茗烟是男是女

1、茗烟和万儿私会选择的地点很实际，符合他们的身份、地位和当时的情形。

2、夕小灰，失忆半妖，天资聪颖、却勤勤恳恳，无名饭馆新任老板。

3、小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了“焙茗”了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢？

4、记得林语堂写过一篇短文“论晴雯的头发”，大意是写晴雯妆扮不够正派，没有遵照传统良家妇女规矩，头发没有梳整齐。

5、王熙凤：贾府抄家后，病死狱中，遗有一女名巧儿，狱中嘱托前来探望的刘姥姥寻到巧儿后请收养，后果真被善良的刘姥姥寻找到并收养，巧儿长大继为孙媳妇。

6、晴雯的指甲也是红楼的一个特写，按照仆人来说，就像袭人整天忙里忙外，哪里顾得收拾头发和指甲。

7、从茗烟的观点来看，宝玉是一个好主子，在碰见茗烟与万儿在房子偷情时，作为一个贵族家族的少爷的宝玉，他主动帮助茗烟隐藏事情，大事化小。从宝玉的观点来看，茗烟不仅仅是一个忠心的仆人，更像是一个异性兄弟一样，个人觉得茗烟在书中的作为有两个。

8、这多姑娘不畏惧权势，不怕王熙凤，不怕丈夫闹事。这在当时算是女性代表人物了。

9、如87版电视剧的宝玉形象：宝玉有对黛玉的挚爱，有对被欺压凌辱的女奴和受封建礼教吞噬的贵族女子的同情与怜惜，有对科举制度的反抗，对仕途经济繁文褥节的厌恶。编剧特别重视社会不公对宝玉的触动，结尾处别出心裁地将宝玉化妆成满脸胡子拉碴的男子。这似乎破坏了宝玉在人们心中的美好形象，但当宝玉经历了世事沧桑，亲眼目睹了史湘云等人的惨状，如果还保留着光彩照人的形象，似乎有些不合常理。贾宝玉最终了却尘缘，“身上披着一件大红猩猩毡衣”，“飘然而去”。(茗烟是男是女)。

10、早期《红楼梦》电影也主要体现宝玉多情的形象。梅兰芳《黛玉葬花》虽然是一出以黛玉为主的“旦角”戏，但剧中通过茗烟献书、宝玉喜书，表现宝玉对《西厢记》等书籍的喜爱，传达宝黛对情的追求。复旦版的宝玉是“假作疯癫，惯向姐儿堆里厮混的贾宝玉”。孔雀版中的宝玉也“多情”，但这种多情限定为对黛玉的痴情。华影版的宝玉是：“天赋给他一只最讨女人欢喜的面孔，又给他最喜欢同女人缠七粘三的脾气，于是荣国府里的小姐、丫头都被他搅得如痴如狂，不知造成了多少甜、酸、苦、辣的风流韵事。”这种对宝玉的定位明显很片面。袁美云对于宝玉这一角色是有所顾虑的，她说：“抱着一颗畏惧的心来接受贾宝玉这个角色，我知道这是从影以来从未有过的尝试，虽然我曾经在化身姑娘里演出过，可是事实上这情形和过去是绝对不同的，因为贾宝玉是一位众目共赏的情种，有独特的个性，现在戏已经拍完了，成绩怎样还待各界指教。”袁美云把握了宝玉“情种”的个性加以饰演，表演非常投入，“哭灵”一段太过投入而哭得晕了过去，哭得旁人也为之泪下。“袁美云的贾宝玉演来入木三分，因她那种潇洒风度，十足是个公子哥儿”样。

11、趁今日富贵，将祖坟附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了定例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，也没有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。

12、宝玉爱每一个女孩子，说女孩子都是水做的骨肉，金钏也不例外。每一个女孩子被宝玉所喜欢所热爱，但这里的爱并不是情爱，而是对人的一种爱惜，一种怜悯，是一种无私的大爱。

13、晴雯高傲，她我行我素，不跟世俗妥协，是极有个性的少女。

14、三是书房干净暖和。寒冬腊月，茗烟和万儿私会，除了地方要隐蔽之外，屋里还要干净暖和。书房是大家大户的标配，要求必须干净而且暖和。宁国府生活足够奢侈，书房是门面，自然比一般的地方要好的多。

15、当他在贾蔷那得知金荣欺负秦钟，连他的主子宝二爷也在内，就炸了，立刻找金荣，也不叫金相公了，只说：“姓金的，你是什么东西！”还一把揪住了金荣，喝问他，唬的满屋中子弟都怔怔的痴望。

16、我们能够推测出，金钏跳井以后，宝玉始终在为自己的行为进行自责。但在他的文化背景之下，他不能由此去责备母亲，他能够所做的，就是对金钏的祭奠。

17、虽然贾宝玉是在女儿堆里长大的，很多人可能以为他平常接触最多的就是袭人、晴雯这些人，其实不然。贾宝玉是公子，出门、读书不可能带着女眷，自然是要带着小厮的。而茗烟则是贾宝玉非常信任的小厮。

18、宝玉陪贾珍去看戏，觉得无聊，都是一些姜太公斩将封神，孙行者大闹天空，丁郎认父，神龟乱出。

19、贾元春听了之后，不但没有生气，还赐予龄官两匹官绸，两个荷包，还有金银首饰。

20、也许有痛，有挫折。但她们在进步，为害怕的女人们做了那么多。

21、二是书房里很少有人来。宁国府里没有读书人。贾珍是世袭的官，贾蓉是秦可卿死后来花钱买的官，两代男主人都是不喜欢读书之人，所以书房平时是无人的，过节期间更不会有人到书房里来。

22、但是在等级社会中，人们总是要为专制统治披上一件“道德”的外衣，贞节礼教显然是一个极好的工具。道学家们为了标榜自己“清白”、“无欲”的节操，贞节礼教被抬高到了神圣不可侵犯的道德高度，实际是一根杀人不见血的绞索。千百年来，中华大地上竖起了一座座贞节牌坊，背后是无数不幸女子不能哭诉的血泪辛酸。在中国，没有比“失贞”更恶毒的罪名了，所谓“饿死事小，失贞事大”，一个女人要是失去了清白名声，就堕入了万劫不复的深渊，就是死了也不能洗刷肮脏和耻辱。

23、所以，和晴雯等人一样，黛玉之死，很大程度上也是因为贞节礼教的束缚和摧残。晴雯是黛玉的影子，晴雯的不幸，暗示黛玉的不幸。第七十八回写宝玉作“芙蓉诔”悼晴雯之死，第七十九回中写黛玉和宝玉修改诔文。

24、十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

25、《红楼梦》在第二回“冷子兴演说荣国府”中，借贾雨村之口，说明贾宝玉是“正邪两赋”之人。他既不是仁人君子，也不是大凶大恶之人，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”这种人“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”宝玉恰恰生于诗书簪缨之族，从这个意义上，宝玉正是“情痴情种”。有不少天资俊异、个性顽强却又抵触现实、憎恨环境的人，既不愿充当顺从的臣子，也不愿意成为“逆子”，就只有成为“善”、“恶”范畴以外的异常人物、浪子天才。历史上许多的高人逸士、情痴情种，都由于不安于生活的“太平无为”，不甘于被“庸夫驱使”，这才演出供人咏叹的人生悲剧。而“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”的贾宝玉也正是其中之一。贾宝玉是作者笔下最富自己主观色彩的人物。

26、心水清的紫娟为了黛玉的将来也是拼了，还对虚情假意的薛姨妈讲：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”紫鹃希望有人为宝黛的爱情做主，反被嘲笑……紫鹃目睹了宝黛之间的真爱，她的意识里有了对情感的追求，她不会愿意嫁给毫无交集的茗烟。

27、一是书房偏僻。贾宝玉看戏时是在宁国府的戏房里，他能一个人偷偷到小书房来，就是因为这里偏僻。贾宝玉出门，跟他的人不少，大小跟班的至少有李贵等八人跟随。到了宁国府后，那年纪大些的，有偷空去会赌钱的，也有往亲友家去吃年茶的，更有或嫖或饮的；那些小的，也都钻进戏房里去瞧热闹。这些人去的地方自然都是热闹所在，对比之后更能看出小书房的偏僻来。

28、七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 

29、通过净虚老尼与王熙凤的对话，我们看到了原本订亲的两个年轻人金哥和守备家的公子，如果不出意外的话，两个人肯定会结婚。结果金哥到庙里上香的时候，遇到了长安府府太爷的小舅子李衙内，这人对金哥一见钟情非她不娶，派人到张家提亲。按理说张家的女儿金哥已经有了婚约不该再应承李衙内。金哥的父母也是一对非常爱财的人，他们看到李衙内背后的势力，决定让女儿与守备家的公子退亲，然后再嫁给李衙内。结果守备家不同意退亲还羞辱张家一女许二夫，李衙内偏要娶金哥，守备家又不退婚，张家左右为难，怕人来寻门路，结果净虚老尼就把这件事托给了王熙凤，自然好处费是3000两银子，比王熙凤几年的工资都要高。

30、1962年越剧版编剧徐进也突出写宝玉的痴情，并将宝玉设定为“莽”玉，使其“莽得那么可爱，那么真”，尤以“紫鹃试玉”为典型。而在“宝玉哭灵”中，更以宝玉“问紫鹃”、“被骗”的经典唱词：“你已是无瑕白玉遭泥陷，我岂能一股清流随俗波。从今后你长恨孤眠在地下，我怨种愁根永不拔。人间难栽连理枝，我和你世外去结并蒂花”，将一个痴情男儿的形象刻画得入木三分。受其影响的其它香港版中的宝玉形象，同样专注于宝玉的痴情，比如，林青霞饰演的宝玉，仪态雍容，风度潇洒，表演细腻，尤以“婚变”一场最为真切感人。

31、       蒋玉函是忠顺王府戏班的名角，和贾宝玉惺惺相惜，贾府彻底后，蒋玉函娶了出府的袭人为妻。菡萏就是荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”蒋玉函行事磊落，名字好，人也很好。

32、十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

33、读到这里有点心惊了，这不是大多数女人要的场面吗，这不是人人羡慕的场面吗。按说这个时候该无语凝噎了。

34、万儿，万儿，实在是万千女儿中的一员！人类就是如此繁衍生息，首尾相接，绵延不绝的！非要把情欲灭掉的那位大师先生，是否该先绝了自己的种？

35、“焙茗”，这个名字初见于小说的第9回，本称“茗烟”，直到了第24回方改为“焙茗”。可是，第34回之后，到了第39回时又忽然改为茗烟。这究竟是版本问题呢？还是曹雪芹的疏忽？让红学专家们去考证好了。我这里只想说，将“茗烟”改为“焙茗”是对的。

36、我不高喊女权，但我为生在这个不公的世道做着点滴的改变。

37、事实上，后人读《红楼梦》，当读到这一段情节时，多数读者都会觉得贾宝玉与秦可卿之间的这种关系是不太正常的，甚至让《红楼梦》也因此遭受误解，有淫秽小说之嫌。那么，作者刻意设计这样一种人物关系，究竟是何意图？究竟想要表达什么？这样一段情节是必需的吗？对小说故事的后续发展究竟有什么影响？

38、说焙茗啊，今天上午重温蒋勋讲红楼梦，讲到闹学堂这一节，说起茗烟的名字，茗，是茶，茗烟，是茶的烟气，一种氤氲的诗意悠然而生。关于茗烟这个人，我以前到不怎么关注，题主出这个话题对我来说还蛮新的，以后可能会更注意注意他。

39、(4)王熙凤——来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。

40、这两件事，其实也透漏出来，贾宝玉的等级观念还是存在的，毕竟他生活在那样一个年代。

41、可见贾宝玉的“意淫”是重情不重欲，他既反对有欲的无情，也反对禁欲的无情。在他心里，情是第一位的，只要有情，有欲、无欲都可以接受，若是无情，有欲、无欲都不能接受，既不能为了欲望的满足而虚情假意，也不能为了禁欲守贞而冷酷无情。《红楼梦》表达这种思想观念，是有深刻意义的。

42、“都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》的超前思想究竟从何而来？

43、他叫手下人安排好，趁着多姑娘昏睡，半夜溜进了多姑娘的房中。

44、贾宝玉气得大叫一声“不得了！”，直接踹门进去了。茗烟和丫头都被吓了一跳，贾宝玉先是叫丫头赶紧跑，接着就是数落了茗烟一番，骂他怎么会做这种事。还说这个丫头是贾珍房里的，要是被贾珍发现，他就吃不了兜着走了。按照贾珍的性格，很可能直接将茗烟赶出府，甚至也可能是要处置茗烟了。贾宝玉虽然是骂了茗烟一顿，但是言语间还是在为茗烟考虑的。

45、宁国府的淫乱，不完全在于贾珍的好色。像贾赦也好色，打丫头的主意，但只会动贾母身边人的脑筋。荣国府里最漂亮的丫鬟是晴雯，贾赦可是想也没想过。为什么？因为晴雯是宝玉的丫鬟，是宝玉的人。

46、宝玉是真的懂那个年代，那些女性被束缚的苦，当然他也是唯一个人到中年，到暮年，甚至青年都一直没有油腻过的男人。

47、(3)薛宝钗——金陵十二钗之冠(与黛玉并列)，来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。

48、但是王熙凤没有按照她所托付的去做。贾府被抄家后，最终没有了读书所在，贾府后人也永远失去了东山再起的机会。

49、演完后，贾元春给了龄官一盘糕点，以表赞赏，也要龄官再唱两出，贾蔷为了讨好贵妃，要龄官唱两出有名的《游园》《惊梦》。

50、作用宝玉的知心好友，如果问谁是宝玉的知己，相信所有的人都会说出林黛玉、晴雯的名字。那么除了她们二人之外，还有谁是宝玉的知己呢？其实还有一个微不足道的的小人物是“宝二爷”的知己，那就是他的书童茗烟。同《红楼梦》中许多人物相比，茗烟确实是个小人物，他的身份是宝玉的小厮兼书童，但他却是宝玉的心腹亲信和知心朋友，他不仅得到了宝玉的信赖，而且是宝玉第一个得用之人。首先他对小主子宝玉有着深刻的了解，用茗烟自己的话说：“二爷的心事，我没有不知道的”。的确，要说对小主子的了解之深，可以说除了黛玉之外，再也找不出能与茗烟相比的人了。

51、 宝玉之情，人情也，为天地古今男女所共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中目中、意中念中、谈笑中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中徘恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。……读花人曰：宝玉圣之情者也。

52、四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 

53、比较守备家的公子、柳湘莲和贾宝玉，谁是《红楼梦》中最痴情的男人呢？

54、但她活出了自己。虽然做了垫脚石，但哪个社会和人类的进步不需要别人来垫脚。

55、这里写“空空道人”易名为“情僧”，是大有深意的。“色”与“空”是佛家的概念，简单地说，“色”是指世间形形色色的万物万象，“空”是指摆脱了“色”的束缚，追求无私无欲的精神状态。但是在佛家看来，这样的“空”还不是真觉悟，人若执着追求无私无欲的“空”，仍是为“我”的执着，只有把对无私无欲的“空”也空了，才是“空空”的真觉悟。

56、真正的女权似乎并没有特有的定论，但这些女性让我们看起来却十分生动，她们从未妥协，坚持自己。不怕诟病。

57、读懂这个情节才让人恍然大悟，原来贾宝玉撞破茗烟和万儿的好事，不是为了要维护规矩，而想趁茗烟犯错之机占“便宜“，让茗烟儿主动带着他私自出门看袭人。

58、十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

59、刚进花园就听都喘息声和呻吟声，原来是自家的书童茗烟和一个丫头正在大汗淋漓脱的精光干那事。

60、第二十三回，茗烟见宝玉心情郁闷，便想法设法与他开心，最后，绞尽脑汁，与宝玉买了一些宝玉不曾见识过的“古今小说并那飞燕，合德，武则天，杨贵妃的外传，与那传奇的脚本”孝敬宝玉，宝玉如得珍宝，数日愁绪，一扫而光。

61、秦钟在姐姐丧期与尼姑偷情，在当时来说，是违背礼法的大淫，但是在贾宝玉看来，如同儿戏，可见宝玉完全无视贞节礼教。

62、这个贾琏睡了之后更是起不了身，书中说：这个媳妇天生奇趣，一经男子挨身，便觉全身筋骨瘫软，使男子如卧棉上。

63、贾琏在多姑娘的身子下淫态浪言可谓淋漓尽致。

64、所谓的娘娘不过是在所有的富丽排场下不可言说的痛，伤痛连庶民都无法享受的巨大悲剧。

65、但是，即使以现代人的眼光看，《红楼梦》对男女之事的描写仍然是非常大胆、开放的，比如第五回写太虚幻境中贾宝玉与秦可卿之间的一段风流情缘，在一些思想保守的人看来，仍然是“少儿不宜”的。

66、尤氏唯一痛哭，是在公公贾敬灵前，尤氏反常表现

67、四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 

68、作用亲似兄弟的关系，所以可以说茗烟是宝玉第一个可用之人，如果说林黛玉与紫鹃主仆二人形式上是主仆，实际情同姐妹，那么宝玉与茗烟看似主仆，实际亲如兄弟，宝玉待茗烟甚至比宝玉同父异母的弟弟“环三爷”要亲多了。 

69、儒、释、道的文化背景，让作者在尝尽了人世悲欢之后，又有了出世离尘的觉悟，故而更能看透人性、看清世界。《红楼梦》“大旨谈情”，第一回中写：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”就是表明《红楼梦》是以“谈情”的方式表达悟道的主旨。

70、而最有意思的莫过于焙和烟这两个字了，“焙”烘焙炙烤，晚上煮茶！烟煮完茶后的炉火灰烬！结合焙茗与茗烟这两个名字的换来换去，就好想象了，晚上宝玉要喝茶现煮所以叫焙茗，喝完茶了不饥渴了，所以又叫茗烟了。茗烟或许也就是晚上饥渴时需要的意思。

71、。贾宝玉的这句话说得相当有威慑力，因为在贾府的管理中，不论是主子还是仆人，是严禁男女之间私下里发生这种事情的。很奇怪的是，贾宝玉在责怪两人之后，竟然主动放走了万儿，对茗烟也不没追究。这是为什么呢？

72、然而龄官坚持唱自己喜欢的拿手的《相约》《相骂》。

73、再有，宝钗不仅一次跟人劝道“读书原本不是咱们女子分内之事，该留心针织女红方是”，可是呢？在湘云说完作局开诗社时，宝钗便将其约到蘅芜苑就作诗的规则彻夜长谈；生日宴上跟宝玉就戏曲滔滔不绝；更在多次诗社中拔得头筹，与黛玉平分秋色……更有，薛姨妈曾说过“宝丫头古怪，打小就不喜这些花儿粉儿的”，宝钗亦曾跟邢岫烟说过不喜富丽闲妆，而贾母等人参观至蘅芜苑时，更见其内无几件摆设，犹如“雪洞”……然而，在第八回，因莺儿的一句话宝玉央求要看金锁上的八个字，宝钗当着宝玉的面解开衣服扣子时，露出的竟然是大红袄子！大红的！一件素色衣服里面穿着大红的衣物，这说明了什么？宝钗并非真的讨厌艳丽装饰，而是为了打造一个朴实无华、无欲无求的人设，伪装了真实的自己。认识到宝钗的这些矛盾，很多事情也就不难理解了，譬如宝钗对贾府人和事的各种了解程度。湘云要作局邀诗社，宝钗主动为其出谋划策，提出了办螃蟹宴的法子，据其所言：“现在这里的人，自老太太起到园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的”也就是宝钗对贾府上下的人，连口味喜好都做过了调查，如此，在滴翠亭仅仅听到声音便确定是林红玉，并对林红玉的性情了解之深，便不足为奇了。林红玉为怡红院丫头，再边缘还算是贾府下人，然宝钗除了贾府，连史家之事都能了如指掌，譬如在和袭人谈起史湘云的难处时，宝钗就说了湘云在家经常做针线到三更，平日里什么事都无法做主。其宝钗的“蝇营狗苟”卖无欲无求，端庄沉稳的人设，宝钗是真的很努力在做，故最初时候，宝钗给人的印象都是行为豁达、安分从时，然这位宝姑娘似乎不太安分。

74、七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

75、《红楼梦》体现了佛家思想对世俗生活的启示，世俗人追求“无私无欲”的道德名声，其实只是为了表现自己的“高尚”，让自己获得更高的道德地位，故而道德礼教常常是人们抬高自己、压制别人的借口和工具。只有把“无私无欲”的道德名声也看透了，才是对私欲的真正了断，才是“空空”的真觉悟。

76、另外，在第三回“宝黛初见”时，作者又以两首《西江月》介绍宝玉：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，效此儿形状。

77、他闯进去后惊散两人，并在茗烟的求情下，不再追究此事。