、大庭叶藏说：“我知道有人是爱我的，但是我好像缺乏爱人的能力。”

18、你可以骂他是混蛋，是废物，是烂人，是人渣，是垃圾，都是对的。可是他责己更深，并为此深深痛苦，痛苦到只求一死。

19、这个版本的漫画得到了很多原著粉丝的认可，试想想，这些可是连生田斗真出演都嫌弃的粉丝们啊！！！

20、就翻译来说觉得木马文化的更加优秀一些，万卷次之，吉林末位；语境和语气甚至一些意象的描述木马文化出版的更接近原著。

21、 在这个我有生以来仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。

22、对于“人间值不值得”的答案，我们需要向内寻找。我们只有找到自己内心的力量，才能原谅生活的刁难，把最丧的人生，活成人间最值得的模样。

23、“不过也是万幸。”他抽着烟，吐着眼圈，露出蜜汁微笑，继续说，“好在5年前，2012年8月份，我买了现在这套房子。”

24、“人不吃饭会死的！”这话听在我耳里，不过是一句令人生厌的恫吓。可是，偏偏这种迷信(至今我依旧执拗地觉得它是一种迷信)又总让我感到惶恐不安。“人不吃饭就会死，所以人必须工作、必须吃饭”，对我而言，没有比这个更加晦涩难懂、更加令人感觉到威迫的说教了。

25、一直想看人间失格。阅读课借了同学的看，被语文老师逮了……

26、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了。

27、当初很多人觉得，他那么做，压力太大，月供都得一万多，家庭生活的经济链条因此被蹦到最紧，不能有半点差池，但他觉得这是值得的，为了孩子。

28、虽然有人说，北京这样的城市，随时来不晚，随时走不迟，来来去去，都是正常，留下的牛逼，离开的怂逼。北京作为首都的虹吸效应，始终存在，因为资源的高度集中，那些来自祖国各地的外省青年，依旧会源源不断的来。

29、这句话我第一次读到就觉得触目惊心，一个人厌世到什么程度才会说出这样的话啊。为什么一个人会那么想死？他到底在想什么？

30、这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。

31、这其中包括与叶藏相约投海殉情却只有自己死去的陪酒女恒子、让没钱的叶藏过上“小白脸”生活的单亲妈妈静子。

32、比如今天我想聊的《人间失格》，它在不同的文章和书籍里一次又一次地被提及，我的好奇心也跟着水涨船高。我实在想知道它到底有什么魅力，得以赢得潮水一般的读者。

33、过去十年，不断有限购政策出台，不断有货币政策紧缩，但北京房价却始终如同脱缰的野马，自顾自的狂奔，看不到前面的路，不知道还会狂奔到何处，那种绝望失控的未知感，让人感到恐惧。

34、“老师说的没错，这就是本乱七八糟的小说，这里的乱七八糟不是指作品的水准和品质，而是指传达的文学信息和气质。年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生是读不懂书的，《人间失格》就是此类代表。或者说这本书很有些门槛的，不适合大众阅读的，尤其是中学生，不可能真正喜欢《人间失格》，只是因为名气大，传达的信息比较酷，什么绝望、自杀、冰冷、孤绝、无助、窒息、抑郁、精神世界……”

35、换句话说，对于人类的营生，我可以算是完全懵懂不解。我的幸福观与世人的幸福观存在着天壤之别，这令我深感不安，为此我几乎夜夜辗转难眠、暗自呻吟，甚至差一点发疯。我到底算不算幸福？从小人们就常说我幸福，但我总觉得自己好像身处地狱，反倒是那些说我幸福的人所过的安乐生活远非我所能企及。

36、现在317最严限购令出来，我的这两位朋友，估计一个喜一个忧。喜的是出手快，换房成功。忧的那个，一定在想，自己当初不能坚决一点去离婚呢。

37、结果父亲非常不悦，他问叶藏：过年跳狮子舞的面具你不想要吗？正适合小孩子戴在头上玩。

38、我觉得，他的书，尤其是那本《人间失格》，很适合深陷于北京房价折磨的那些年轻人，可以用一种以毒攻毒的方式，消解一点内心的负面情绪。

39、在317限购新政前，有关北京房价的另一刷屏话题是：“清华北大毕业都买不起房子，那还要学区房干什么？”但这样的话题，也只是网络上大家吐槽一下，现实中，该怒着劲去买学区房的，还是会买。

40、有一次一个明明看不惯他、看不起他的朋友，戴着为他好的面孔跟他说：“你玩女人也该到此为止吧。再玩下去的话，世间是不会容忍的”。

41、“我倒并不觉得可惜。我这个人，本来就没有太强的占有欲，即使偶尔也有可惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主张自己的所有权，”时常，我也是经常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。

42、比如，出差东京的父亲问孩子们想要什么礼物并记在本子上，父亲似乎很想送叶藏新年舞狮的狮子玩具，然而什么都不想要的叶藏一直支支吾吾说不出话，最后礼物又变成了老样子——书。看出父亲不悦的叶藏当晚辗转难眠，偷偷跑去父亲房间把本子上的“书”换成了“狮子玩具”，后来这一举动也成功讨好了父亲，变回了父亲的“淘气儿子”。

43、按自己的意愿行事，当然常常是有代价的，那些洒脱的人，并不是不用承担后果和代价，而是宁愿承担后果和代价，也要忠于自己的内心。

44、《人间失格》，又名《丧失为人的资格》。我不想说小说的内容。因为觉得没有那个必要。大千世界，无论哪个时代都有无数的无名弱者。只是一种机缘通过小说我看到了一些。但是又何必再把它们叙述一遍呢？这样做不仅一点好处都没有，还有可能影响别人的情绪，因为除了了解那个时代一些卑微的人生存方式，我没有在小说上找到任何可以分享的东西。我并不会嘲笑他们，但同样我也不会同情他们，他们有权选择自己的生活方式，所以无论以什么方式结局他们都不属于无辜者。

45、前海南特区报记者，职业读书人，新书《请停止无效社交》全网热卖中。

46、而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。