道德经精髓6个字

1、这些内容很多都会有一点涉及，比如黄帝内经，但专门有一本书来讲修道讲天地大道，讲宇宙万有的根本，是没有的，只有老子是第1人，他做了这件事。

2、轻和重，躁和静，是一对矛盾，不可同时两得。你心烦意乱，躁动不安的时候，自然就失去了清静。而你心平气和，安安静静的时候，躁动自然会平息下去。(道德经精髓6个字)。

3、道没有主观偏颇，所以有着巨大的魅力和力量。所以说：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。万物顺应自然的产生，而不人为创造，任其自然发展而不强加自己意志，功业已成，而不具为己有，所以也不会失去。

4、佛陀在悟道之后感叹道。奇哉奇哉一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想，执着不能证得。

5、也正是如此，这些东西能够鼓舞无数的修行人，因为老子告诉你们，

6、不要说你不行。每个人都可以很强大，每个人都可以到达自己想去的地方，每个人都可以做成自己想做的事，只是自己有没有足够的耐心坚持。

7、到了山上，参观了一众道观，游览了一下山景，便直接往后山而去。

8、老子说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

9、所以为什么道教要把老子尊称为太上老君呢？除了宗教上的作用，其实正因为老子在这一点上他做了一个最高指引。(道德经精髓6个字)。

10、《道德经》中老子说的东西，都是规律，规律就是放之四海而皆准的东西，事事都可以套用的，关键看自己活学活用。

11、阳势能代表生发、壮大、成果，阴势能代表隐去、衰退、消散。这两股势能，是对立的，也是平等的，顺应规律而变化，周而复始，生生不息。

12、“上士闻道，勤而行之”，悟到的人，勤加实践，够用一辈子了。

13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

14、这一点和论语有点像。是很简洁。直截了当的东西。

15、老子说：“希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。”

16、他用水来比喻道的德性，他说上善若水。引导我们通过水去理解道德。

17、我们老是说道德经太晦涩，太深奥了，看不懂，其实他的语言在很多古代文本当中已经算是极其简洁明了的了。

18、很多人修行也好探寻也好，都对生命的真谛，大道的根本，宇宙万有的来源和发生，没有一个认知，除非你悟道了。

19、可是，老子以更简洁的，更直接的阐述。将大道衍生万物的情况说的明明白白。

20、他说：《道德经》的伟大在于，前无古人如此说啊，大道之真谛，宇宙万有之根本，从无人敞开展示，老子是第一人，你说伟大不伟大？老子之前，修道的人是很多，成道的人也很多，可是流传下来的经典却几乎没有。

21、会赚钱的人，别人贪婪，我恐惧；别人恐惧，我贪婪。

22、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文 化的传承和发展，是他修身齐家治国 平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。 一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这 些磨难和经验教训使他逐渐明了知人 者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界， 能够自胜而拥有强大的人格力量。

23、这样的自然现象，告诉我们规律：猛烈的势能，很难持久；细水长流，才能长久。

24、圣人之道为而不争。夫唯不 争，故天下莫能与之争。老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之 下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天 之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的 所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

25、圣人之道为而不争夫唯不争故天下莫能与之争。

26、这是一个循序渐进的过程，也是一个阶段到另一个阶段的必经之路。这里的“法”，意思就是效法，学习，遵循的意思。人要效法大地，大地则效法天，天要效法道，道要效法自然。“自”就是本身，“然”，就是当然如此。就是宇宙运行的绝对性。

27、这大山是个国家森林公园，我感觉，其中必有高人啊。

28、任何强大的东西，皆是从小积累而来，称之为：聚沙成塔，积微成著。

29、当时突发禽流感，导致市场上所有的玉米都滞销，价格跌到低谷，王石自己预测，流感会很快过去，于是在别人都不敢做的时候，大胆买进一轮船玉米，后来果然如他所料，赚到了人生第一桶金。

30、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

31、我写过上100篇解读《道德经》的文章，自己每一次落到实践，都受益无穷。

32、万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。

33、他同样具有万般妙用。并且能够随机指导你的修行。这就叫做道德。 道显然很具有这样的德。

34、老子的无为，用今天我们老百姓的话说，就是“凡事恰到好处”、“凡事无过不及”、“凡事适当、适度、适中”，就是俗话所说的“八九不离十”、“差不离儿”、“还可以”、“正好”、“凑付”云云。

35、敲门也没有人，吃了这样的闭门羹，被人放鸽子他还写诗说僧敲月下门。

36、可以说，没有老子的道家学说，中国半个文学史将会黯然失色。

37、而且针对什么事情来解释，他也都有不同的答案，所以这就是道德经的奥妙之处。

38、给我们一个全套的修正，指导书，或者说是一本说明书。

39、少华山的后山，比起南方的山，一点不差绿意，却还多了很多雄浑。

40、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

41、管理学也可以说是统筹学，也可以说是谋术，老子是最讲究谋的，要深谋远虑，谋术还要分阴谋阳谋。用管理学的话说，管理需要从长计议，必须有明文的政策，和暗中的人心。

42、如果说佛陀说了84,000法门，也是不厌其烦的从各个方面各种渠道来说佛法，那么老子则大道至简，始终聚焦在道的根本来传导道法。

43、那时候我觉得这个砍柴人就是个砍柴的，慢慢我才感悟到，这个砍柴人不一般，这也是个神仙啊。

44、所以从老子往下走整个道家的修行都奠定了这种清虚无为的核心。

45、人文始祖黄帝的故里就在关中；老子受经说经也在关中；道教的重要派别全真派创立于关中。

46、世界运转的本质，是阴阳两股势能的来去交替，此起彼伏。

47、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。

48、这样的“合抱之木”，在它生命的最初，只是一棵幼小的树苗，“生于毫末”。

49、你也可以像我一样，通过修行，通过内证，通过修心，而到达道的层面。

50、虽然人们对于大洪水的记忆犹未忘怀，但人们对水的认识日益深刻。水的个性是柔弱的、温顺的，同时又是暴烈地，桀骜不驯的。这个世界上最难以战胜的就是水，最无私最伟大最博爱的也是水。

51、他几乎不用去铺垫任何东西。每说一句都是道语，没有废话，没有废字。

52、细致到我们的听觉视觉应该如何去达到符合道的标准，比如，视之不见和听之不闻。

53、而坚定一个方向，每天做一点点，坚持一点点的人，不用费很大力气，自然做出了成绩。

54、他没有绕什么弯子，说的都是非常精准的精辟的东西。

55、老道长笑道：哪里有什么奥妙，都是我胡乱唱出来的。真正说奥妙，只有《道德经》才算得上是奥妙。

56、为什么他有这样的妙处呢？因为它的来源，这个来源很重要。

57、那么由于人性之中趋利避害的思想，会让自己过度排斥于坏，过度趋向也好，但是万物之中的规律又是物极必反，当我们过度趋向于一面时，必然会造成偏颇和失衡，人生的祸患也是因为没有达到平衡而造成的。

58、你看他写：无名天地之始，有名万物之母。这多么清晰明白。相当于白话了。

59、他以后的几千年来，道家许许多多的祖师都将道德经的内容加以阐发，演化出更多更丰富的道家修行的内容来。

60、老子在出关之前著作的道德经，他的核心思想是道，那么道如何为人类社会、为人类自身发展起作用呢？这是道的体用一体的问题。道为体是说道的终极意义，它是宇宙万物的生成者、支配者，是万物的总根源，它超越万物而独立存在，但它又体现在世界的任何方面。人既然是大自然的一员，人的发展当然就应该遵守道的自然法则，在道的规律的支配下发展，这种哲学原则叫道法自然。

61、大道至简，《道德经》的精髓，提炼出来只有6个字：顺势、微著、自然。

62、在他们自己人生和修行的不同的阶段，可能感悟到的内容和层次就不一样，

63、不知道人要靠什么才能够接通天地的频道，打通和道隔绝的隔阂。

64、所以说道德经被誉为万经之王。这不是虚名而是名副其实。老子生怕我们有疏漏有不理解的地方，所以一而再再而三的分层次分类型来阐释道。来指导我们修道。

65、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

66、可以说，道家文化深刻地影响了中国人特别是中国知识分子的性格；

67、少华山，也是道教名山。据传是玉皇大帝修身悟道之处。

68、《道德经》的精髓尽在9个字：致虚极、守静笃、顺自然，悟到的人，自然懂老子。

69、功成事遂，百姓皆谓我自然。 老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没 有受他人强制的感觉，是人们的本性 使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时 改变自己的习惯和习俗以适应外界环 境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不 满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

70、比如祸兮福之所倚，福兮，祸之所伏。这种话说的太好了。我们一听感觉好像就是这样的道理，可是我们却说不出来。《道德经》的伟大之第在于老子将修道的方法指南，全部无私奉献出来了。道德经的第四个伟大就是老子没有藏着掖着，他尽可能详细尽可能全面的从各个方面将修道的方法和指南全部无私奉献出来，

71、我上前行礼道：老神仙，你刚才所唱的歌词，这么奥妙，一定有深奥道理。给我解释解释吧。