金刚经为什么不能随便读

1、非常值得我们去思考。非相非虚妄，非虚妄就是真实，不要取相才是真实，所以这三种翻译，非常有助于我们来真正理解《金刚经》中的“若见诸相非相，即见如来。”“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”这四句话可以涵盖整部《金刚经》。难怪说的，若能受持读诵，为人解说，乃至四句偈等，功德是不可思议的。具体这四句话怎么涵盖《金刚经》呢？等我们第八分讲完只有，再给大家做具体介绍。之前我(能忍法师)说过金刚经就讲到第八分，后面的全部在补充前八分来帮助我们理解。也很重要。

2、　　因为你前世是恶人，别人不敢惹你，等慢慢跟你要。那你现在挂个牌子：我改变了，我断恶行善。你是善人了，那你就该还我的债吧，就是这样。或遇上病痛也好，意外的遇上什么灾难也好，你高高兴兴的还，冲过去。道高一尺、魔高一丈，原因就在这里。但是我们很多道友，一遇到灾难来就抱怨了，信佛佛一点加持都没有。佛已经在加持你啦！佛不加持你，你早就淹没了！如果你念念的时候，在危难当中念佛菩萨，那你困难很快就消失。等你把这段魔障一过啊，你那个真正的福德、智慧就现前了。懂了这个道理啊，你修行就能够更进一步了。

3、答：哦。那比读金刚经更殊胜的法门有很多。烘焙。瑜伽。普拉提。书法。插花。弹钢琴……泡泡酒吧，逛逛街。保准不抑郁

4、「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。

5、由无知无觉迈向有知有觉是有路径的。佛祖慈悲，告诉我们除了读经，还有其他的，供养承事。积福无量。

6、诸相非相，不是离开诸相另外有一个非相去专门想像一下，一切诸相当下就是非相！这个相当下就是幻相。什么是中间，你说不出一个中间来。应该说不是在左边也不是在右边，那才叫中间。佛说的不是相也不是非相。不是你取著的那个实有的相，也不是什么都没有的非相。那是什么？是山是水，非山非水，是你，不是你，就是你！

7、答：所以我从不推荐没有修行到见道位的人看金刚经。大秘密不是我不告诉你，而是写在那里也看不懂。五祖六祖用金刚经印心。真懂了金刚经不是祖还能是啥？但是又有几个祖呢……

8、佛祖一而再，再而三的鼓励我们要好好读书，即便是读《金刚经》其中的四句偈，也能得到无量无边福德。

9、答：对，就不曾造过业，说是消业就不是成道的人，是修行人，大修行人。为啥加个“大”字啊，修行不是为了求个人福报，不是为了求小孩上学，不是为了治好病，也不是为了预测以后什么事……，他修行就是为了解脱，这叫大修行人。大修行人就是目标明确，直奔解脱道，还没有修成，业就消掉了。要是成就，就不能说业消掉了，这话就不对了，成就者是无业人，说消业就是说的不是成就的人。没有修成，只要你目标明确，是大修行人，业就已经消掉了，当得阿耨多罗三藐三菩提。

10、(复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义。不可思议。果报亦不可思议。)

11、问：我撤了……不过我师父知道我喜欢金刚经。

12、问：你这第一句话是表达你可以在XX这样的网络平台想说啥就说啥，后半段却又是要求别人不许对你想说就说而说三道您这标准……好高！最后回答一下你的质疑吧，我没知见，也不讲道理，我的“我执”就是为了来跟你吵个架，你满意否？

13、在我们一般的学法的比较起来，求长寿，读金刚经得长寿;求财富，读金刚经得的财富无量。什么原因?金刚经所讲的空义，空就是遍的，既无形相也无数字，这个功德是尽虚空遍法界。凡是有数量的跟无数量的相比，无数量的就功德大，不可计较功德。因此佛赞叹读金刚经的功德，因为当你读了金刚经，你不能光读读就算了，还要想想它的道理吧?金刚经告诉我们的道里是胜义空。胜义空就是你对金刚经所做的一点点所得，就是读经，读这个金刚经你所得到的，不是有形有相的，也不是数字可能限量的。因为它是无相法，这个功德就大。

14、金刚经正式起源于印度初期，其中包含了很多佛教的重要思想，这是一本比较重要的佛学书籍。佛家讲究的是众生平等，所以每个人都是可以念的，甚至只要认真领悟就可以或者真正的哲学道理。

15、复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。

16、佛法分析我们的身心世界是多么的透彻。佛法当中经常说不可思议，不可思。不可以思维，也不可以用语言来描述，若落入言说思维，就已经早就不是了！

17、“随说”的“随”字，略说是随便、不限定的意思，广说有七种随说。

18、鸠摩罗什：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”真谛三藏：“凡所有相，皆是虚妄，无所有相，即是真实。由相无相，应见如来。”玄奘法师：“凡所有相，皆是虚妄，乃至非相具足，皆非虚妄。”

19、当别人拿个欠条来了，是我们写的，让我们还钱。我们会拼命想什么时候欠的？当时欠这个钱是干什么用？想这些事远不如还钱重要，想不起来也不意味着可以不还钱。要还钱和能不能想起来当年怎么借的人家的钱没关系。

20、　　我记得我在中国佛院穿着和尚衣服，跟我们佛学院学生走，在北京市里头，走哪儿都一帮人围着我，你们怎么穿这种衣服啊？特别二三十岁的人，他从没看见过啊，这哪儿来这么些怪物啊，怎么穿着这个衣服啊。他们围着我们。现在当然不会了，不会了。那我四零年打香港过，香港人吐你口水，今天可倒霉了，做生意也不能发财，做什么事都倒霉，看见和尚了。现在呢，变了，所以现在虽然是末法，法又升起，光明现前。那我们大家很幸福的，都能遇到《金刚般若波罗蜜经》。

21、第五分叫做如理实见分，你知道是什么意思了吗？如理如法实实在在见到佛性。不是有相的见到，不是梦中见到，也不是禅定当中见到。真如之理，是要了知凡所有相皆是虚妄，才是如理。你若要见诸相的当下就是非相，只有如理，才是真正的见佛，所以叫“如理实见分”。

22、　　不要退转，退转了那就要经过很长时间再恢复了，能如是修行，你能得到如是果，把你前生前世业障都消失了，你今生受了，受了就再不受了，已经欠的业都还了，这就有觉悟的心。最主要的，无论什么障碍，不要把《金刚经》忘失，不因为障碍现前而不读诵经，而不思念经，就这个含义了。因为应该把以前的，虚妄的，不实的那些个心去掉，同时呢你前生的罪业啊在今生都消灭掉了，要高兴地受，完了呢结果不思议。这个大家相信不相信？

23、问：请问六祖知道金刚经是什么次第吗？谁说过学佛是学知识了？谁说是学世间技术了？我读了上千部金刚经也没有觉得是在增加烦恼您什么都知道，别人什么都不知道，行么？你的回答里面显示着你的傲慢屎盆子不是别人扣的，是自己。知之为之，不知为不知，是知也。好为人师，就要有老师的水平，不然增加烦恼的不是别人，是您自己。饭可以乱吃，话不可以乱说，评论佛法也可以这么轻浮？而且我指出的问题，您一个也没回答在点上

24、(复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊众弟子。)

25、在明朝正德年间有位皮匠叫严江，他平日特别喜欢阅读金刚经，每天都在理解其中的含义并且获得更深层次的领悟。

26、以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。罪业是在不知不觉的状态产生的。比如说欠钱还钱，不是现在欠的，是以前欠的，以前欠的也要还，现在就还了，所以不用愤恨，也不用不理解。

27、    向上仰望，不切断和我们祖先的联系。

28、讲到三世因果，大家很不容易相信，因为看不见的缘故。其实很容易看，我告诉你一个办法，可不是神通啊！不要瞪起眼睛，以为有个法子传你。你只要看看我们自己一生就晓得了，尤其我们在座中年以上的朋友，我们中年所遭遇的环境，是年轻时候已经埋伏下的因；晚年所得的果，也就是年轻及中年自己所作所为的结果。把人生分三个阶段，二十岁前当前生，二十到四十当这一生，四十到六十当后生。这个三世因果也差不多了。或者看近一点，昨天就是前生，今天就是现在生，明天就是来生。

29、高孝缵，明朝江都的庠生(学生、秀才)。乙酉年清兵大破扬州时，史可法殉难，孝缵从容地缢死在大成殿上。  

30、(第三分)对于发大乘心，想成佛的人，如何降伏其心。大家学佛都想成佛，但看到众生太多了。而且众生每个人的习气，各种习惯性都有，有些人嗔恨心重，有些人很懒惰，有些人喜欢说是非，有些人很自私，有些阴险狡诈，有些也是善良但是怀疑心重。这么一大堆众生相在你面前，要想成佛把众生度尽多难啊。先不说无量无边的众生，就说你面对的十个人，你要度这十个人你会发现十个性格，而且十个性格都会跟你对着干，有没有发现？告诉你，如果发现了以后，说明我们修行不到家。

31、须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来…

32、答：但是可怕的是，谁可以做到不欺骗自己呢。真要做到不欺骗自己，读经又有什么意义呢？对吧。

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34、　　那我们应该庆幸啊，遇到了金刚般若波罗蜜经！所以这部经拿金刚来形容，他永远不坏的，永远不灭的，不被一切众生把他腐蚀掉，把他坏掉。它能摧毁一切，不被一切摧毁。尽管我们现在有贪嗔痴爱啊，有家庭啊，有眷属啊，放不下啊，但是《金刚经》在你心中，他渐渐的产生力量，能使你放的下。今生放不下，来生吧，来生放不下，再来生吧，到它种子成熟的时候产生力度。因为末法众生德薄啊，慧浅，福德很少，智慧很劣很少，而且嫉妒障碍很多。

35、答：学佛是有次第的。金刚经对应什么次第的？学佛不是学知识。也不是学习世间技术。所以导致了很多人就是拿着金刚经在徒增烦恼。貌似你也不太懂烦恼障和所知障。还阅读理解出来个我瞧不起人。呵呵。扣屎盆子的技术回去还要加紧练。

36、答：首先，我有哪些没逻辑不讲理的东西，当然欢迎您指出来。炮轰笔伐都好。我的所有答案评论区都开放。其次，我就是看不到逻辑，不代表没逻辑。一杯牛奶里我还看不到三聚氰胺呢，不也喝了那么多年……不是符合自己逻辑的逻辑才叫逻辑，对不对？

37、话峰一转又收回来，还是要受持读诵此经。为什么？自己开悟。侍奉老师也不否认读经的意义，不能把这两端对立起来。佛祖之所以把我们又拉回到经典，是告诉我们最核心的路径还是开启自己的智慧。

38、于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。那由他：古印度表示大时数目的十大数第九大数。表万万。看到这样的词，就是很多很多。从很久很久以前我就供养了很多很多老师。

39、(须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。)

40、要度众生，首先自己要内心清净，想要清净，必须在破除我相方面来下手，下功夫。每天早起来观察什么是我，有没有一个我。

41、　　咱们《金刚经》上没说你了生死的话，都说你利益众生明心见性，生死自然了了，这个道理得懂。能够这样理解的人，有这样的智慧的人，如来是知道他的，见到他的，如来的思想当中，心目当中，佛已经把他作为真正的佛子了。那还说什么是身外的功德呢？成就了不可量，不可称，无有边，不可思议的功德。这功德怎么来的呀？学《金刚经》来的。发了大菩提心，发了金刚心，不可思议，这个呢才是继承佛业，绍隆佛种，兴隆三宝，发阿耨多罗三藐三菩提心。

42、《金刚经》只讲非什么非什么，并没有说什么都没有。

43、问：大家都不读《金刚经》，六祖恐怕得砍一世的柴吧！

44、愿意和生命和好，就拿出我们的态度，拿出一个和生命握手言和的态度。只要和好，前面就一解百解了，前世罪业即为消灭。

45、　　历史上五台山有一个华严经大师,刚出家的时候非常苦恼,没有文化.听到别人讲华严经理事无碍,事事无碍,非常圆融,他痛哭流涕,生起了惭愧心.此丈夫,彼丈夫,我也丈夫,此人也,彼人也,我也人也.我为什么不能如此?他每日拜华严经塔,拜了七七四十九天,而开悟.有一次方丈和尚开演《华严经》的时候，他就合掌告诉方丈和尚说：“你讲的不是《华严经》的纲要，《华严经》不应该这样讲。方丈和尚就请他上法座,他讲了三天三夜,把《华严经》口若悬河的纲要全部讲完。这就是没有文化，因受持、读诵而开悟的一个典型。

46、　　无修无证不是不修，是让你不执着。在你修的时候明白道理，证得的时候不以此为满足，这样的行持心，这叫具足了大智慧大光明，能够出离尘劳。何以故？佛说到这啊，又承启：什么缘故我这样说呢？须菩提，要是喜欢小乘法的人，喜欢所谓小乘法要想了自己的生死。自顾自己不管他人，这叫乐小乘法。二乘人啊只求自己了脱生死脱离苦海，一切众生跟我没关系。菩萨的发心可不是这样子，他是把众生摆到第一位，当愿众生得离苦，不为自己求安乐。咱们有这个心吗？愿一切众生都成佛？我自己在娑婆世界没关系，忘掉了自己，这就是大乘人大乘的根基。

47、　　这一段呢就是把我们所有的罪恶障碍转成殊胜的佛的境界。这一品就表示我们过去的业障，过去的烦恼，障我们净业的，我们因为受持《金刚经》，把这个都断除了，所以说要是有善男子善女人，加个善子就是受持《金刚经》的话，能受持此经，因为诵经持经，你前辈子的罪业都可消失。有人轻贱你、骂你、侮辱你，你不当成是轻贱、侮辱你，你当成是消灭你过去的罪业，你所造的业障应当受惩罚，或者住监狱啊，或者下地狱啊，乃至遭世人轻贱的，那就说你消灭过去的罪业，能很快的得道，当得阿耨多罗三藐三菩提。

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49、道川禅师常常宗门点睛，用宗门下的语言画龙点睛，是高度深入的概括。翻译成现代的话就是：你就说说看，我们现在能够行住坐卧的是个什么相啊？你若回答凡夫相、人相，你就不知道他问的什么。老禅师自己回答了一下：休瞌睡(别打瞌睡)你应该觉醒，不要再迷了。不是你这个如幻的你执着的相，是幻相就不是相，就叫非相。你如果知道非相，你就清醒了，这说明你没有打瞌睡。　

50、　　须菩提，若善男子善女人，于后末世。这是佛当时说法的时候，对于我们现代的人来说，那就末世了。我们距离佛灭度已经三千年了，这已经到了末世了。在这个世间，还能够有受持《金刚经》的，读诵《金刚经》的，这简直是不可思议。佛自己说的啊，假使要把这个三千年后的众生读金刚经的功德，诵金刚经的功德具体来说，那人听到不信了，心在狂乱，狐疑不信，如何？所以佛就把功德说到此为底，那我们就观想了，什么意思？因为你闻到《金刚经》，一定能成佛啊，不管你修的快慢，你也要死啊。死了来生还能遇到《金刚经》，相续不断。金刚是不坏的呀。别的都不跟随你了，都没有了，你闻到《金刚经》的这个力量一直随着你，是这样一个含义。也能够成佛，直至你成佛。

51、问：额(⊙o⊙)…好吧(∩_∩)你境界高，可是我还是喜欢金刚经，还是要继续读呀。