天下兴亡匹夫有责谁提出的

1、    围绕顾炎武的出生、求学经历、生平事迹、主要著作和重要思想主张等方面潘书记向同学们作了详细的解读，深入浅出的将这位四百年前的历史鸿儒“立体”的展现在同学们眼前。

2、A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；

3、顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。

4、45岁之后，六谒明孝陵，以寄故国之思；变卖家产，云游四海凭吊古战场。期间屡次拒绝清朝的征召，康熙二十一年正月初四意外上马失足，初九呕吐不止，后卒，享年七十。据万年历推算，康熙二十一年正月初九为(阳历2月15)，后世以每年的这天为其祭日，昆山故居与北京报国寺故居“昭忠祠”飨祭不断。

5、最早是出自在顾炎武的《日知录·正始》，但是由梁启超说出“天下兴亡，匹夫有责”的八字成文的语型。

6、毛泽东诗词“一桥飞架南北，天堑变通途”中的“一桥”是指( )

7、“天下兴亡匹夫有责”出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(天下兴亡匹夫有责谁提出的)。

8、  “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超，意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

9、A项：七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这颗名为“火”的星星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。此选项与天文有关。

10、“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，都认为是顾炎武说的，但出自顾炎武的哪一本书，却从未有人点明。在顾炎武三百多卷的著作中，并没有“天下兴亡，匹夫有责”这现成的八字成文。

11、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。

12、也许你只是个学生，在网上热心回答了别人提出的关于国家信息安全的问题；

13、国家依法采取必要措施，保护海外中国公民、组织和机构的安全和正当利益，保护国家的海外利益不受威胁和侵害。()

14、根据《国家安全法》规定，危害国家安全的行为有以下五个方面：

15、C.柳宗元“文起八代之衰，而道济天下之溺”，发起并推动了历经唐宋的古文运动(天下兴亡匹夫有责谁提出的)。

16、在梁启超提出“天下兴亡，匹夫有责”的说法后，维新派对此话语的运用最为频繁。1900年，唐才常筹建勤王组织正气会(自立会的前身)，在《正气会序》中说：“四郊多垒，卿士之羞。天下存亡，匹夫有责。”“天下存亡，匹夫有责”与“天下兴亡，匹夫有责”仅有一字出入，前者无疑受到后者直接影响。在1901年10月3日《上粤督陶方帅书》一文中，海外保皇派人物罗璪云鼓动两广总督陶模“力扶光绪”复辟，表示自己虽是“海外旅民”，“然念顾氏有言：‘天下兴亡，匹夫有责’。”因而不得不尽心国事。1902年，清末四公子之时任刑部主事的吴保初上疏奏请慈禧归政光绪，实行新政。吴氏“冒死以抗奏”，即是以“天下兴亡，匹夫有责”自任。维新派对此话语青睐有加，急于改变国运的心态跃然纸上。此外，如清末革命派思想家刘师培坚持“夷夏之辨”，立志排满以保天下。在其1904年致两江总督端方的信中，也说道：“窃念天下兴亡，匹夫有责；《春秋》大义，九世复仇。”可见，“天下兴亡，匹夫有责”，晚清仁人志士念兹在兹。

17、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家( )的名言。

18、其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

19、最后我们一起来来做个小测试看看你到底能得几分呢？

20、(2)天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

21、　　顾炎武(1613—1682)，本名继坤，改名绛，字忠清，南直隶苏州府昆山县(今属江苏省昆山市)人。明末参加昆山抗清义军，失败后漫游南北，致力于学术活动，并改名炎武，字宁人，号亭林。有时自署蒋山傭，学者尊称亭林先生。顾炎武学识渊博，主张经世致用。其著述颇多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《顾亭林诗文集》等。

22、    感谢苏州市教育局关工委老园丁讲师团给我们南实的同学提供这次报告会，相信我们南实的同学在关工委的悉心培育下一定能茁壮成长。

23、  今年是苏禄王来华600周年，菲律宾苏禄东王墓所在地德州市为此举办了一系列纪念活动。新华社为此还专门刊发了相关稿件。

24、　　康熙三年(1664)，52岁的顾炎武与德州名士程先贞相识，并结下深厚友谊。直到康熙十六年(1677)的14年中，顾炎武几乎年年都要来德州会友，有时一年多达3次，有时一次可长达半年之久。时人“三李”(李源、李浃、李涛)、谢重辉等德州名士，均成为顾炎武的文坛好友。顾炎武初来德州之时，大多住在程先贞家中，也曾于康熙六年(1667)住过李(涛)家，康熙八年(1669)住过谢重辉家。程先贞去世后，顾炎武来德州时的食宿，均由“三李”安排。

25、C.研究制定、指导实施国家安全战略和有关重大方针政策

26、这就意味着亡国之后不仅换了一个统治阶级，还需要改变原有的生活方式、统治思想，甚至要原来的政治统治观念都需要改变，否则最终会亡天下。顾炎武的思想在经过了朝代国运的变迁下，家族的盛衰中形成，他在结合了明朝的盛衰史，探索出了切实可行的安邦治国之道，从“天下兴亡匹夫有责”中也可以看出他对国家命运的关心。

27、根据《国家安全法》第2条规定，国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。

28、人们在清末民初的学问大家梁启超的《饮冰室合集》中找到答案:“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》)

29、C.顾炎武             D.王夫之

30、    学校关工委的系列活动也将持续进行中，敬请大家期待……

31、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

32、　　天下兴亡，“匹夫”怎样才能“担责”?在顾炎武看来，明朝亡国教训在于先“亡天下”然后“亡国”，而“亡天下”根本原因在于，士大夫寡廉鲜耻，丧失德行气节，导致士风世风败坏。因此，他提出“风俗者，天下之大事”，认为“治乱之关，必在人心风俗”。在他看来，维持世道人心既需要经济基础和制度支撑，更需要道德引领与规范。因此，“保天下”就要净化整个社会的风俗道德。他认为，培养良风美俗，既要培养孝悌忠信，又要注重礼义廉耻，还要崇名节、尚厚重。而改变社会道德风气人人都有责任，每个人都要从自己做起，身体力行。为此，他大声疾呼，个人立身处世要坚持“博学于文”“行己有耻”的准则。

33、D项姜夔的词反映的是扬州被金兵洗劫后的景象，故正确答案为D选项

34、大家是否还记得“郑州郭某某”？郭某某属于危害国家安全吗？

35、也许你只是一个普通的公职人员，把积压了许久的就文件变卖掉，想要整合空间，变废为宝；

36、(本文系中国人民大学2019年度拔尖创新人才培育资助计划项目阶段性成果)

37、①阴谋颠覆政府、分裂国家、推翻社会主义制度的；

38、　　这一思想的产生，与顾炎武的家学传统和个人经历密切相关。顾炎武江苏昆山人，出生于江东望族，还在襁褓中时，就被过继给未婚早逝的堂叔顾同吉为嗣，由嗣祖和嗣母抚养长大。顾炎武从小就随嗣祖读《孙子兵法》《吴子》《左传》《国语》《资治通鉴》以及朝廷刊行的《邸报》，养成了他关注时事政治、关心现实民生的治学取向。未婚守节的嗣母王氏出生于书香门第，性格刚强，有着良好的文化教养，常给顾炎武讲述岳飞、文天祥、于谦等忠臣义士的故事，教导他做一个忠于国家民族的人。特别是清军攻占常熟时，嗣母虽幸免于难，但不愿苟活于世，绝食而亡。她临死前嘱咐顾炎武要保住气节。嗣母绝食自尽的行为，深深震撼了顾炎武。

39、也许你只是一个游客，在国外蹭用了一下公共网络，浏览了几个网页；

40、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

41、南明小朝廷形成后，他为朝廷出谋划策，并针对南明政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议；然而明朝天命所不归，在其准备启程往赴南京之时，南明又被清兵所灭，此时江南抗清义军纷起，顾炎武投笔从戎，加入了轰轰烈烈的反清复明的战斗中，终阻挡不了清八旗精锐，江南之地一再陷落；无奈回老家昆山，与友守城拒敌，城破两个弟弟被杀，生母手臂被砍断，嗣母绝食殉国；后因家仆之罪被捕入狱，又引出了一段“钱谦益白书收徒”的文坛异闻，体现了顾炎武光明磊落之胸怀。

42、明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

43、顾炎武(1613－1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。

44、　　明末清初著名的思想家、史学家、语言学家顾炎武，其学术生涯与德州有着不解之缘，一生曾数十次来德州讲学、会友，写下了众多与德州有关的优秀诗文。

45、顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。

46、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。

47、　　随着清朝政权的不断巩固，武装反清复明的希望越来越渺茫。但顾炎武并未气馁，为了坚守理想，他决定北游，寻找“保天下”的治国良策。1657年秋，45岁的顾炎武开始了长达25年的“北漂”生涯。因崇尚儒学，他北上首站直奔山东，游崂山，登泰山，拜孔庙，寻觅名胜典籍，抄录墓志铭，查阅地方志，真正做到“行万里路，读万卷书”。他走遍山东、河北、河南、山西、陕西等地，一边考察山川民情，结交志同道合的学者，徐图复国大计;一边探求学问，著书立说，寻求经世致用的救国救民之道。把实现民富国强的殷殷期盼写进《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《日知录》等巨著中，以期“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”。

48、　　顾炎武审阅与校订康熙《德州志》，也是德州文坛的一件幸事。顾炎武是明末清初史志与学术界泰斗级人物，德州志能够得到他的审校，意义十分重大。康熙十二年(1673)四月，受程先贞和知州金祖彭之邀，顾炎武从京城专程来德州审校志稿，考证史实，提出了“德陵互易”之说，有力地维护了德州历史的真实性。有了顾炎武这样的权威把关，康熙《德州志》确保了编修质量和学术价值，成为德州历史文化的璀璨瑰宝之一。

49、你真的能够在主流媒体灌输下，分清亡国跟亡天下么！

50、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

51、(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新家里放兰花，四季如春；下句是祝福的话，可用于贺寿。所以对照题干便知，本题选择A选项。

52、A.专门机关 B.专门部门 C.专业工作 D.专门工作

53、“天下兴亡，匹夫有责”这一号召国人勇于担当、救亡图存的话语，梁启超、孙中山等人都曾先后引用，并流传至今，成为家喻户晓的名言。不过，关于该话语的起源，学界意见纷杂，迄无定论。笔者就此进行考辨，认为该话语最早由梁启超于光绪二十三年(1897)提出。

54、顾炎武(1615-115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

55、也许你只是一个摄影发烧友，以为接了个私活有偿向他人提供了军事基地的照片或者只是无意炫耀了一下自己拍下的军事基地机密照片。

56、D.甲送七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者

57、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

58、所以亡国是政权更替，亡天下是什么，是人民要完蛋了，文化要完蛋了。

59、                    标准版

60、坚持中国共产d对国家安全工作的领导，建立集中统高效便民的国家安全领导体制。()

61、他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病书》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。

62、  这让小编不禁想起，明清之际，提出“天下兴亡，匹夫有责”这个概念的著名思想家顾炎武，曾经写下一首《过苏禄东王墓》：

63、综上所述，梁启超于1897年最早将顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的原话，改写为“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”。在此基础上，他又在同年最早概括出“天下兴亡，匹夫有责”。而且，他对该话语的运用最为频繁、最有影响。

64、    报告会一开场，潘书记就以著名的顾炎武爱国思想“天下兴亡，匹夫有责”为引，向同学们提出了两个问题：顾炎武到底是一位怎样的历史人物呢？为什么值得我们后人如此的去研究、学习他呢？

65、B.甲送者分店开幕；乙送乔迁新居者；丙送七十大寿者

66、D.姜夔说：“淮左名都，竹西佳处……自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”反映了在金兵洗劫之后，扬州的萧条景象

67、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超。

68、其实，这八个字是梁启超总结的，当然这个思想的确是顾炎武的，顾炎武生活在明末，距今大概有300多年了，说起他的学说，我们不得不提到一个概念：亡国与亡天下。

69、国家依法取缔邪教组织，防范、制止和依法惩治邪教违法犯罪活动。()

70、顾炎武是清初杰出的思想家，他认为，其实每一个朝代都一样，如果像上一个朝代一样，灭亡之后只是换了一任皇帝，生活方式和统治思想方式不变，到最后的结果就是灭亡。和汉族统治不一样的是，如今还需要考虑满人的生活方式、思想。

71、　　程先贞去世后，顾炎武与德州诸友的友谊并没有凉下去。德州“三李”继续与顾炎武保持着密切联系。康熙十六年(1677)，已是65岁的顾炎武，由于尚无子嗣(38岁时曾得1子，名贻谷，3岁夭折)，因而江南亲友商议，以12岁的族侄顾衍生过继给顾炎武为子。四月十三日，顾衍生在其老师李云沾陪同下由江南赴山东德州，在德州人张简可家与顾炎武“行父子相见之礼”。顾炎武父子相认后，他便带着养子和李云沾，告别“三李”和众多朋友，离开德州前往陕西。此后，虽然与德州友人不复相见，但尚有书信往来。今存《顾亭林诗文集》中，有5篇文章是顾炎武写给德州“三李”的书信，并均是其进入关中之后所写。

72、也许你只是个商品销售者，出于友好热情为爱国友人提供了市场调研数据，你以为那只是一份数据；

73、　　为学要坚持“博学于文”的道德准则，有所作为。“博学于文”出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”孔子认为，君子广泛地学习文化典籍，再用礼约束自己，就不至于离经叛道。顾炎武继承了这种治学方法，但他提倡的“文”，范围更为宽泛，既指文章、文字，更指待人接物、立身处世之道，既指自然科学知识，更包括实践知识。在他看来，治学的最终目的就是经世致用。只有认真学习“自一身以至于天下国家”的知识，才能做“有益于天下”的有为之事。

74、可以看出，关于该问题的现有说法是以不断发现的新史料为基础的，对具体提出“天下兴亡，匹夫有责”的人物的变换及其在时间上有所前移。研究者对几种说法中所关联的人物之间缺乏互相参照，只是单纯以某个人为代表来一锤定音。一个颇为明显的漏洞就是，在“天下兴亡，匹夫有责”的说法形成之前，梁启超、麦孟华均说过“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”的话，在时间先后上他们必然存在相互影响的成分。

75、②参加间谍组织或者接受间谍组织及其代理人任务的；

76、我们电子信息工程学校的师生们也行动起来了！