马克思哲学名言赏析

1、——(《马克思恩格斯文集》(第一卷)，北京：人民出版社2009年版：第190页)

2、“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”

3、解析：苏轼的这句话体现了内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。

4、 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

5、辩证法是一种辩驳的精神文化，人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。

6、宗教是人民的鸦片：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”(马克思哲学名言赏析)。

7、“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”(马克思哲学名言赏析)。

8、“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”

9、解析：这句诗体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

10、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

11、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

12、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

13、解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客观事物的道理说，是可以被认识的。

14、解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、 “太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

15、解析：这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

16、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦

17、马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。

18、解析：这句话表明了人们要想获得新的知识，必须掌握归纳与演绎的推理思维方法，这样才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

19、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫

20、解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。

21、 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

22、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

23、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

24、解析：王夫之的这句话强调要知行统这是唯物主义的知行观。又如王夫之的“行可兼知，行高于知”这句话强调行对知的决定作用，也是唯物主义的知行观。

25、解析：这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。

26、解析：这个成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。

27、①  我们可以参加集体活动，在集体的温暖中放松自己。

28、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

29、尼采(1844年 --- 1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

30、无产阶级与哲学的关系：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。”

31、 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

32、解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

33、解析：列宁的这句话主要说明了实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式，如逻辑格式等。

34、　　马克思说：“真正的财富在于用最少的价值创造出尽量多的使用价值，换句话说，就是在尽量少的劳动时间里创造出尽量丰富的物质财富。”马克思把劳动时间的节约同创造的物质财富从量的方面进行比较，作为社会发展的标志。

35、无产阶级的少年吆，你肩负着解放全人类的重担！

36、超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。

37、马克思高度评价费尔巴哈：“费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人，只有他在这个领域内作出了真正的发现，总之，他真正克服了旧哲学。”

38、利润、地租与工资的历史差别：“资本和土地的差别，利润和地租的差别，这二者和工资的差别，工业和农业之间、私有的不动产和私有的动产之间的差别，仍然是历史的差别，而不是基于事物本质的差别。”

39、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

40、解析：这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

41、解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。

42、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——笛卡尔

43、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

44、哲学家们都有着自己一套哲学体系，使得他们很有条理就能看出这个世界出现的哪些问题，他们有着自己的一些哲学理论基础，可以让人不去朝坏的方向发展。

45、孩子，才是家的未来，社会的未来，国家的未来，人类的未来，孩子的教育没有做好，是不利于人类进步的。

46、解析：这句话是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“世异则事异，事异则备变”等同属此理。

47、资本自从来到这个世界，他的全身上下每一个毛孔都流着血和肮脏的东西。

48、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

49、也只有学会用知识武装自己的人，才能内外兼修，才能活得不只是一个外表，而是富有灵魂的人，还是有趣的灵魂。

50、就如海明威所言一样：“身体可以被毁灭，但不能被打败！”你可以把我身体毁灭了，但你毁灭不了我们的内心，我的心，永远依旧会站起来，直到不再跳动。这就是与自暴自弃者相反，一个不会倒下的人，迟早会走向成功，就算失败了，也会让竞争对手肃然起敬。

51、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

52、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”

53、解析：这句话说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。

54、——(《马克思恩格斯文集》(第一卷)，北京：人民出版社2009年版：第188页)

55、解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。

56、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”

57、解析：这个成语说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。另外这个成语也体现质量互变的规律。

58、(设计意图)通过经验分享，让同学知道不是自己一个人会遇到青春期的生理变化带来的一系列的困扰。教师根据同学们的回答给予恰当的引导，使同学们更好的悦纳自己。

59、分工、交换与私有财产：“断言分工和交换以私有财产为基础，不外是断言劳动是私有财产的本质，国民经济学家不能证明这个论断而我们则愿意替他证明。分工和交换是私有财产的形式，这一情况恰恰包含着双重证明：一方面人的生命为了本身的实现曾经需要私有财产；另一方面人的生命现在需要消灭私有财产。”

60、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。

61、解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

62、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

63、马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了无产阶级。

64、“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”

65、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

66、这便是现在人学哲学该去思考的问题。我们现代人所面对的种种问题都没有得到解决不说，而且也没有看到有我们国家的哲学家能改变世界。

67、解析：王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。

68、因为马克思的思想，真的是改变了世界，他的思想到今天依旧还影响着我们。而纵观国外一些伟大的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、歌德、康德、尼采、叔本华、黑切尔、卢梭、等，哪一位的思想没有影响或是改变过世界？

69、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯——恩格斯

70、艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。

71、“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”

72、黑格尔的唯心主义哲学观：“在黑格尔看来，自我产生、自我对象化的运动，作为自我外化和自我异化的运动，是绝对的因而也是最后的、以自身为目的的、安于自身的、达到自己本质的人的生命表现。”

73、解析：这个谚语告诉我们要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。又如“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗”、“山腰点桐，山下务农”等谚语都体现这个原理。

74、由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

75、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰

76、人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。

77、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

78、如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人

79、真正的哲学把握了时代的脉搏，反映了时代的任务与要求，是对时代实践成果的概括和总结。

80、为何很多东西吃了就拉稀？但很多人依旧好了接着吃？说明里面肯定有某些成分，微妙的成分，让人好了伤疤忘了痛，继续吃。

81、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

82、解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如， “鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。

83、解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。

84、唯物史观则认为，社会存在决定社会意识，物质资料的生产是社会存在和发展的基础，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而确认作为物质生产和阶级斗争的主体的人民群众是历史的创造者。人民群众不仅创造着自己的历史，而且对整个社会的发展起最终决定作用。

85、哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。

86、 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

87、解析：列宁的这句话表明了实践是检验价值评价结果的标准。

88、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威