海边的卡夫卡性原文

1、及至后来，我付出了多少代价，去成长，去完善自己，用尽所有力气活的像一个正常人。”

2、 沙尘暴与台风的比喻在全书出现了很多次，台风眼比喻一片混乱的中心奇妙宁静，置于多种怪而平静的情况中都很适宜。

3、我认为海边的卡夫卡是一本讲“长大成人”的小说。主人公像是被诅咒一般恋母弑父，这些都是“生活的无奈、艰辛、黑暗”的极端具象化。我们每个人在十几二十岁的时候都会经历一些刻骨铭心的事情来让自己一夜长大。

4、15)人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。——村上春树《海边的卡夫卡》

5、不是每一个跪倒的人都能立刻站起来，但是至少他们可以努力别趴下。(海边的卡夫卡性原文)。

6、如果你能看到我的世界里那些渐渐消逝的美好，你就能体会到现在所拥有的幸福。

7、我既没有愁苦到足以成为诗人，又没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成为一个废人。

8、 大凡物体都处于移动途中。地球也好时间也好概念也好爱情也好生命也好信息也好正义也好邪恶也好，所有东西都是液体的、过渡性的，没有什么能够永远以同一形态滞留于同一场所。宇宙本身就是一个庞大的黑猫宅急便。

9、无论人生走到哪个台阶，阶下有人在仰望你，阶上也有人在俯视你！或许你会抬头自卑，也许你会低头自得，但唯有平视，才能看见真正的自己。

10、审美与忠实并不矛盾。忠实或可分三个层面：语义忠实、文体忠实、审美忠实，我认为就文学翻译来说，审美忠实最重要。西方有人说翻译即叛逆。在我看来，纵使叛逆，也要语义层服从于文体层，文体层服从于审美层，而审美层是不可叛逆的文学翻译之重。这是因为，通过语言艺术达成的文学审美功能是文学三大功能中唯一不能为其他学科、其他艺术门类所无法完全取代的功能——“悠然心会，妙处难与君说”！

11、显而易见，较之诺贝尔文学奖，村上更看重“匿名性”。为此他不参加任何像作家协会那样的组织，不参加团体性社交活动，不上电视，不接受除全国性严肃报纸和纯文学刊物(这方面也极有限)以外的媒体采访。总之，大凡出头露面的机会他都好像避之唯恐不及，宁愿独自歪在自家檐廊里逗猫玩，还时不时索性一走了之，去外国一住几年。我想，这既是其性格使然，又是他为争取灵魂自由和“深深挖洞”所必然采取的行为方式。恐怕也正因为这样，他的作品才会有一种静水深流般的静谧和安然，才能引起读者心灵隐秘部位轻微而深切的共振。纵使描写暴力，较之诉诸视觉的刀光剑影，也更让人凝视暴力后面的本源性黑暗。有时候索性借助隐喻，如《寻羊冒险记》中背部带星形斑纹的羊、《奇鸟行状录》中的拧发条鸟，以及《海边的卡夫卡》的入口石等。在这个意义上，不仅村上本人有“匿名性”，他笔下的主人公也有“匿名性”。事实上，《挪威的森林》之前的小说主人公连名字都没有。

12、《海边的卡夫卡》讲述的是一个15岁的少年——卡夫卡，他四岁被母亲抛弃后，常年和冷酷的父亲生活在一起。父亲有个可怕的诅咒，说卡夫卡将会杀死父亲，与母亲和亲姐姐交换做爱。于是，卡夫卡在他15岁生日前夜，离家出走，四处流浪。即使游离在世界的边缘，也要挣脱命运的枷锁。

13、《海边的曼切斯特》里说：不是所有的错误都可以被原谅，也不是所有的伤痛都可以被抚平，总有时间也无能为力的事情。

14、命运与人生《挪威的森林》感情纠葛发生在渡边、直子、绿子三个人之间，在他们身上无数年轻人可以找到青春情感的困惑、曲折，需要主人公慢慢摸索，探索，成长，而《海边的卡夫卡》是关于无法掌控的命运的，是面对挣扎还是逃离逃避？是主人公需要选择的。如果题主认为《海边的卡夫卡》更耐读，可能是一个坚强的人，不相信什么宿命，想要和命运抗争，即使前途未知，也要尝试，更加倾向于一种积极乐观的人生。

15、答：主体故事设定就在现在，近几年。文中点到了时间明确的真实发生的大事件。表白收到，蟹蟹~

16、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

17、回忆，爱意，如浪花般拍打着美好与悲剧的沙滩，卡夫卡君走在那里，我走在那里，你也走在那里。

18、我高中时读村上春树，读渡边淳读三岛由纪夫，在日本作家的笔下，都有一种在绝望中追逐美好性与爱的希望。

19、4)孤独如柔软的泥堆积在那里。穿过水层的隐约光亮，犹如远古记忆的残片白荧荧地洒向四周，深深的水底觅不到生命的迹象。——村上春树《海边的卡夫卡》

20、这个和一般我看的P2P有点不一样，就是里面有个产品是挂钩沪深300的，叫“抄底牛”。最高收益是不保证的，这个算是常识，但下跌的时候仍有5%的收益，这一点我觉得算是比较好。另外呢，还有一个叫“美股保”的产品，是挂钩美股的，有个保底5%的收益。因为天天都有人在后台和我撕，说美股还能继续牛，真要是这么判断的，你要是资金不多买不了美股，可以考虑这个。

21、《舞！舞！舞！》是日本作家村上春树创作的长篇小说，首次出版于1988年。其内容与另一部小说《寻羊冒险记》相衔接，主人公“我”与《寻羊冒险记》中的主人公是同一个人。

22、 这段值得摘录不是，似乎很适合作为什么信的结尾，对啊，这就是书中的一封信呢！

23、新京报：如何定义村上春树本人的写作/语言风格？又如何在译本中体现呢？

24、我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都无非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。

25、价值观价值观是基于人一定的思维感官之上做出的认知与理解，当作品还没有被读者阅读时，在接受美学上它们只是文本，还不是作品，因而当题主作为读者已经具备了阅读前的前体验，即脑子里固有的价值观，本身就是会对作品坐车辨别的，因而我们也会说一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

26、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。

27、19)我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。——村上春树《海边的卡夫卡》

28、所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂!!!

29、村上春树，日本现代作家，生于1949年，曾获每日出版文化奖、耶路撒冷文学奖、安徒生文学奖。代表作有《刺杀骑士团长》、《挪威的森林》、《海边的卡夫卡》、《舞舞舞》、《1Q84》等。

30、话说回来，客观上村上获诺贝尔文学奖的可能性到底有多大呢？我看还是很大的。理由在于，他的作品在很大程度上体现了作为诺奖审美标准的“理想主义倾向”。如他对一个时代的风貌和生态的个案进击式的扫描；他追问人类终极价值时体现的超我精神；他审视日本“国家性暴力”时表现出的不妥协的战斗姿态和人文知识分子的担当意识；他在拓展现代语境中的人性上面显示的新颖与独到，以及别开生面的文体等。事实上，他也连续入围好几年。同样作为事实，年年入围年年落得个所谓陪跑下场。个中原因，固然一言难尽。但若容我大胆假设，会不会和翻译有关——英译本会不会未能充分再现村上文体的特色？(本文系作者在《外国文艺》沪江杯翻译竞赛颁奖大会上的演讲。本报略有删节。)

31、12)要想现在的事。图书馆有该看的书，体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢!——村上春树《海边的卡夫卡》

32、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。

33、《红楼梦》,双线叙事,明线是贾宝玉和林黛玉的爱情线,暗线是贾家逐渐衰弱线,明暗两线相互交织,使小说结构严谨丰富,人物形象更加丰满,更好的表现主题

34、不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——《且听风吟》

35、刚下笔时觉得似乎可以写出漂亮东西，行文生机勃勃，前景如在目前，情节自然喷涌，但随着故事的进展，那种气势和光芒开始一点点地失去，眼睁睁地看着它失去。水流越来越细，很快像蒸汽机车一样减速停下，最后彻底消失。——村上春树《东京奇谭集》

36、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》

37、让灵魂获得自由！是啊，村上的作品，一般没有铁马冰河气势如虹的宏大叙事，没有雄伟壮丽振聋发聩的主题雕塑，没有一气呵成无懈可击的情节安排，也没有指点自己走向终极幸福的暗示和承诺，但是有对灵魂自由细致入微的体察和关怀。村上每每不动声色地提醒我们：你的灵魂果真是属于你自己的吗？你没有为了某种利益或主动或被动地抵押甚至出卖自己的灵魂吗？阅读村上的任何一部小说，我们几乎都可以从中感受到一颗自由飞扬的灵魂。可以说，他笔下流淌的都是关于 “自由魂”的故事，任何束缚灵魂自由的外部力量都是他所警惕和痛恨的。

38、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默;你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道：是的，一点不错，那就是我的心。

39、家中充溢着又湿又重的沉默，那是并不存在的人们的低语，是活着的人们的喘息。——村上春树《海边的卡夫卡》

40、我已不是十几岁的少年，我已感到自己肩上的责任。喂，木月，我已不再是同你在一起时的我，我已经二十岁了!我必须为我的继续生存付出响应度代价!——村上春树《挪威的森林》

41、你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准回头看，不准偷偷想念，你要听话，不是所有的鱼儿都生活在同一片海里。——《舞舞舞》

42、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

43、一般来说，比喻应该是以更日常的东西让读者对某一事物有更确切、更清晰的认识，村上的比喻却反其道而行之，“我在过往中所丢掉的一切”和“飞机故障丢掉乘务员”明明是差了十万八千里吧！更别说飞机故障也不会丢掉乘务员阿鲁！

44、12)你心中黑暗的混乱依然故我。对吧?你怀抱的恐怖、愤怒和不安感丝毫没有消去，它们仍在你体内，仍在执拗地折磨你的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

45、代表作有《挪威森林》、《海边卡夫卡》、《发条鸟纪事》、《绵羊历险记》、《人造卫星爱好者》、《听风》等。

46、「主题」B02| 村上春树要刺杀的骑士团长是谁？

47、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

48、当然，村上小说中的比喻可远远不止这一处，“比喻”甚至已经成为了村上文体中的一大特色，今天的“村上广播”就抛砖引玉，和大家一起重温村上春树在作品中呈现的那些奇妙的比喻世界。(p.s.关于村上文体中的比喻方式解读，主要引用自林少华老师的研究成果，在此感谢林老师多年来的翻译与研究工作)

49、 “让脑袋随着树枝的摇摆上上下下，一下一下的。下次风大的日子你好好观察一下鸟，我时常从这窗口往外看。你不认为这样的人生很累——随着自己所落的树枝一次次摇头晃脑的人生？”

50、▌那时多好，什么都不想。一直那样活着好了，只要活着，我就是什么，自然而然。可是不知何时情况变了，我因为活着而什么也不是了。

51、2008年，在一场村上译者的评选中，出版方“新经典”文化宣布施小炜胜出。然而，林少华曾在接受媒体采访时说，这场评选“不明不白”，连一个评委名单都没有提供。自翻译《当我谈跑步时，我谈些什么》之后，施小炜译笔下的村上作品同样收获了一众粉丝。多年过去，村上新书《刺杀骑士团长》的版权由上海译文出版社以高价拿下，再次交给暌违多年的林少华翻译。两位译者及两家出版社的竞争，已十分激烈。

52、我，是个空壳啊。”“真的空壳一个，彻头彻尾空无一物。”——村上春树(闪点情话网)《神的孩子全跳舞》

53、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。

54、人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。

55、28)你的心如久雨催涨的大河，冲往一个黑暗的地方，每当看到那样的洪水，你便这样想：是的，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

56、这里，建议大家最近小心白马(格力这事绝对是重大利空)，接下来这种事会络绎不绝。

57、关于隐喻和命运《海边的卡夫卡》并非一部单纯描写15岁少年成长经历的作品，在某种含义上，它已经构成了一个关于战后日本国家历史的影射和寓言。 卡夫卡身上背负着俄狄浦斯式的诅咒。这个沉重而古老的诅咒成为一种宿命，作为人类，卡夫卡无论采取什么态度，最终只能臣服于命运。因此，他走进森里深处，穿越入口石，来到另一个世界，渴望在虚幻之境寻找到永恒的美好。 除了卡夫卡，村上春树还通过佐伯和田中的经历，昭示了关于人类命运的哲理：人类作为个体的存在是无足轻重的，也是苍白的，面对命运始终无能为力。 佐伯与田村家的长子是青梅竹马的恋人，15岁那年，恋人的离世促使她打开了入口石，试图以此让时光停滞不前，从而保持她与恋人的幸福。 可是命运捉弄了她，她的生命在揭开入口石那一刻进入了死胡同，没有希望，没有热情，没有寄托，仅剩下一个躯壳，日复一日接受每天的空虚。一切对她来说都毫无意义，她活下来的唯一意义就是痛苦的记忆，其余就是等待死亡的来临。 一个依靠记忆活着的人是孤独而虚空的，时间在她面前丧失了意义，因此可以说，佐伯实际上已经死了。最终，她委托中田烧掉日记，也就是烧掉了她的记忆，烧掉了她在这个世界上唯一的证明，离开了现实之境。 通过佐伯的经历，说明人类注定要在生命的征程中孤独地品味不完满的人生。这是人类从古至今的宿命。面对这样的结局，人类只能默默承受，或者逃避。 中田存在的真正价值便是找到佐伯，关上入口石。但是这个不识字的人最终却在图书馆与佐伯相遇。图书馆是一个承载着历史与思考的地方，这里的相遇对于二人的存在状态来说是一个极大的讽刺，再一次显示了命运的残酷。 村上笔下的现实如此残酷与沉重。人类面对恶劣的生存之境以及沉重的命运是软弱无力的，于是很多人选择了逃避。因此，村上春树为作品中的主人公营造了虚幻的世界，为他们提供逃避之所。

58、答：有些哲学层面的思考是具有普世意义的。最直接和中国相关的是主人公“我”的叔父在二战中被强行派往中国战场并直接参与了从上海到南京的一路杀戮掠夺。造成无法消弭的心灵创伤，这也成为引发后续故事的一个重要背景。

59、不公平的现象是必然存在的。这一点是明摆着的事实。本来诉诸于人就是徒劳无益的。所以我依旧对真实的事情一言不发，默默忍耐着除了继续扮演滑稽逗笑角色之外已经别无选择。

60、 吃完饭，一边喝茶一边打量站内行色匆匆的男男女女。人们都在朝某处移动，如果有意，我也可以成为他们之中的一员，可以马上乘某一列电车奔赴不同的场所，可以跑去另一处陌生的街市，一切从零开始，一如翻开笔记本崭新的一页。

61、阳光很瘦：编辑小姐姐辛苦啦，看到这两大本A4纸稿，想起了《校对女孩河野悦子》，对编辑小姐姐大大的致敬，太辛苦啦！数着日子等出版！问题嘛……译文君有没有考虑来几本有村上大人或者林老师签名的让大家躁一下~

62、答：村上本人说：某一天“刺杀骑士团长”这个词组突然闪现在我的脑海里。我想到“必须要写一部以《刺杀骑士团长》为书名的小说”。为什么会这样呢，我现在完全回忆不起来了，不过它就是这么猝不及防地闪现了，就像没有留意到的地方忽然风起云涌一般。

63、21)我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。——村上春树《海边的卡夫卡》

64、为什么得到总是要用失去来换呢，想想就很难过。

65、 关于性和死亡《海边的卡夫卡》中有为数不少的关于性的描写，其中大部分是十五岁少年身体发育的正常的性冲动和性幻想。少年卡夫卡对性的朦胧和大胆的追求来自于内在的原始性冲动，但与假象中的母亲和姐姐——佐伯和樱花发生性关系却无意识带有报复性质的。母亲和姐姐在卡夫卡四岁那年的出走，给卡夫卡的成长带来了巨大的影响。随之而来的父亲的诅咒更是让他对母亲和姐姐的离开感到困惑和怨恨，因此产生了不伦的性爱。 死亡文化在日本文化中有着重要地位，无论是日本军国主义时期的武士道精神还是众多文学作品中对死亡的表现，以及一些名人三岛由纪夫和川端康成的自杀本书，都对日本的死亡文化做了多种解释。 《海边的卡夫卡》里死亡元素也不胜枚举。卡夫卡的父亲田村浩二被杀，而杀猫人琼尼·沃克被中田杀死。

66、或许，在无形之中，村上春树的作品变成了一个大论坛。每一次打开关于村上春树的话题，都混合着关于小说创作观、翻译理念、阅读美学等众多争论。这一次，通过新书《刺杀骑士团长》，争论之剑又一次指向了村上春树。

67、我们都是失落的灵魂，没有一种拯救是纯洁完善的，重要的是，我们上路了。

68、生活里有一点是我不太喜欢的，他总是让更懂事的人来承受糟糕的感受和结果。

69、施小炜：翻译家，译有村上春树作品《当我谈跑步时我谈些什么》《1Q84》《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》《我的职业是小说家》等。

70、这么说或许奇怪——我怎么也不认为现在即是现在，总觉得我好像不是我，这里好像不是这里。时常这样。要很久很久以后而这才好歹合在一起。——村上春树《寻羊冒险记》

71、宿命的缺口就在那里，在森林或者是城市的哪一个角落里。叫乌鸦的少年附在田村卡夫卡的身后，随时都会从男孩子的身体出钻出来，采用冷静的理性的也可能的狂野的思想来审视眼前少年的行径或思想。这有点玄幻和蒙太奇的手法，带有视觉的冲击效果。卡夫卡在捷克语里面是乌鸦的意思，就是那种叫声凶悍尖利的面目似乎可憎的大鸟，在国人的潜意识里，其代表的凶邪是牢不可破的。鲁迅先生在他的小说《药》一文中也曾用一只黑色的乌鸦站立在坟头来渲染悲鸣的沉重气氛，并以次来加剧文章里压抑及灰暗的效果。但有趣的是日本人对待乌鸦的态度并不向国人这般不友好。在日本满城的乌鸦，大有乌鸦走俏的姿态。

72、 熟悉的生活美妙场景描写，最后一句有所体悟。今天要是学习了又运动了，那么回来为了使一天变得更加美满，吃个水果背个单词什么的，喜欢锦上添花的生活。

73、  “在大自然中一个人孤零零生活的确妙不可言，但一直那样下去并不容易。理论上不是不可能，实际上也有人实践。(但大自然这东西在某种意义上是不自然的，安逸这东西在某种意义上是带有威胁性的，而顺利接受这种悖反性则需要相应的准备和经验。所以我们姑且返回城去，返回社会与人们的活动中。

74、年龄一大，相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨损而已。——《世界尽头与冷酷仙境》

75、作者通过小说的描写将这种社会体制下深切体会到的人生的虚无感及幻灭感做了深刻的阐释。同时，《舞！舞！舞！》也具有强烈的现实批判精神。

76、我们的责编姐姐从上上期“村上广播”的读者提问中，选了几个(因为实在太多……)作了解答，大家不妨从中自己猜测下。

77、我推测问题大约起因于家庭环境。当然，我不曾见过他东京的父母,准确的说不来，但在教师生涯中我见过几次这样的事例。有能力的孩子有时因其有能力而一个又一个冲击本应由身边大人达成的目标,这样一来,就会由于过多处理眼前的现实性课题而渐渐失去其中作为孩子应有的新鲜的激动和成就感。处于如此环境的孩子，不久就将牢牢关闭心扉，将心情的自然流露封在里面，而重新开启这种关闭的心扉则需要漫长的岁月和努力。孩子们的心很柔弱，可以被扭曲成任何样子。而一旦扭曲变硬，就很难复原，很多时候都无可奈何。

78、 睡觉给身体充电，寻常比喻，融入睡眠的蝴蝶轻舞比喻令人心生涟漪。

79、新京报：就中日两国的观察，村上春树的作品在两国受欢迎的程度是否有所不同？村上的作品在中国畅销的原因有哪些？

80、 我想说的是:无论是什么人，只要他这么活着,他同周围所有事物之间自然有意义产生。最关键的在于它是不是自然。这跟脑袋好不好使不是一码事，而在于你是不是用自己的眼睛看——简单得很。”

81、这些事改变了卡夫卡的世界观，一定程度上，重新定义了他的人生。

82、 老实说，不喜欢在军方指示下工作。大部分情况下他们寻求的不是学术性的真实，而是符合他们思维体系的结论或单纯时效性。不是能与之讲理的对象。

83、读到最后，我的头脑已不甚清晰，刺眼的阳光炙烤着可怜的思绪。