望洋兴叹原文及翻译注释

1、   ⑦披沙拣金、披荆斩棘、披肝沥胆——披：拨开。(望洋兴叹原文及翻译注释)。

2、姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。

3、所以本课的设计，一方面注重学生“言”的学习，发挥学生的自主性，让学生在自主合作中落实文言知识的积累，并用拓展材料检验学生的知识迁移能力。一方面注重学生的品鉴，能走近先哲，了解其思想，品味其人格，欣赏其妙文，从中汲取人生智慧，启发学生在人生中正确面对功名利禄，正确抉择。

4、随后，萨博哈骑马跑到前面，追到了一位大内太监的身边，低声问道：“劳驾问一下，太后后面那块黄布盖着的车厢，里面有没有什么贵重东西，刚才掉下去一个抽屉。”“哎呀呀，你们这群人，成事不足，败事有余。最近几天，太后心情都不好，我看你们是直接往枪口上撞。”老太监毫不客气的骂着萨博哈。“在这给我好好等着，我去问一下。”

5、秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

6、比如热病经验治疗(原书表1)，按解剖部位字母顺序。很多抗生素书籍，按药物名词字母顺序。此时不保留单词，不加以说明，读者会一头雾水，摸不着头脑。热病的经验治疗部分就是这样。举手之劳，就可以方便大众，何乐而不为之？！

7、/见二虫斗草间：看见有两个小虫正在草丛里打斗

8、Approved和cleared，用于FDA状态时，前者是批准，后者是核准。

9、那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

10、   “于长勺”应作“战”的状语，应提到“战”前翻译。

11、一线教师在教学实践中总结的古文今译6法，就很管用。这6种将文言文翻译成白话文基本方法是：对译法、增添法、删减法、移位法、保留法、替换法。简称为“对、增、删、移、留、换”六字法。

12、原文秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘洙崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。

13、于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。

14、/私拟作群鹤舞于空中：我把它们私下拟作是群鹤在空中飞舞

15、清朝的名诗人龚自珍有这么一首七绝：“回肠荡气感精灵，座客苍凉酒半醒。自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？”说的正是这种酒酣耳热，纵情朗吟，而四座共鸣的豪兴。这也正是中国古典诗感性的生命所在。只用今日的国语来读古诗或者默念，只恐永远难以和李杜呼吸相通，太可惜了。

16、(目的：学生自主、合作、探究，培养学生的自学能力，在自主合作中解决问题，理解课文内容。)

17、反例，如霉菌性阴道炎，显然错误，要改为酵母菌性阴道炎，或念珠菌性阴道炎。再如细菌性阴道病，不能叫细菌性阴道炎。这些地方不能用常用译法。因为常用译法错了。

18、求20篇短文言文,(三五句话那种)加注释和翻译

19、孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”

20、/作青云白鹤观：我把这种景象想象成青云白鹤的景观

21、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

22、清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”

23、医学过于复杂。感染病学涉及流行病学、诊断学、病原学、影像学、病理学、药学和治疗学、感染控制学等等。一个话题下，往往多角度并出，多分支同现。此时译者一人，对不熟悉的领域，恐怕会捉襟见肘。

24、(解释)：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

25、(出自)：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”

26、 如今多省市中高考加入名著阅读考查类题目，如北京市2018年高考考查名著包括《论语》《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》等7部；江苏省2018高考考查名著为《三国演义》《红楼梦》《呐喊》《边城》《茶馆》《哈姆莱特》《欧也妮葛朗台》《老人与海》《家》等9部。目的是通过中高考考评，促进学生对作品的阅读，提高语文素养和写作技能，涵养人文精神，培育良好的价值观。

27、当年8月，我随季龙先师去北京参加《中国历史地图集》工作会议，住在国务院第二招待所。那天下午散会早，我们回房间早，忽然何先生出现在门前。原来他应中国社科院邀请来访，正在北京，我们这次会议是由社科院召集的，他得知谭先生在就找来了。他们一见如故，谈得很投缘。得知他这次来访时间较长，社科院还安排他去昆明和上海，先师再次邀请他访问复旦大学。或许因为是初次见面，或许因为他对先师特别尊重，这次何先生没有月旦人物，也没有骂人。何先生走后，先师说他是南人北相，不仅相貌，各方面都像北方人。

28、玲珑剔透：玲珑，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。

29、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

30、(3)志向远大、清高自守的人。用鹓雏自比，鹓雏“发于南海，而飞于北海”志向远大，“非梧桐不息”，梧桐在中国传统文化中是一种高雅的象征，“家有梧桐树，引得凤凰来”一说。《闻见录》中说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”《诗经·大雅·卷阿》中诗云：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”(凤凰引颈把歌唱，声音响彻高岗上；梧桐挺拔来生长，全身沐浴向朝阳。)梧桐象征高洁美好。“非练实不食”，竹子宁折不弯，在中国文化中象征气节；“非醴泉不饮”，显示了庄子内心的清洁洒脱。庄子以鹓雏自比，体现了他志向远大，秉持气节，清高自守。

31、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

32、“望洋”为连绵形容词，抬头向上看的样子。感叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何，泛指自己不如某件事物。

33、xīng：声母是x，韵母是ing，声调是一声。

34、(注释)(1)愠：音yùn，怒，怨恨。(2)固穷：固守穷困，安守穷困。

35、那时复旦还没有专门的学术报告厅，一般就安排在几个大一点的教室。考虑到何先生的地位和影响，我们借了一个可容纳二百来人的大教室。知道后何先生很不高兴，说：“云南大学是请我在大礼堂作报告的。”我陪何先生进教室时，已经座无虚席，过道与窗边都站着人，历史系、经济系、相关研究所一些知名教授都坐在下面，气氛相当热烈。何先生报告后，多位师生提问，不仅对他的论著熟悉，而且都提出希望他再作阐发的要求。会议结束时，何先生兴致不减，说：“毕竟是复旦大学！”

36、有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也。”天神嘉其义，即为之灭火。

37、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

38、Theywouldreceivefondmemories

39、所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。(原文)8子曰：。

40、另如，sepsis。笔者另有文字进行过阐述。这里单说“全身性感染”的译法。脓毒症是感染导致炎症反应，不必然是全身感染。显然“全身性感染”的翻译是错误的——竟然有大咖也犯这种错误，难以接受。

41、   ⑩自顾不暇、应接不暇、目不暇给——暇：空闲。

42、而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”译文秋天洪水时节来到，大小河流的水都灌入黄河，直流的流水波之大，两岸之间，牛马都看不见，于是乎河伯欣然自得，以为天下最了不起的就是自己了，顺着河流往东行，来到北海。向东看去，看不到水的边际，于是河伯才改变他的表情，望着海洋对海神“若”叹道：“有俗话说道：‘听说了一百条真理就以为没有及得上自己的了’的话，是指我(这样的)啊。

43、挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。

44、刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训——”。

45、(译文)：于是，河伯才改变了他的脸，仰望海神而兴叹。

46、看到事态的严重性，萨博哈转身骑马回去，张罗周围所有的人，立刻下河去摸。当时已经10月份了，山沟里面的河水刺骨的寒冷，但是没办法，总比脑袋搬家好。这从中午一直摸到晚上，终于在下游挺远的地方，摸到了两颗核桃。不过拿在手里面，感觉有点不对劲。两个核桃光滑无比，似乎用了很久，但是并不知道用处是什么。

47、齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

48、Athousandgoldcoinsspent,morewillturnupagain.

49、目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。