表达文明礼仪古诗

1、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

2、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》

4、柳诒徵说：“故中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，而未易以一语说明其定义也。”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达，他说，“中国人的生活完全以礼为指南”，“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。

5、——巴特勒利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

6、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

7、幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。

8、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐　　

10、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》

11、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

12、白日依山尽，黄河入海流.(王之涣《登鹳雀楼》)

13、君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。

14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.(李白《将进酒》)

15、美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

16、原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

17、无论是古代还是今天文明是永恒不变的话题让我们知行合一共谱文明乐章！

18、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路.(张养浩《潼关怀古》)

19、——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

20、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)

21、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——两汉：诸葛亮《诫子书》

22、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

23、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24、友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。

25、又云：“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”韩非子(见韩非)云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。”

26、孔子时代已是如此，后世就更无法知其究竟了。周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”(《论语·八佾》)的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。

27、“少年强则国强，少年智则国智。”少年是含苞待放的花蕾，亦是即将绽放的新希望。

28、古诗(古体诗)有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

29、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

30、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——清？翁照《与友人寻山》

31、译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。

32、———孟德斯鸠：《论法的精神》中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！世界公认中国是礼仪之邦。

33、——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。

34、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。

35、子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。