古代伤感情诗绝句大全

1、和谐、均齐的审美特征。“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。区分新旧格律。

2、②宗教题材：表现其反宗教姿态，这类小说的出现，标志其社会批判笔力的加强。

3、鲁迅作品中具有“闲话风”特点的集子是__________.       

4、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”?

5、诗人无出其右地完成了一次意识中流动的沉思及情感的抒发。诗写形式在语言的柔美、节奏的舒缓与文体的通畅中道出诗人将要远行的烦闷、不安及莫名的哀愁。

6、《福贵》写高利贷盘剥下农民悲惨命运《邪不压正》写土地改革运动

7、好雨知时节，当春乃发生。――杜甫《春夜喜雨》

8、拒绝文言，“现代汉语写作的最前沿”，鲜明的民族性，沉雄之美。

9、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》

10、莫言草木未知秋，今日风云已自愁。独傍黄尘骑一马，行看萧索听飕飕。

11、太阳社  引进日本新写实主义，较看重客观真实性，革命理想主义气度。

12、《二月》对知识分子道路的思考。个人奋斗和人道主义理想在封建主义习惯势力前的碰壁，大时代下知识者徘徊、倒退的思想面貌。细腻的心理笔触，抒情风格。

13、《这不过是春天》警察厅长夫人及剧中其他人物内心的矛盾冲突。

14、心期自与众人殊，骨相知非浅丈夫。独斡斗杓环帝座，亲扶日毂上天衢。

15、(艾青)被称为“吹吹芦笛的诗人”他明显受到西方近代诗人凡尔哈化、波特莱尔的影响。

16、《补天》女娲创世时的精神苦闷，破坏与创造共生的无奈。

17、艾青式的忧郁 《雪落在中国的土地上》《旷野》等诗作都浸透了诗人灵魂、永远摆脱不掉的忧郁，这是构成其诗歌艺术个性的基本要素之一。

18、画船箫鼓出都时，万里惊鸥去不追。却望尘沙应驻节，会逢山水即吟诗。

19、答：两联运用动静结合(或“远近相映”、“光色相融”)的表现手法，颔联写作者举目四望，山、树一片秋色，在夕阳余辉中越发显得萧瑟；颈联表现牧歌式的田园气氛，牧人与猎马的出现，使静谧的画面活动了起来。这四句宛如一幅山林秋晚图，在闲逸的基调中，透露出几分忧郁和苦闷。 

20、鹏鸣钟情于爱情诗的创作，他在《中国诗歌史略》中也收录了大量脍炙人口的爱情诗篇并恰当中肯地评点。如白居易的《长恨歌》、《琵琶行》(我一直认为这是一篇写男女知音之间心灵至爱的千古绝唱，前无古人，后无来者)，李商隐的《无题》、《夜雨寄北》等等，百读不厌，荡人心扉。这些诗会让我们一次次强烈地共鸣，会让我们一次次重温爱情如歌的岁月，会让我们珍惜人间的真挚之情。如他对李商隐《无题》(相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。)一诗的赏析：

21、陈梦家 《一朵野花》 幻灭的空虚，迷茫的感伤。

22、《故乡》战时腐败、病态心理，场面错综，笔调悲怆，冷峻的批判态度。

23、相思岭上相思泪，不到三声合断肠(唐·常建)

24、《诗经》中比的运用也狠广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风•鴟鴞》、《魏风•硕鼠》、《小雅•鹤鸣》，独具特色；而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。《卫风•硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蠐，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触鬚来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细緻。“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。《召南•野有死麕》则不从局部比喻，而以“有女如玉”作比，使人由少女的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特徵的事物，在《诗经》中也狠常见。“中心如醉”、“中心如噎”(《王风•黍离》)，以“醉”、“噎”比喻难以形容的忧思；“巧言如簧”(《小雅•巧言》)、“其甘如薺”(《邶风•谷风》)，“巧言”、“甘”这些不易描摹的情态，表现为形象具体的“簧”、“薺”。总之，《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想像，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。

25、青丝娇落日，缃绮弄春风。(采桑)刘希夷鹤舞千年树，虹飞百尺桥。

26、林庚 新格律诗试验。转向对传统诗歌形式的历史借鉴。《夜》《春夜与窗》到《北平情歌》

27、对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。

28、②共同的文体特征：a报告文学和通讯此时成了最热门的体裁，新闻性、纪实性比文学性更受作家重视。 b诗歌朝“广场艺术”的方向发展，发表量猛增。各种诗歌普遍追求通俗、鲜明、昂扬，出现了墙头诗、传单诗、枪杆诗等便于鼓动宣传的形式。  c大众化的小型轻便的文艺形式在文坛唱了主角。如解说宣传抗战故事、鼓词、唱本、街头剧、戏曲、壁报文学，都以通俗易懂、有鼓动性为目标。——强调文学的功利性、宣传性、战斗性、时代性，以多样性、个性化部分丧失为代价。

29、山前溪水涨潺潺，山后云埋不见山。不趁雨来耕水际，即穿云去卧山间。

30、谋让裨諶远，文归贾谊优。此时辜怨宠，西望涕空流。

31、神物登天扰可骑，如何孔甲但能羁。当时若更无刘累，龙意茫然岂得知。

32、都市人生小说 作为整个乡村叙述体的一个陪衬物或一个补充存在。讽刺态度。

33、《雅舍》  陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。

34、赏析“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”中的“横”“拥”两字的表达效果。

35、现代化倾向  强调抒情，出现大都市的病态、现代人的精神异化。

36、熙河形势压西陲，不觉连营列汉旗。天子坐筹星两两，将军归佩印累累。

37、中材蔽末学，斯道苦难明。忽贵不自期，何施就升平。

38、雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。——杜甫《秋雨叹》其三

39、各类型通俗小说的“现代化” 专论国统区和沦陷区的通俗小说

40、莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出

41、平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔

42、鲁迅发表的第一篇论文是__________.       

43、闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。

44、未有诗书论进退，谩期身世讬林泉。因思漠北离群久，此日穷居赖见贤。

45、31年后转向对都会女性的动态刻画。最现代的文体，狂放颓丧背后潜藏着旧式的温婉。《朱古律的回忆》《七颗心的人》

46、蹇吾南兮安之？莽吾北兮亲之。思朝吾舟兮水波，暮吾马兮山阿。亡济兮

47、1分析最后一句“此物何足贵，但感别经时”在全诗结构上起的作用。(2分) 

48、《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集  广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。

49、履帝迹生子的神话，实际上是衹知有母而不知有父的母系社会的折射履跡生子的神话反映母系社会背景之说，最早由郭沫若提出。另外，闻一多提出，履帝跡生子乃是践神尸之跡而舞，舞毕相止息而受孕。于省吾则提出图腾受孕说，认为姜嫄所履跡是周人远祖的图腾，因而受孕生子是原始图腾宗教观念的反映。姜嫄弃子的原因歧说狠多姜嫄弃子的原因，或认为履跡生子，疑为不祥，或认为生活困难和宗教禁忌等等。这种描写，使后稷的诞生，充满神话色彩和人类童年的纯真气质。他是感天而生，一出世就经受了种种磨难。后五章写后稷懂得耕作，栽培五穀，在农业上取得狠大成就，又创立了祀典。全诗不仅生动地写出了周人始祖后稷一生的事迹，而且反映了由母系社会进入父系社会的歷史背景。其他祭祖颂歌，也从不同的侧面，反映了殷周时期的歷史图景，以及人们敬天祭祖的宗教观念，是特定歷史背景、哲学思想、伦理道德、美学观念的产物。

50、我时冒热跨马去，开厨发匣鸣鏁鱼。羲献黑迹十一卷，水玉作轴排疏疏。

51、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。一一白居易《长恨歌》

52、(1)表达建功立业的渴望，或报效国家的激情，或保家卫国的决心。(2)表达戍边将士的乡愁，或家中妻子的离恨。(3)表现塞外环境的恶劣、生活的艰辛，或连年征战的残酷。(4)表现对帝王穷兵黩武的不满，或对将军贪功启衅的怨恨，或对战争的厌恶。(5)表现报国无门的怨愤，或归家无望的哀痛。(6)表现塞外风光的奇丽壮阔。

53、(这句在原诗中主要是描写友情的，不过单独拿出来就符合你的要求了。非常适合在形容离别时用)相思相见知何日，此情此景难为情。

54、梦然回头，诗的前六节犹如独立的剧本片段层层推进，以至到了最后两节，诗人加剧了对自己情感的指认，并把它推向黑暗的边缘。诗人如此描述:“弯曲游历于黑暗”，这个情景恰似一个拘谨的“小舞步”，正如诗人小心翼翼地回到一个人的世界，回到他最初的边缘人姿态，诗人所要寻觅的独立的“姿态”不需要陷入情感的漩涡，更不会因此遭受情感的创伤，就像回归属于自己的哪怕窄小的心灵空间。

55、中国现代社会的百科全书，现代中国的“人史”。

56、从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。

57、(清明日诏宴宁王山池赋得飞字)张说遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。

58、2008年的春天又向我们走来，这个三月清冷得让我日益凄美。我无法逃脱命运的罗网，在这个三月，我走向了鹏鸣为我们开设的诗史展馆。也许我们永远不能同台演出，但做一个远望的观众，不也是一份美好吗？

59、泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

60、《隔膜》《苦菜》《一个朋友》“隔膜”的主题。

61、最初的理论思考集中在为文学革命寻找根据，证明其必然性与合理性。除了《文学改良刍议》和《文学革命论》两篇发难之作外，还有刘半农《我之文学改良观》钱玄同《寄陈独秀》《寄胡适之》傅斯年《文学革命申议》以及陈独秀与胡适、钱玄同等人的通信。

62、晴明山鸟百般催，不待桃花一半开。雨后绿阴空绕舍，总将春色付莓苔。

63、第二个境界：《致橡树》舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝来炫耀自己我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲也不止像泉源长年送来清凉的慰藉也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪甚至日光甚至春雨不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉作为树的形象和你站在一起根，紧握在地下叶，相触在云里每一阵风过我们都互相致意但没有人听懂我们的言语你有你的铜枝铁干像刀、像剑也像戟我有我红硕的花朵像沉重的叹息又像英勇的火炬我们分担寒潮、风雷、霹雳我们共享雾霭、流岚、虹霓仿佛永远分离却又终身相依这才是伟大的爱情爱——不仅爱你伟岸的身躯也爱你坚持的位置，足下的土地第三个境界：《见与不见》仓央嘉措活佛你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜第四个境界：《当你老了》叶芝当你老了，头发白了，睡思昏沉炉火旁打盹，请取下这部诗歌慢慢读，回想你过去眼神的柔和回想它们昔日浓重的阴影多少人爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽，假意和真心只有一个人爱你朝圣者的灵魂爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹垂下头来，在红火闪耀的炉子旁凄然地轻轻诉说那爱情的消逝在头顶上的山上它缓缓地踱着步子。

64、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。