木心谈木心经典语录

1、在美国和日本还处于战争状态时，谴责对方是最容易的，但要看透敌人的思想就尤为困难了。但是，这恰恰是我必须做的，问题是，日本人该做何行动，而非我们处于他们的境况时该做何行动。我必须把日本人在战争中的行动看做是一种有利于我理解他们的“本钱”而非“债务”。

2、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

3、　　人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

4、　　不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

5、1)美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》

6、尼采在最后十年中，亦未有一句粗话脏话——使所有的无神论者同声感谢上帝，一个人，清纯到潜意识内也没有渣滓，耶稣并非独生子。——木心

7、11)我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》

8、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

9、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。(木心谈木心经典语录)。

10、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

11、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。

12、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

13、ᴴᵒʷ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵏᵉᵉᵖ ᵗʰᵒˢᵉ ʷᵃʳᵐ ᵈᵃʸˢ

14、3)科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。--木心

15、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

16、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

17、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。

18、1)一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

19、想说的话拖着不说，久了自然心事重重；想做的事拖着不做，久了自然压力重重。当拖延成了习惯，疲惫不堪就成了常态。

20、　　看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

21、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。——木心

22、学习绘画，师从林风眠。生不逢时，遭遇文革，软禁，出狱平反之后，母亲和姐姐都去世，在那个年代，老舍投湖，傅雷夫妻自缢，他用笔写下热爱的艺术。平反之后也曾有过光鲜的日子，上海工艺美术家协会秘书长，出任上海市工艺美术中心总设计师，交大的美学理论教授，甚至成了主修北京人民大会堂的"十大设计师"，然而，他在最辉煌的时刻选择出走异国他乡。因为：他觉得现在的人都变得虚荣了，浮躁了，追名逐利。是的，这不是他喜欢的环境，所以他要出发去寻找新的归宿。

23、要么读书，要么旅行，身体和灵魂必须有一个在路上。

24、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。——木心

25、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》

26、11)我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。--木心《文学回忆录》

27、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》

28、后来许多人问我夜晚一个人踟蹰于路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。

29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

30、　　一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

31、24)我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。--木心

32、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

33、也只有想明白，看透，你就不会那么生气。甚至还能找到挽救的方法，就是及时改变自己。发现男人对自己很厌烦的时候，一定是自己一成不变，天天就这样，让男人看厌倦了。倘若你今天再重新打扮一下自己，或是下个厨房，做一道好菜，弹一首好曲子，跳一支好舞，做一些你之前没有为男人做过的事。

34、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

35、4)西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。

36、倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗。——村上春树

37、知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。

38、痛苦的时候装出幸福相，这不是那么难做到的事。

39、勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

40、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

41、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

42、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

43、　　(9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》

44、心一热，天就蓝，这才知道梅花从不为任何人怒放。

45、　　(4)：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心

46、美国前总统林肯曾说:“与其说与狗争论，被它咬一口，还不如让它先走。要不然就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤”。

47、12)绝无幽默感的人，是罪人。——木心《云雀叫了一整天》

48、“人生值得欣慰之处便是，每一天都有结束的时候。今天也不例外。”

49、你必须穿越沉重的试炼，穿越时就能看清所有事物原本的姿态。

50、The closer you look,the less you see.

51、有些人成功了，却很快就失败了，而有些人成功了，却不认为自己很成功，还依旧在努力奋斗。这都是生命的神秘之处，人与人之间的差距。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下木心很经典的语录，揭露了生命中有两大神秘，知道的人不多！文字如下：

52、除了以上，相信很多人在没有读木心的语录前，也能找到其他的神秘。就好比说人的生命本身就是一个神秘的存在，为何有人能活白多岁，为何有些人只能活五六十岁，甚至有些人很年轻就去世了，这样的神秘，是没有人能解释清楚的。

53、人在清醒的时候，所有的问题都是问题，人在病重的时候，大概只有哪里痛才是真的问题了。——《盗墓笔记》

54、弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫，只会更弱。——木心

55、3)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。--木心

56、　　善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

57、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

58、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心

59、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心

60、他能看到感受都文学的可爱，生活的好玩，说明先生实在是个有趣的人。

61、2)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。--木心《即兴判断》

62、　　生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

63、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

64、两人有一句没一句唠着家常，除了感慨，却没有了太多的伤感。年纪渐长，经历了那么多世事变迁，好像什么都容易接受了。

65、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

66、10)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。--木心

67、世界上大多数人，并不渴望能正视的真理，绝大多数情况下，真理伴随着巨大的痛苦，而几乎所有人都不渴望伴随痛苦的真理，人们需要那种美丽而愉快的故事，多少能让他们觉得自己的存在有重大意义，正因如此，宗教才能成立。——村上春树

68、3)雨还在下全是杨柳--木心《琼美卡随想录》

69、1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心

70、成为漫漫长夜中唯一的光芒，等到夜尽天明，天光破晓。

71、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》

72、外表的美，只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。一一伏尔泰

73、8)海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。--木心《鱼丽之宴》

74、18)人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。--木心《琼美卡随想录》

75、15)“真实的爱情是飒爽的歌德明审。”也记在这里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒.唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。——木心《素履之往》