观世音菩萨经典禅语

1、从地面上积珍宝积到二十八天那么高，用这个布施别人，也不如供养父母。”

2、无诸恼患 清畅哀亮 百千妙色 缘聚缘散

3、人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情;乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道里面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。

4、人家骂你欺负你，忍受了，业障就消了(梦参老和尚)

5、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

6、安福寺04安福利生--：《变不变》：变化的是无常生灭法，不变的才是无生之理。在变化中寻找到不变的就是真心，在不变时看见了万物变化的自在随缘，那就是佛性妙用恒沙！(观世音菩萨经典禅语)。

7、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

8、凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。

9、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

10、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。

11、告诉自己放下，放下世间的假相，你就拥有永恒的生命。

12、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

13、心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。

14、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

15、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。

16、空无所有、无相、无愿是道之要，慧道以空为上，学以无为为先。

17、安福寺04安福利生--：《绽放》:只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。只有放下手中的东西，才有空手去接住新的世界，生活才会充满乐趣。只有保持身心空灵，才会不停地更新状态，生命绽放美丽的花朵！

18、严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么?

19、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。

20、当人们找到了回家的路，认识到路标之后，一定会竭尽全力、夜以继日、马不停蹄地去告诉失散的家人，呼唤着流浪的旅人。

21、磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友。命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的。

22、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。

23、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

24、安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回归真心，事事都是增长智慧，时时都能训练定力，处处都可修行证悟。

25、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

26、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

27、或许，从盛开的那一刻，谁都明了，天下有无不散的宴席，任繁华逝去，落花凋零，而时光来过，只为记取那一段记忆。

28、要先确立大方向和远目标，为众生设想，为长久打算，然后放开心胸待人，脚踏实地处事，这才是真正的开放。

29、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》

30、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

31、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》

32、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

33、即心即佛，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即心、佛、众生三无差别。

34、“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨以偈问曰：　　"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"　　具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，　　弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。　　我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。　　假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。　　或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。　　或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。　　具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。　　真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。　　诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。　　念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。　　具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：　　"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

35、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

36、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

37、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

38、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。

39、《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。

40、如果用一劫(百千万亿年)的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。

41、惟有像观自在这样八地以上的大菩萨，能以甚深智慧觉照，而证入定慧圆明，自在无碍的境界。‘时’正是寂照同时，体用不二的时候。

42、金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时

43、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

44、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

45、是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性，本来清净，如云底日，但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现：何须更多学知见，所生死苦。

46、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

47、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。

48、爱情是会让人成长的。有些事的确不堪回首，但是请不要逃避。我们应该从中吸取教训，而不是累积伤痛。

49、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

50、妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。

51、唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

52、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己内心的影响，会常发脾气，但自己又很痛苦这样做，该怎么办呢？其当我们意识到自己的错误并且不想延续这种错误的念头一生起来，说明修行已经在进步，正念的力量生起来了。过去可能有错都不觉得自己错。其知道错了，但习气的力量一时扭转不过来，这是定力不够，也是正念的力量还不够。一方面可以通过如法打坐习定，增强正念的力量；另一方面，可以至诚皈投三宝，以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。《观世音菩萨普门品》当中，观世音菩萨说：若多贪众生，至诚称念我名号，即得离贪；若多嗔恚众生，至诚称念我名号，即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。其通过学习教理，了解一切诸法皆是因缘所生，通过明理开启智慧，调伏烦恼安福寺04安福利生--：(禅悟)感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，两者并行，方为正法。凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。快乐是什么？快乐是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊贵是什么？尊贵是敬重之心；财富是什么？财富是施济之心；解脱是什么？解脱是宽恕之心。

53、这是慧以资定，楞严经所谓：‘生灭既灭，寂灭现前。’这时要继续前进，时时处处从寂定的性体上，起观照妙用，这是定以资慧，久久便能达到定慧一如、寂照不二的地步。所以华严经说：‘汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。’

54、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

55、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

56、安福寺04安福利生--：最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。告诉自己：“不要逃避痛苦，要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。”毕竟，痛苦能教导我们慈悲。若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。

57、把每一段旅途，都当做最好的修行；把每一段旅途遇到的困难，都当做自己的助力；把每一段旅途中遇到的人，都当做今生的因缘。

58、所以金刚经说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’又说：‘应无所住，而生其心。’即不应住著于一切法，而生清净心。总之，自凡夫以至菩萨，自五蕴以及智与得，都不可取著，因诸法本空，无所得故。

59、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》

60、珍惜生命的人，都会感受到生命中每一种情景出现全是唯一的一次，生命中没有任何一件事情是重复出现的!

61、我们要时常静观自己的内心，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，只在人的内心里。

62、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

63、涅般者，体是寂灭，无为安乐;我心既是真心，妄想则断;妄想断故，则具正念;正念具故，寂照智生;寂照智生故，穷达法性;穷达法性故，则得涅般。

64、挚友如茶，茶之一味，清雅，高洁。如茶之友能陶冶你，提升你，彼此缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦能相知相融。

65、禅宗的修行第次值得你去思考，先要你修成，见山不是山，见水不是水，那你有一定的觉悟了，然后再修，修到能把见山不是山修回，看山还是山，这才算开悟，这种觉悟提高，空观一切浮华不实，修行到见山是山，但心如如不动，这又是为何呢？