鲁迅揭露人性的句子

1、《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

2、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

3、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

4、 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

5、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

6、 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

7、这篇小说以狂人第一人称“我”而完成整部作品的。这是中华民族文化上下五千年以来，第一部将人性和社会的本质，赤裸裸的暴晒于阳光大地之上。是人性与人心的掲落。像岳飞“冻死不拆屋，饿死不掳略”的人性军纪，宋江有了重军队人马，带领众兄弟，宁可被朝庭利用剿灭方腊死去多半后，一杯皇帝御赐毒酒，成就忠义文化。从此脱离匪寇，永不造反的忠义之心，天地历史可鉴。这可不是人人能够做到的。

8、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

9、译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

10、译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

11、而十年浩劫中那屡見不鲜的批斗会上，有多少人充当“看客”：幸灾乐祸地看别人遭殃，甚至还添上一把火；就是那些卓有成就的文学家、艺术家投河、跳楼、煤气自杀，比如老舍，比如傅雷，等等等等，也只是给无聊者增加饭后谈资，人们未必不把他们的死看作一场戏，以谈论别人的痛苦来掩饰自己的无聊与空虚。

12、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅)

13、鲁迅先生的文字是尖锐的，是批判的，往往能给我们最深刻的启示，能骂醒那些装糊涂和装睡的人，对于那些叫也叫不醒的人，也不需要去救他们了，让他们自生自灭吧，他们就配给洋人做奴隶。

14、 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

15、“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！”先生是这样说的，也是这样做的。他爱他苦难的祖国，爱他多难的国民，爱之深责之严，这是由他三本小说和十六本杂文为证的。

16、鲁迅为何会提出“立人”思想在近代发展的历史潮流中，鲁迅一直为社会严峻的现实问题而不断的探索，他所面对的不仅仅是时代的阻碍，更是中国人自古以来所存在的劣根性。鲁迅一直在自己的作品中揭露人性的最真实的一面，从《阿Q正传》到《病后杂谈》，他无一不在揭露与批判社会的黑暗，人性的劣根。鲁迅觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何的健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为是不幸的”，在留学期间鲁迅受到了西方文化的冲击，他开始不断怀疑甚至反省，中国人需要急迫拯救的不是他们的身体，是思想，是存在在人们心里几百年几千年的封建思想。揭露人们生存的现状是鲁迅先生做的第一步，要想改变人们封建的老思想就必须改变人们对于自身的认知，人不能因为追求安稳的生活而去做一个奴隶，鲁迅用其一生的时间在揭露人性的黑暗，帮助更多的百姓摆脱自古以来的劣根性。而那时人们的生存现状是目光短浅，贪婪卑怯，甚至透露着一种附势于权力的奴性，怎样才能解救中国人的思想，让中国人摆脱贫困，远离窘态，那些在中国人身上存在了几百年的劣根性。鲁迅在作品中对这些进行了批判，把那些妨碍中国人发展的封建思想的摒弃，对于鲁迅来说，前路漫漫充满荆棘，而他是仍然从困境中提出正确思想的勇敢的领头人，“立人”就在这种情况之下被鲁迅作为核心不断传播。

17、鲁迅作为一名启蒙的思想家，他的贡献是无语言表，在一部又一部的作品中，他揭露中国人的“自大”“狂傲”，毫不遮掩的描绘出大部分国人因为安稳而做奴隶的病态，不再拿起手术刀的鲁迅，用笔杆做起了手术刀，一刀一刀的切除国人满是伤疮的思想。所谓“立人”，就是鲁迅结合当下的态势和国民本身的状态所提出的一种救人思想，因为时代的不同，鲁迅对中国的“立人”思想并没有完全被西方文化的撞击而同化，鲁迅所处的时代决定了“立人”这个思想是在一个封闭的封建环境中进行。而且思想必然会受到外部的影响，西方的文化大多是提出一套空洞的理论，实施起来有一定的困难性，而鲁迅所提出的“立人”思想，对于被封建思想侵蚀过久的国人来说，无疑是最好的方法。鲁迅并没有用强制的方法被迫国人接受新的思想，而是将大部分国人的病态写成小说，映射出国人的状态，这种方式无疑不在潜移默化的撞击着国人的内心，作为启蒙思想家，鲁迅突破了社会时代的限制，鼓励着国人为“自立”而不断改变。由此看来，“立人”这种思想对于国人来说是必要且重要的。“立人”的意义无非就是不断的告诫人们，认识错误改正错误，独立自主，学会做人。国由人组成，做不好人，何来组好一个国。

18、还有一句是“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。我们要和这种说别人可以，但是到自己做的时候又是另一种嘴脸的人划清界限。郭德纲曾经说过，你又不懂我的痛苦，你跑过来劝我，大度一点，你死不死啊？

19、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

20、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

21、这是《明天》中的一段。单四嫂子的儿子宝儿因庸医耽误病死了，为埋儿子忙了一整天，到得晚上，她也无心纺纱挣钱了，躺在床上胡思乱想。这样的文字你反复读几遍，恍惚觉得先生在深褐色的书案前，垂着的头猛然抬起，怒目屋顶，仰天长叹，目光深邃，一副悲天悯人的心怀。

22、 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

23、人的本性是大善的，可真正到生与死关键时刻，还是要吃人的。不吃人就要被人吃。这一强肉弱食，自远古到现在的普遍现象。在全球人性上，还没有完全改变，中国和世界上的所有战争。其争夺的就是，吃人与被人吃的厉害关系。

24、“村口的狗叫了，其他的狗也跟着叫，但它们不知道为什么叫”