亚里士多德名言吾爱吾师

1、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

2、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

3、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

4、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

5、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。(亚里士多德名言吾爱吾师)。

6、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。(亚里士多德名言吾爱吾师)。

7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

8、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

9、规定明确而清晰的范畴是为了判断，判断是为了在最后得出结论，这个过程就是推论，也是亚里士多德首创的三段论法，即大前提，小前提，结论。

10、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》

11、拉斐尔的这幅《雅典学院》也表达了他心中的完美的人类思想世界。并且拉斐尔在这幅画中运用的“透视缩短法”和“透视法”更好地创造了一个仿佛真实存在的理想国。

12、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

13、之后亚里士多德就离开了雅典，在希腊这个世界游历。公元343年的时候，他受到了马其顿国王菲利普的邀请，来到马其顿宫廷给菲利普国王的王子们上课，并且在这里他遇到了后来成为马其顿国王的亚历山大。但是亚里士多德对这位未来君主的影响有限。

14、图|画面前端，坐在台阶上低头沉思的是赫拉克利特，他的名言“没有人可以进入同一条河流”，核心思想是“变”，认为变才是永恒不变的。

15、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

16、我们先来看第一个问题，亚里士多德是怎样向柏拉图学习的？这两个人的背景比较起来，差异很大。柏拉图是雅典人，雅典是当时的文化中心。亚里士多德是马其顿的，他出生在马其顿北方的一个城邦，叫做斯塔基拉这个地方。他们两个，一个是文化中心的出身，一个是乡下人出身；一个是贵族出身，一个是平民出身；只是他们的父亲都是学医的。亚里士多德的父亲是学医的，他到了马其顿国王王宫里当了御医。当然这个跟亚里士多德后来的发展有一些关系。

17、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

18、亚里士多德作品的流传历史非常曲折，他在去世之前把自己的作品交给了学生特奥菲拉斯托斯。特奥菲拉斯托斯在去世之前又将这些作品留给了自己的侄子，然后他的侄子就把手稿统统藏起来了。大约过了200年以后，这些手稿才再次被发现。这时候，亚里士多德所创立的那个漫步学派，已经传到了第11代掌门人，这时候掌门人的名字叫安德罗·尼科。安德罗·尼科把亚里士多德的作品分门别类编辑整理，才有了现在亚里士多德作品的基本形态。

19、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

20、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

21、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

22、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”

23、10人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

24、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》

25、亚里士多德在17岁的时候决定要到雅典去求学，我们先前讲过，他们临行之前都要到神殿里去问一问，亚里士多德问的是到雅典要学些什么？他获得的答案是学习哲学。这一点非常重要。我们想象一下，如果亚里士多德向神请教的答案不是学哲学的话，那么整个西方的哲学史或者说西方的学术史，甚至整个西方的文化史可能都要改写了。因为亚里士多德后来的成就太重要了！他是17岁的时候就进入到了柏拉图的学院开始学习哲学，在里面整整待了20年，一直到柏拉图去世为止。

26、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

27、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

28、接下来，我们来看第二点。亚里士多德对他的老师柏拉图非常推崇。他说，我们老师用他的言行表现向人间证明了一点，就是凡是有德行的人才有真正的快乐。他们两个人在建构哲学系统的方向上面是不一样的，但最后殊途同归，都是想确立人生的最高目标，也想把生命的意义当作爱智者的核心关怀。而亚里士多德最主要的是把老师的思想学会之后，要接着讲，而不是照着讲。这个接下去讲和照着讲是不一样的，照着讲就是照着老师说的再说一遍，只有传承，而没有发展。接着讲，是什么意思呢？接着讲就不一样了。为什么？因为他认为除了白的东西以外，并没有白的本身，除了个别的马之外，并没有马本身，这就是著名的白马非马这个理论。

29、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

30、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》

31、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

32、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》

33、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德

34、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

35、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

36、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。

37、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

38、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

39、当然，到了希腊古代的晚期，亚里士多德的作品再一次销声匿迹。那么他到哪里去了呢？原来他的作品经由叙利亚传到了阿拉伯世界和希伯来世界，也就是穆斯林的世界里面去了。一直到公元前1200年左右，在中世纪的时候，因为经过十字军东征，亚里士多德的作品才再一次从阿拉伯世界传回了西方，才引起了亚里士多德哲学在西方的强劲复兴，才成为我们先前所讲过的经院学派--经院哲学，成为他们的一个主要思想之源。

40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

41、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

42、简单总结一下，今天学习的内容大致有三点。一个人要向老师好好学习。进而要站在老师的肩膀上，要看得远，要想的更深。要接着讲，而不是照着讲，照着讲，只是在重复老师的观念，接着讲，就是让整个学术可以继续发展下去。我年轻的时候，曾经听到东方哲学家——方东美先生说过这么一句话，一个老师最伟大的悲哀就是没有教出胜过自己的学生。柏拉图没有这方面问题了，因为亚里士多德就是柏拉图最杰出的学生。第二点，我们谈的是哲学，哲学就是爱智慧，智慧是完整而根本的，所以没有人可以完全垄断智慧。所以要按照个人所处的时代，社会的不同，个人的兴趣嗜好，经验的差异，努力去探索，就可以认知智慧的某一个方面，要有信心与勇气，建构新的系统。第三个方面，我谈的是西方哲学史上的二分法，这个二分法是有它的道理的，有些人是重视经验的世界，想从里面找出一些规律，然后往上提升，而有些人就比较偏重理性的思维，总是要掌握思想的层次。当然这两者可以殊途同归，并且都不可偏废，合而观之才能走上正确的路。对于这种把柏拉图与亚里士多德二分法的说法，我们都不要看得太严重了。

43、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

44、1“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。

45、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

46、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

47、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德

48、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

49、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德

50、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

51、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

52、人类是天生的社会性动物，没有人会愿意孤立的活在这个世界，他的本性要求他，必须要与他人一起生活。

53、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

54、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

55、习惯能造就第二天性，好的习惯造就好的第二天性。

56、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳

57、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

58、亚里士多德是古希腊著名哲学家柏拉图的学生，他虽然尊敬自己的老师，但是在学识方面他不是个只崇拜权威、唯唯诺诺没有自己想法的人。由于他不赞同柏拉图在哲学方面的数学倾向最终选择离开了他的老师，独自踏上寻找真理的道路，最终成就自己在哲学等诸多领域的学术地位。

59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

60、图|身穿绿袍、瞪着眼睛的苏格拉底正掰着手指和一群人讨论着什么?。面对着苏格拉底身穿盔甲的则是亚历山大大帝，亚里士多德的学生。

61、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。

62、在当今时代中，“吾爱吾师，吾更爱真理”更是影响着一批批青年人。小编也希望我们东华学子在求知的道路上也能够“既爱吾师，又爱真理”~

63、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

64、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

65、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

66、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

67、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

68、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德

69、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

70、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

71、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。

72、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。