洛神赋的绝美名字

1、悼亡说。曹植怀念自己的妻子崔氏，于是写下《洛神赋》怀念亡妻。(洛神赋的绝美名字)。

2、这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

3、杜甫为昭君打过call“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

4、余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

5、文帝甄皇后赐死，故不列庙。明帝即位，有司奏请追谥曰文昭皇后……太和元年二月，立庙于邺。四月，洛邑初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰‘天子羡思慈亲’。明帝为之改容，以太牢告庙。”

6、黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

7、余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。”

8、《小雅·鹿鸣》以“呦呦鹿鸣”起兴，营造了周代君臣宴饮的欢乐气氛，正是在这阵阵鹿鸣声中，君王得以听见群臣的心声，筵席间的每一个意见能够被尊重和接受。因此“鹿鸣”二字看似简单，实则意味深长。叶露盈取义《诗经》，将“鹿鸣”作为自己的笔名，又将“画画的鹿鸣”作为微博上的昵称，正如她自己所言：“我只是想发出一点自己的声音”。

9、叶露盈：其实“鹿鸣”两个字取自《诗经》：呦呦鹿鸣，食野之苹。刚好与我的名字中的“露”字谐音，然后我自己也想要发出一些声音。

10、曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

11、甄妃虽然独得宠爱多年，但最终还是免不了失宠的命运，即便她的儿子曹叡，已经成为曹魏的帝国接班人，可是甄妃后来还是死于宫室争斗，尸体被“被发覆面，以糠塞口”(披散头发遮住脸，用米糠塞入口中)下葬。

12、结合曹植写作时的背景，不难理解《洛神赋》中流露出的缠绵悱恻、惆怅哀怨的情丝，曹植正是借助此赋抒发对兄长曹丕的不满之情，同时有饱含了渴望受到对方信任和重用的感情。

13、　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。

14、▲相思：《洛神赋图》最后一处，曹植在驾车而归时仍要回头张望，期盼再次遇到洛神，画家传达的正是曹植笔下“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”这种无望的爱。

15、黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

16、所以到了东晋，著名“痴人”画家顾恺之更是给《洛神赋》配了图，将曹植与洛神真挚的爱情故事描绘了个淋漓尽致，人物在不同的时空中交替、重叠、山川景物的背景上又给故事添了令人身临其境的意境。

17、古人评选“四大美女”这么大的名号，并不仅仅需要绝色容颜，首先要搅动风云，其次有文人墨客施墨渲染、提高知名度，只有这样才能真正的“倾国倾城”、天下皆知，最后结局一定要够惨，这样才能渲染她的凄美。

18、甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。

19、黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

20、可信之甄宓是因郭氏而死，而非曹植。据陈寿《三国志》记载，“建安二十五年(220年)，曹丕即位为文帝，日益宠爱助他谋取大位的郭氏，甄氏时出怨言，帝大怒，(黄初)二年(221年)六月，遣使赐死，葬于邺”，随后，曹丕立郭氏为皇后。

21、那如果“闭月”——貂蝉不存在，谁能接替她跻身四大美女之列呢？

22、▲追随：分别之后，曹植还是难耐相思之苦，上演了一出你是风儿我是沙的戏码。同时，此处也是《洛神赋图》的点睛之笔，曹植手中之物正是前面洛神一直手执的羽扇 。带着定情信物追女神，真心可鉴。

23、此说起于唐朝李善注，后人多作研究探讨，指出其中虚诞，被人讥为附会之词，实不可信。

24、后羿的妻子嫦娥吃了灵药升天而走(有说是不得已吃的，也有说是偷吃的)，不论为何而吃，总之嫦娥走后后羿也异常孤独苦闷，常常来到洛水边散心。

25、她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

26、洛神：传说古帝宓(同“伏”)羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。黄初：魏文帝曹丕年号，公元220年。京师：京城，指魏都洛阳。济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。斯水：此水，指洛川。宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

27、黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

28、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。(选自《洛神赋》)

29、叶露盈：最近在看《北欧，冰与火之地的寻真之旅》，然后我最喜欢的书是《查令十字街84号》。然后我非常喜欢的一个作家是星野道夫，日本野外摄影师，旅行作家，在阿拉斯加旅居二十年，在极北酷寒之地拍摄大自然的动物。

30、「于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀(jì)灵体之复形，御轻舟而上溯(sù)。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿(gěng)耿而不寐，沾繁霜而至曙(shǔ)。」

31、他们惊喜的发现有人能理解自己的心意，他们还发现这人是那样的优秀。一个是能射九日的英雄，一个是倾国倾城的公主。英雄与美女的故事就此上演了，哦，还是个复杂的“三角恋”。

32、一件好T恤光有独特的设计是不行的，善恶T恤主材料精选新疆长绒棉纺织而成，面料天然健康、光洁平整，T恤穿起来柔软亲肤、舒适透气。